Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности
Статья посвящена исследованию взаимосвязи и взаимовлияния нравственной культуры и мировоззрения личности. Последовательность исследования: определение общих и различных черт мировоззрения и нравственной культуры, определение направлений и механизма влияния мировоззрения на основные составляющие нрав...
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2005 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2005
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36574 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности / А.Н. Михайлов // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 74, Т. 2. — С. 98-100. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860203887084961792 |
|---|---|
| author | Михайлов, А.Н. |
| author_facet | Михайлов, А.Н. |
| citation_txt | Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности / А.Н. Михайлов // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 74, Т. 2. — С. 98-100. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | Статья посвящена исследованию взаимосвязи и взаимовлияния нравственной культуры и мировоззрения личности. Последовательность исследования: определение общих и различных черт мировоззрения и нравственной культуры, определение направлений и механизма влияния мировоззрения на основные составляющие нравственной культуры - интеллектуальную, эмоциональную и волевую; и обратного влияния нравственной культуры на мировоззрение. Учёт взаимосвязи и взаимообусловленности мировоззрения и нравственной культуры позволит повысить эффективность воспитательной работы.
Стаття присвячена дослідженню взаємозв'язку і взаємовпливу моральної культури і світогляду особистості. Послідовність дослідження: визначення загальних рис і відмінностей світогляду і моральної культури, визначення напрямів і механізму впливу світогляду на основні складові моральної культури - інтелектуальну, емоційну і вольову; і зворотного впливу моральної культури на світогляд. Урахування взаємозв'язку і взаємообумовленості світогляду і етичної культури дозволить підвищити ефективність виховної роботи.
The article is devoted to research of intercommunication of moral culture and world view of personality. Research sequence: determination of general and different lines of world view and moral culture, determination of directions and mechanism of influencing of world view on the basic constituents of moral culture - intellectual, emotional and volitional; and reverse influence of moral culture on the world view. The account of intercommunication and interconditionality of world view and moral culture will allow to promote efficiency of educate work.
|
| first_indexed | 2025-12-07T18:11:15Z |
| format | Article |
| fulltext |
Мананкова О.П.
МЕТОДЫ ПРИМЕНЕНИЯ ГИББЕРЕЛЛИНА НА ВИНОГРАДЕ
98
ний, полив, борьбу с болезнями и вредителями.
Источники и литература
1. Курсанов А.Л. Транспорт ассимилятов в растении. М.: Наука, 1976. – 646 с.
2. Мананков М.К. Физиология действия гиббереллина на рост и генеративное развитие винограда. // Авто-
реф. дис. … докт. биол. наук, Киев, 1981. – 32 с.
3. Мананков М.К. Способы стимулирования плодообразования винограда сорта Коринка чёрная. // Физио-
логия и биохимия культурных растений, 1982.- Т. 14. - № 2.- С.159-164.
4. Мананков М.К. Теория и практика применения гиббереллина в виноградарстве. // Регуляторы роста рас-
тений (сборн. научн. трудов), Л., 1989. – С. 46-59.
5. Мананков М.К., Мусиенко Н.Н., Мананкова О.П. Регуляторы роста растений и практика их примене-
ния.- Симферополь, 2003. – 174 с.
6. Саленков С.Н. Влияние различных способов обработки гиббереллином на урожай и качество винограда
сорта Кишмиш чёрный в условиях Узбекистана // Плодоводство и овощеводство: Тез. докл. ТХСН,
1979. – Вып. 251. – С. 38-42.
7. Смирнов К. В., Перепелицина Е.П. Влияние гиббереллина на урожай и качество бессемянных сортов
винограда в условиях Узбекистана.// Докл. Межд. симп. по стим. раст. (София, 25-30 октября), 1966. –
С. 521-533.
8. Стоев К.Д. Физиологические основы виноградарства. // София: Изд-во Болгарской АН, 1971. – 369 с.
9. Холодный Н.Г. Фитогормоны.// Очерки по физиологии гормональных явлений в растительном организ-
ме. Киев: АН УССР, 1939.
10. Чайлахян М.Х., Янина Л.И. Цветение привоев в прививках вегетирующих компонентов длиннодневного
и короткодневного видов табака. // Докл. Академии наук СССР, 1988. – Т. 303. – № 3. – С .764-767.
11. Alleweldt G. Physiologieder Rebe. // Vitis,1967.- Bd.6. – H.1.- S. 48-62.
12. Branas J. Des Gibberellins.//Progr. Agr. Vitic, 1968.-An.85.- № 9.- P.219-228.
13. Mcсomb A. J. The stability and movement of gibberellic acid in pea seedlings.- Ann. Bot., 1964. – v. 28. - №
112. – P. 669-687.
14. Rives M., Pouget R. Action de la gibberelline sur la compacite des grapes de deux variette de vigne.// C. R.
Acad. Agr. Sci. Fr., 1959.- v. 45. - № 7. – P. 343-345.
15. Weaver R. J. Prolonging dormancy in Vitis vinifera with gibberellin. // Nature, 1959. – v. 183. - № 4669. – P.
1198-1199 .
Михайлов А. Н.
СООТНОШЕНИЕ И ВЗАИМОСВЯЗЬ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ И
МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
Важным условием эффективного продвижения Украины в Европейское сообщество является формиро-
вание у её граждан определённого уровня нравственной культуры. Нравственная культура не только важный
элемент всесторонней гармонически развитой личности, но и значительный фактор решения экономиче-
ских, политических и социальных проблем. Усилиями философов и этиков Украины и России категория
нравственной культуры личности разработана достаточно полно и основательно. В то же время практически
неразработанной является проблема взаимосвязи нравственной культуры с таким компонентом духовного
мира личности, как мировоззрение. Между тем, актуальность проведения подобного анализа очевидна. Она
вызывается, прежде всего, такими обстоятельствами:
- синтетическим характером моральной культуры, зависимостью её содержания от других компонентов
духовного мира личности;
- возрастанием требований общества к культурному облику личности;
- насущной необходимостью воспитания у подрастающего поколения нравственной, политической куль-
туры.
Состояние научной разработанности проблемы.
Анализ философской и этической литературы показывает, что основательное исследование проблемы
нравственной культуры личности началось с середины 70-х годов прошлого века. В то же время, несмотря
на достаточное количество работ, посвященных проблеме нравственной культуры, многие вопросы, связан-
ные с местом нравственной культуры в духовном облике личности, механизмом взаимосвязи нравственной
культуры с основными компонентами культурного облика личности, находятся на стадии научной дискус-
сии или встречаются в литературе лишь в плане постановки проблемы [1].
Исходя из этого, главной целью статьи является анализ взаимосвязи и взаимовлияния нравственной
культуры личности и мировоззрения. Для достижения данной цели в статье решаются следующие задачи:
- выяснить общее и особенное в мировоззрении и нравственной культуре личности;
- исследовать взаимодействие и взаимовлияние этих ведущих компонентов культурного облика личности.
Нравственная культура органически связана со всеми элементами духовного мира личности, но, пред-
ставляется, что ведущее место в системе взаимосвязей занимает взаимосвязь нравственной культуры и ми-
ровоззрения
Точка зрения
99
И это не случайно. Прежде всего, мировоззрение – это основа, на которой формируется личность, в том
числе и её моральная сфера. Во – вторах, в самом механизме усвоения и реализации нравственных норм и
принципов существует внутренняя связь нормативной стороны морали с деятельностью ненормативных ми-
ровоззренческих регуляторов поведения. Усваивая определённое моральное требование, человек как бы за-
ново творит, вырабатывает для себя нормы, которыми он будет руководствоваться. Ни одна норма не реали-
зуется в морали, не будучи осмысленной, с точки зрения её содержания. Ведь собственно моральное пове-
дение означает добровольное следование требованиям морали, осознание нравственных мотивов как внут-
реннего убеждения.
Как же соотносятся мировоззрение и нравственная культура личности? В какой связи они находятся, как
влияют друг на друга и на формирование положительных качеств личности? Ответ на эти вопросы предпо-
лагает определения общих и различных черт, сторон и признаков мировоззрения и нравственной культуры.
С точки зрения их общности можно отметить следующее.
1. Их объединяет единая классовая, групповая, корпоративная природа, содержание и характер функ-
ционирования.
2. И мировоззрение, и мораль по самой своей природе имеют действенный, активный характер.
3. Единство мировоззрения и нравственной культуры выражается и во внутреннем единстве социального и
нравственного идеалов. Нравственный идеал – это вообще концентрированное выражение мировоззрения в
сфере морального сознания личности.
Несмотря на некоторые черты общности, мировоззрение и нравственная культура – это различные явле-
ния духовного мира личности. Они возникают не одновременно, порождаются различными общественными
потребностями и выполняют в обществе присущие им функции. При этом мировоззрение и нравственная
культура активно влияют друг на друга, находятся в тесной взаимосвязи.
С одной стороны, мировоззрение активно воздействует на все элементы нравственной культуры лично-
сти (моральные идеи и идеалы, нравственные потребности и чувства, морально воспитанную волю, систему
нравственных качеств, культуру поведения в целом)
Влияние научного мировоззрения на рациональную сферу нравственной культуры выражается в том, что
оно позволяет личности глубоко осознать сущность и общественную ценность моральных принципов, сде-
лать их своим личностным достоянием.
Механизм этого влияния следующий. Моральное сознание личности обладает нормативной и сверхнор-
мативной частью (что делать и как быть?). Сверхнормативная часть развитого морального сознания концен-
трирует в себе мировоззренческий материал и лишь косвенно участвует в регуляции нравственной деятель-
ности [см. 3, с. 11–15]. В данной части морального сознания не вырабатываются новые нормы и оценки. Её
назначение заключается в теоретическом обосновании, оправдании и закреплении всей совокупности суще-
ствующих норм и правил морали. Именно с изменениями в мировоззренческом содержании морального
сознания, как правило, начинается процесс изменения всей нормативно – ценностной системы личности.
Активно воздействует мировоззрение и на моральные чувства. Известно, что нравственное сознание
включает сложные чувства и переживания. Не случайно говорят не только о понятиях долга, чести, ответст-
венности, справедливости, но и о соответствующих им чувствах. Но чувства только тогда приобретают по-
ложительное моральное содержание, когда они пронизаны высоким общественным содержанием и выража-
ют его. Идеи, писал К. Маркс, ... “которые овладевают нашей мыслью, подчиняют себе наши убеждения и к
которым разум приковывает нашу совесть – это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего серд-
ца, это демоны, которые человек может победить, лишь подчинившись им” [2, с. 118]
Во – первых, мировоззрение придаёт чувствам социальную направленность, наполняет их общественным
смыслом.
Во – вторах, под влиянием мировоззрения моральные чувства приобретают прочность, стабильность и
действенность.
В – третьих, мировоззрение обеспечивает контроль над чувствами, помогает человеку сориентироваться
в критической ситуации, преодолеть физические трудности и душевные страдания.
Мировоззрение оказывает существенное влияние и на формирование и закрепление морально воспитан-
ной воли. Это влияние выражается в том, что воля приобретает характер положительной моральной ценно-
сти лишь в силу её положительной общественной направленности. Как правило, человек, характеризую-
щийся шаткостью и расплывчатостью свого мировоззрения, - это человек и слабой воли, которому трудно
реализовать на практике принятое решение.
С другой стороны, нравственная культура личности оказывает обратное влияние на её мировоззрение.
Во – первых, это влияние обнаруживается в том, что моральная форма сознания человека обусловливает
нравственно – ценностный характер как мировоззрения в целом, так и отдельных его форм: политической,
правовой, эстетической, религиозной.
Во – вторых, оно выражается в том, что даже самые высокие общественные идеи только тогда стано-
вятся действенной силой, приобретают практическую значимость и моральную ценность, когда они вопло-
щаются в развитых моральных чувствах, морально воспитанной воле, нравственных привычках. “Чтобы в
человеке утвердилась высокая идея,- писал известный украинский педагог В.А. Сухомлинский, - нужно дать
ему азбуку человеческой культуры. Ведь идейная жизнь – это жизнь мысли, разума, на страже которого сто-
ит чуткое сердце” [4, с. 223]. Нравственные привычки высокого общественного звучания являются свиде-
тельством того, что научное мировоззрение стало внутренней сущностью человека, регулятором его жизне-
Михайлов А. Н.
СООТНОШЕНИЕ И ВЗАИМОСВЯЗЬ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ И МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
100
деятельности, не требующим повсеместного логического осмысливания и обоснования поступков. Как гра-
мотный человек читает слово, не останавливаясь мыслью на каждой букве, так и для нравственно воспитан-
ного человека благородный поступок не нуждается в логическом обосновании идеи, сущность которой вы-
ражает этот поступок. Но как чтение слова невозможно без знания алфавита, так и нравственная убеждён-
ность невозможна без поступков, без нравственных привычек [см. 4, с. 227].
Проведённый анализ позволяет сделать вывод, что сформировать высокую нравственную культуру
можно лишь на основе общественно значимого мировоззрения. Основой такого мировоззрения в современ-
ной Украине может быть государственная идеология, ядром которой должна стать национальная идея, кото-
рая будет поддержана большинством населения страны.
Источники и литература.
1. Каган М.С. Человеческая деятельность/Опыт системного анализа. – М.: Политиздат,1974.-328 с.
2. Маркс К. Коммунизм и Аугсбургская «Allgemeine zeitung».- Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 1, С.
114 - 118.
3. Согомонов Ю. В.Основные ориентации современного буржуазного морального сознания.- Дис … докт.
филос. наук. – М., 1976.
4. Сухомлинский В.А. О воспитании. – Изд. четвёртое. – М.: Политиздат, 1982.- 270 с.
Огліх В.В., Шаповалов О.О.
ВИЗНАЧЕННЯ ОПТИМАЛЬНОЇ ЦІНОВОЇ СТРАТЕГІЇ ПІДПРИЄМСТВ
ОЛІГОПОЛЬНОГО ТИПУ
Вступ. Розвиток ринкових відносин, що відбувається, перетворення в економіці країни вимагають
вирішення важливих проблем у сфері управління діяльністю підприємства, потребують перегляду концепцій
управління, що сформувалися, застосування нових методів організації і функціонування системи
управління. При розв'язанні практичних задач в області визначення оптимальної поведінки великого
підприємства на внутрішньому та зовнішньому ринках, виникає задача оптимізації параметрів цінової стра-
тегії , яка істотно залежить не тільки від собівартості продукції, а й від типу ринку, ціни на світових ринках,
масштабів, ємності та еластичності, розв'язання якої і є метою дослідження. Все це обумовлює необхідність
наукового аналізу, розробки и використання сучасних економіко-математичних методів. Подібні задачі є
теоретично та математично надто складними, і для їхнього рішення потрібно залучення сучасних досягнень
економічної теорії та теорії оптимізації. Швидко зростаючі практичні потреби, з однієї сторони, та наукова
зацікавленість, з іншої, надають особливої актуальності розв'язанню таких задач. Дослідженню актуальних
проблем визначення оптимальної цінової стратегії суб’єктів господарювання присвячено ряд робіт [1,2].
Аналіз опублікованих робіт показує, що дане питання ще вивчене недостатньо, але найбільш важливим є те,
що практично не існує практики прийняття управлінських рішень на основі системного та процесного
підходів. Для моделювання експорту металургійної продукції України, зокрема плоского прокату, полуфаб-
рикатів з заліза та сталі, феросплавів, в роботі [3] пропонується ряд моделей, які застосовані для прогнозу-
вання обсягів експорту з України в окремі регіону. Для опису взаємовідносин в [4] використано модель
олігополістичного ціноутворення на внутрішньому та зовнішньому ринках з урахуванням змін тарифно-
митних нормативів
ІІ. Постановка задачі. В умовах, коли кожне з обмеженого кола підприємств яке випускає продукцію,
яка не має товарів субститутів, обирає власну стратегію досягнення максимального прибутку, що призво-
дить до конкурентної боротьби між ними, як на внутрішньому так і на зовнішньому ринках.
Потужності кожного з підприємств, що має власну функцію валових витрат, достатні для повного за-
безпечення попиту, як на внутрішньому так і на зовнішньому ринках. Попит зовнішнього і внутрішнього
виробництва залежить від обсягів виробництва у галузях, що є споживачами тієї продукції ринок якої роз-
глядається. Внаслідок перевищення пропозиції над попитом підприємства знаходяться в умовах конку-
ренції. Внутрішній ринок поділяється між місцевими виробниками, але занадто високе підвищення цін об-
межується ціною на зовнішньому ринку, яка виступає як ціна потенційного імпортеру. На зовнішньому рин-
ку експортери змушені вести конкурентну боротьбу, як один проти одного, у разі відсутності спільної стра-
тегії, так і з місцевими виробниками, виразником стратегії яких є ціна встановлена на зовнішньому ринку.
ІІІ. Результати. Для опису поведінки підприємств на внутрішньому і зовнішньому ринку була обрана
наступна олігопольна модель, яка відображає залежність реалізації продукції (сілікомарганцю) кожним з ви-
робників в залежності від встановленої ціни:
α
=
1
2
2
1
z
zk
p
p
,
де pі- ціна встановлена і-м підприємством;
zi- обсяг реалізації продукції і-м підприємством;
α>0, k>0 – деякі коефіцієнти.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-36574 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T18:11:15Z |
| publishDate | 2005 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Михайлов, А.Н. 2012-07-26T20:20:24Z 2012-07-26T20:20:24Z 2005 Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности / А.Н. Михайлов // Культура народов Причерноморья. — 2005. — № 74, Т. 2. — С. 98-100. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36574 Статья посвящена исследованию взаимосвязи и взаимовлияния нравственной культуры и мировоззрения личности. Последовательность исследования: определение общих и различных черт мировоззрения и нравственной культуры, определение направлений и механизма влияния мировоззрения на основные составляющие нравственной культуры - интеллектуальную, эмоциональную и волевую; и обратного влияния нравственной культуры на мировоззрение. Учёт взаимосвязи и взаимообусловленности мировоззрения и нравственной культуры позволит повысить эффективность воспитательной работы. Стаття присвячена дослідженню взаємозв'язку і взаємовпливу моральної культури і світогляду особистості. Послідовність дослідження: визначення загальних рис і відмінностей світогляду і моральної культури, визначення напрямів і механізму впливу світогляду на основні складові моральної культури - інтелектуальну, емоційну і вольову; і зворотного впливу моральної культури на світогляд. Урахування взаємозв'язку і взаємообумовленості світогляду і етичної культури дозволить підвищити ефективність виховної роботи. The article is devoted to research of intercommunication of moral culture and world view of personality. Research sequence: determination of general and different lines of world view and moral culture, determination of directions and mechanism of influencing of world view on the basic constituents of moral culture - intellectual, emotional and volitional; and reverse influence of moral culture on the world view. The account of intercommunication and interconditionality of world view and moral culture will allow to promote efficiency of educate work. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Точка зрения Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности Article published earlier |
| spellingShingle | Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности Михайлов, А.Н. Точка зрения |
| title | Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности |
| title_full | Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности |
| title_fullStr | Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности |
| title_full_unstemmed | Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности |
| title_short | Соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности |
| title_sort | соотношение и взаимосвязь нравственной культуры и мировозрения личности |
| topic | Точка зрения |
| topic_facet | Точка зрения |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36574 |
| work_keys_str_mv | AT mihailovan sootnošenieivzaimosvâzʹnravstvennoikulʹturyimirovozreniâličnosti |