Современная крымскотатарская живопись
В связи с проживанием в Украине, крымских татар, и формированием творческой элиты, актуальным становиться изучение современной крымскотатарской живописи. Целью данного научного исследования является полное всестороннее исследование проблемы становления и развития живописи крымских татар. Основные за...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Дата: | 2006 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2006
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36587 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Современная крымскотатарская живопись / Е.В. Латышева // Культура народов Причерноморья. — 2006. — № 86. — С. 69-72. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860083056477470720 |
|---|---|
| author | Латышева, Е.В. |
| author_facet | Латышева, Е.В. |
| citation_txt | Современная крымскотатарская живопись / Е.В. Латышева // Культура народов Причерноморья. — 2006. — № 86. — С. 69-72. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | В связи с проживанием в Украине, крымских татар, и формированием творческой элиты, актуальным становиться изучение современной крымскотатарской живописи. Целью данного научного исследования является полное всестороннее исследование проблемы становления и развития живописи крымских татар. Основные задачи этой научной работы заключается в детальном анализе современной крымскотатарской живописи, и выделении основных тенденций.
У зв'язку з мешканням в Україні, кримських татар, і формуванням творчої еліти, актуальним ставати вивчення сучасного кримськотатарського живопису. Метою даного наукового дослідження є повне усестороннє дослідження проблеми становлення і розвитку живопису кримських татар. Основні задачі цієї наукової роботи полягає в детальному аналізі сучасної кримськотатарської живописі, і виділенні основних тенденцій.
|
| first_indexed | 2025-12-07T17:17:48Z |
| format | Article |
| fulltext |
Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ
69
вали концерти в частинах Червоної Армії, шпиталях та на виробництві. Колектив харківських акторів був
зворушений увагою київських глядачів [5, с. 4].
Репертуар реевакуйованих театрів складався в основному з творів українських, російських, західно-
європейських класиків та сучасної драматургії. Серед них такі п’єси з тематики Великої Вітчизняної війни:
„Партизани в степах України”, „Фронт” Корнійчука, „Русские люди” Симонова, що користувалися великим
успіхом у глядачів [10, с. 31].
Але переважну частину в репертуарі реевакуйованих театрів займали п’єси побутового характеру з
української класики, такі як: „Маруся-Богуславка”, „Лимерівна”, „Циганка Аза”, „Сватання на Гончарівці”
та інші [10, с. 31 - 32].
Отже, театральне життя у звільнених українських містах у час досліджуваного періоду мало свої особ-
ливості. У пошкоджених війною непристосованих приміщеннях актори, що залишилися та поверталися з
евакуації, займалися постановкою старого та нового репертуару, присвяченого воєнним подіям. Репертуар
театрів контролювався як засіб ідеологічного впливу на населення. Широкого розповсюдження у даний час
набула творча благодійна діяльність працівників театральної сфери над солдатами і офіцерами Червоної
Армії.
Перспективою подальшого дослідження проблеми може стати вивчення історії театру даного періоду у
працях з вітчизняної і зарубіжної історіографії.
Джерела та література
1. Вронська Т.В., Лисенко О.Е. Українські громади зарубіжжя в роки другої світової війни: акції допомоги
народу, України. – К.: НАН України, Інститут історії України, 1997. – 97 с.
2. Державний архів Київської області (ДАКО). – Ф. Р 880. – Оп.11. – Спр.806.
3. Дяченко М.В. [пер.]. Культура України. – Х., 1996. – 213 с.
4. Замлинська О.В. Культурне життя в Україні у 1943 - 1953 роках: Дис. канд. істор. наук. – К., 1995.
5. Правда Украины №128 (7448). – 1944. - 2 июля.
6. Центральний державний архів громадських об’єднань України (ЦДАГОУ). – Ф. 1. – Оп. 23. – Спр. 1299.
7. ЦДАГОУ – Ф. 1. – Оп. 30. – Спр. 16.
8. ЦДАГОУ – Ф. 1. – Оп. 70. – Спр. 59.
9. ЦДАГОУ – Ф. 1. – Оп. 70. – Спр. 115.
10. ЦДАГОУ – Ф. 1. – Оп. 70. – Спр. 175.
11. ЦДАГОУ – Ф. 1. – Оп. 70. – Спр. 280.
Латышева Е.В.
СОВРЕМЕННАЯ КРЫМСКОТАТАРСКАЯ ЖИВОПИСЬ
В связи с проживанием в Украине, крымских татар, и формированием творческой элиты, актуальным
становиться изучение современной крымскотатарской живописи. Целью данного научного исследования
является полное всестороннее исследование проблемы становления и развития живописи крымских татар.
Основные задачи этой научной работы заключается в детальном анализе современной крамскотатарской
живописи, и выделении основных тенденций.
Начало ХХ века для крымских татар характеризовалось развитием художественной культуры. В 1920 –
1930-е годы в Крымской АССР этот процесс был наиболее активным. Появились профессиональные ху-
дожники, о которых в послевоенный период исчезла информация из крымских и других музеев и полно-
стью прекратилась научно-исследовательская деятельность в области национального искусства. Во второй
половине ХХ столетия существовали лишь частные музеи и личные коллекции крымских татар. И все же
следует отметить, что в это время живопись крымскотатарских художников получила свое дальнейшее раз-
витие.
В деле возрождения крымскотатарской материальной и духовной культуры ведущая роль принадлежа-
ла Республиканскому крымскотатарскому музею искусств. Если в музее в 1993 г. было всего 62 экспоната,
то в 2001 г. более 1500. Коллектив музея насчитывал 23 сотрудника, из которых 18 специалистов занима-
лись научно-исследовательской деятельностью.
Одной из самых сложных проблем остается вопрос возвращения предметов художественного искусст-
ва, которые хранятся в музеях и частных коллекциях Турции, России, Узбекистана, Таджикистана, США,
Германии. Например, в 1970 г. в Российскую научную библиотеку им. Салтыкова-Щедрина были переданы
около 337 старинных книг, в том числе 127 рукописей, Львовскому музею истории религии и атеизма 30
рукописей [1]. Многие произведения живописи художников, особенно творивших во второй половине ХХ
столетия, находятся в музеях и хранилищах далеко за пределами Украины. Таковыми являются картины
живописцев К. Эминова, М. Абселямова, хранящиеся в Узбекистане и Таджикистане. Творческое наследие
хранится так же и в Казахстане [2с. 162; 164].
О современной живописи крымскотатарских художников следует сказать особо. В 1992 году была уч-
реждена Ассоциация крымскотатарских художников, которая действовала при Координационном центре по
возрождению крымскотатарской культуры и занималась формированием фондов крымскотатарской нацио-
нальной галереи. С 1992 г. по 1993 г. экспонаты хранились в Симферопольском художественном музее. В
Латышева Е.В.
СОВРЕМЕННАЯ КРЫМСКОТАТАРСКАЯ ЖИВОПИСЬ
70
1995 г. галерея была преобразована в Музей изобразительного искусства крымских татар, а учредителем
становится Рескомнац. В 2000 г. статус музея был преобразован в Республиканский крымскотатарский му-
зей искусств [3, с. 188]. Всего в музее хранилось свыше 700 экспонатов [4]. Организация музея позволила
профессионально формировать крымскотатарскую профессиональную школу искусствоведения [5, с. 188].
Сейчас председателем Ассоциации крымскотатарских художников, является, член национального союза
художников Украины, И. Нафиев. Ассоциация устраивает встречи, проводит выставки [6].
В 1990 г. в Крыму прошла первая выставка крымскотатарских художников. Вторая выставка прошла в
1991 г. в выставочном зале Симферопольского художественного музея и была приурочена 140-летию И.
Гаспринского. На выставке в основном были представлены картины старейшего художника С. Османова. В
1993 г. живописцы, под эгидой «Ассоциации крымскотатарских художников», приняли участие в очеред-
ной крымской выставке, где было представлено творчество художников С. Османова, М. Чурлу, Р. Нетов-
кин, Э. Иззетова, З. Трасиновой, Н. Якубова, И. Шейх-заде и мастера ювелирных изделий Э. Аблаева [7].
Крымскотатарские художники были представлены в выставках, проходивших в рамках дней крымскотатар-
ской культуры в столице Украины г. Киеве [8, с. 247].
В 1994 г. в залах Симферопольского художественного музея прошла презентация-выставка крымскота-
тарской картинной галереи. В этом же году в Алуштинском краеведческом музее прошла выставка «Мозаи-
ка культур Крыма», где впервые за долгие годы были представлены вышивка, украшения, керамика народ-
ного быта крымских татар первой половины ХХ столетия [9, с. 246]. Помимо этого, впервые за долгие годы
художники получили возможность участвовать и в международных выставках. Программная выставка
«Крымскотатарское искусство. Тернистый путь в Европу» прошла в 1994 г. в г. Дуйсбурге в галерее «Ко-
бус», где были представлены картины М. Чурлу, Н. Якубова, Р. Усеинова, Э. Изетова, З. Трасиновой, Л.
Трасиновой. Помимо этого картины М. Чурлу и Р. Усеинова выставлялись в галереях г. Кельна [10, с. 250].
Рассматривая современное развитие крымскотатарской живописи нужно остановиться на творчестве
отдельных художников. Для творчества М. Чурлу характерны приемы сатирического заострения, художе-
ственная метафора, с использованием символических образов. Настроение картин сочетаются монохромная
гамма с преобладанием свинцово–серых тонов, с контрастами света и тени. Таковы картины «Депортация»
(1991 г.), «Возвращение» (1991 г.), «Крымский натюрморт» (1991г.), «Хризантемы» (1993 г.). Персональные
выставки художника состоялись в 1992 –1994 гг. в гг. Севастополе, Симферополе, Москве в Центральном
доме художников на Крымском валу, Санкт Петербурге, а также в гг. Кельне и Дуйсбурге в галерее «Ко-
бус». Лучшие картины живописца закуплены ассоциацией «Перестройка-арт-продакшн» и переданы в му-
зеи г. Парижа [11, с. 278 – 280]. Также необходимо отметить картины «Скала Озенбаша» (1998 г.), «Куру-
Узень» (1998 г.), «дорога на Кызыл-коба» (1998 г.), «Дорога к морю» (1998 г.) [12, с. 191; 12, с. 59 – 60].
По представлению комиссии Фонда культуры художник М. Чурлу за активную творческую деятель-
ность, участие в выставках в Украине и за рубежом, был награжден премией им. И. Гаспринского. Тематика
творчества художника посвящена теме депортации и возвращения крымскотатарского народа. М. Чурлу
принимал участие в организации крымскотатарской галереи, а также возглавляя Ассоциацию крымскота-
тарских художников принимая участие в возрождении декоративно-прикладного искусства – ткачества,
вышивки и керамики. Под его руководством был выпущено учебное пособие для школ «Декоративное ри-
сование по мотивам крымскотатарского орнамента» [13]. По мнению специалистов, с 1987 г. по 1995 г. М.
Чурлу удалось создать летопись своего времени, выразив состояние своих соотечественников. И если кар-
тины начала 1990-х годов по стилю и содержанию были посвящены депортации, то в последующем стиль
меняется. На смену произведениям, несущим протест, приходят более светлые пейзажи Крыма. Художник
организовал цикл лекций и практических занятий [14, с. 190 – 191]. Работы художника мастера гобелена М.
Чурлу хранятся во многих зарубежных музеях..
В картинах Н. Якубова, для которых характерен романтический сюжет, сочетается гармония самых
разных цветов. Особенно ярко это проявляется в картинах «Девушки у фонтана» (1991 г.), «У источника»
(1991 г.), [15, с. 280] В картинах Н. Якубова ярко отображена тема родины. Таковы пейзажи «|Источник
жизни» (1993 г.), «Миндаль цветет» (1995 г.), «Речка» (1999г.), «Гурзуф» (1999 г.), «Весенний пейзаж в
Гурзуфе» (1999 г.) [16, с. 191 – 192; 16, с. 64]. Своеобразная экспрессия, неожиданные изломы геометриче-
ских контуров, красочная мозаика выражена в творчестве художника Р. Усеинова [17, с. 280]. Таковы кар-
тины «Перелет птиц» (1990 г.), «Новый простор» (1996 г.), «Новое пространство» (1996 г.), «Мой мир»
(1998 г.), «Меланхолия» (1999 г.). Художник является участником престижных выставок в России, Герма-
нии, Турции и Индии [18, с. 189 – 190; 18, с. 52 - 53]. Творчество И. Нафеева пронизано возвращению
крымских татар на родину. «Древний Салгир» (1997 г.), «Долина солнца» (1999 г.). В 1998 г. состоялась
первая персональная выставка в Крыму .Художником Р. Эминовым написаны картины, посвященные дея-
телям культуры. Среди них «Портрет Исмаила Гаспринского» (1991 г.), «Портрет Умера Ипчи» (1995 г.),
триптих «Депортация» (1996 г.). Картины строги, сдержаны, приверженней реалистической школы [19, с.
196 – 197; 19, с. 57 – 58]. Сегодня в Крыму плодотворно трудятся профессиональные мастера живописи ху-
дожники И. Шейх-заде, Я. Темиркаяев, А. Белялов, Э. Османова, М. Алиева, К. Джеппарова. В неповтори-
мой технике Пикассо работает Г. Керимова, в картине «Рай», она использовала ветки, спички, ногти и
пальцы рук вместо кистей [20].
Творчество Асана Барата – своеобразное яркое явление в крымскотатарском изобразительном искусст-
Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ
71
ве последних лет. Это художник с большими творческими устремлениями и потенциалом. Находящийся в
постоянном поиске. В настоящее время он является одним из талантливейших художников Ассоциации
крымскотатарских художников. Картины художника авангардны, экспрессивны и в то же время произведе-
ния последнего периода наполнены щемящей нежностью, поэзией и любовью к жизни. Монументальные
работы начального периода его творчества, такие как триптих «Этнос» (1993), «Пик» (1993), «Апофеоз»
(1990-1991) и другие настораживают зрителя и как бы предостерегают современников от глобальных Ката-
строф и потрясений. Необыкновенно поэтичны, наполнены чувствами любви и одиночества, так же обре-
чённости, такие произведения как «Влюбленные» (1997), «Музыканты» (1997), «Созерцатель» (1997) [21].
Многие современные художники работали в графике. Среди них Р. Нетовкин, в работах которого вы-
ражена пространственная глубина и тесная связь с культурой крымских татар. В 1994 г. в г. Алуште в доме
музее (отдел Литературно-мемориального музея С. И. Сергеева-Ценского – дача архитектора А. Н. Бекето-
ва) прошла выставка «Крым уходящий» [22, с. 246]. Наиболее известные произведения, свидетельствующие
о печальной ностальгии прошлого, с характерными мотивами восточной архитектуры «Портал мечети Уз-
бека в Старом Крыму», «Дюрбе» «Джума-джами» [23, с. 281 – 282; 23, с. 270]. Также широко известны ра-
боты З. Трасиновой, Л. Трасиновой, чья графика легла в основу оформления художественной литературы.
Всего за годы возвращения на родину крымскотатарских художников в АР Крым было проведено мно-
жество выставок. Одна из которых прошла в залах Союза художников по теме «Крым – моя родина», где
были выставлены картины М. Чурлу, Р. Усеинов, А. Алиев, Р. Нетовкин, И. Якубов[24].
Для развития крымскотатарского искусства на современном этапе характерными чертами в творчестве
является жизненный реализм, желание художников отобразить красоту родного края в портретах и пейза-
жах. Сегодня крымские татары могут свободно развивать свой творческий потенциал, что является зооло-
гом успеха и процветания крымскотатарской национальной культуры [25, с. 210 – 211].
В тоже время в исследуемый период перед творческой интеллигенцией также остро стоит проблема
трудоустройства. Исследователи отмечали, что перечень профессий, специальностей, по которым репатри-
анты не имеют работу, включает также композиторов, культпросветработников, художников, журналистов
писателей [26, с. 194].
Председатель Ассоциации крымскотатарских художников, член национального союза художников Ук-
раины, И. Нафиев и член национального союза художников Украины Р. Эминов, сообщают, что на сего-
дняшний день, условий для творчества практически нет. Так как в тех мастерских, что имеются сегодня,
попросту нет условий для работы, поэтому, крымскотатарские художники работают в основном у себя до-
ма. Отмечают, что сегодня не встретишь поддержки среди своего народа. Ведь сейчас уже есть люди, ко-
торые крепко стоят на ногах. Но они далеки от искусства, меценатства. А художник не может быть одно-
временно и бизнесменом. Искусство – это не бизнес [6 ].
Сегодня в АР Крым развивается живопись крымскотатарских художников. Это стало возможным при
внимании и поддержке государственных органов власти Украины и АР Крым, общественных объединений
и международных организаций, творческих коллективов, а также деятелей культуры. Возрождение и разви-
тие профессионального искусства крымских татар явилось важным фактором на пути преодоления послед-
ствий прошлого, интеграции репатриантов в поликультурное региональное и украинское общество. Этот
процесс происходил не изолированно, так как имел понимание и поддержку со стороны культурных учреж-
дений полиэтнического крымского общества.
В перспективе приоритеты государственной политики и деятельности общественных организаций
должны быть усилены, так как проблема возрождения профессионального искусства, в том числе и живо-
писи, по мере решения экономических и социальных задач обустройства репатриантов, выйдет на передний
план, и будет иметь более весомую актуальность и значимость. Через возрождение культурного наследия и
профессионального искусства будет развиваться этническая культура крымских татар. На этих принципах
возможен полноценный и результативный диалог различных этнических культур, их взаимодействие и
взаимопонимание на пути к региональной стабильности и процветанию.
Источники и литература
1. Депортовані кримські татари, болгари, вірмени, греки, німці. Збірник документів (1941 – 1998). – Київ:
Абрис, 1999. – 176с.
2. Депортовані кримські татари, болгари, вірмени, греки, німці: Збірник документів Автономної Рес-
публіки Крим (1989 – 1999). – Київ: Абрис, 1999. – 416 с.
3. Диалог культур: проблемы интеграции в крымском сообществе / Под ред. д. ф. н. О. А. Габриеляна. –
Симферополь: изд-во «Таврия», 2002. – 190 с.
4. Доклад ректора Якубова Ф. Я. На 5-тилетия открытия КГИПИ // Ученые записки Крымского государст-
венного индустриально-педагогического института. Выпуск 1. – Симферополь: Таврия, 2001. – С. 16 –
19.
5. Доручення за результатами засідання ради представників кримськотатарського народу // Кримськота-
тарське питання, 2001. – № 6. – С. 3 – 5.
6. Хан Рустем. Наших художников признают во всём мире // Авдет. – 2006. – 2 окт. – С. 4.
Латышева Е.В.
СОВРЕМЕННАЯ КРЫМСКОТАТАРСКАЯ ЖИВОПИСЬ
72
7. Доручення Президента України за результатами наради з питань облаштування депортованих кримсь-
ких татар та їхньої інтеграції в українське суспільство // Кримськотатарське питання. – Сімферополь,
2001, Ч. 4 (20). – С. 3 – 4.
8. Емирова А. Сучасний стан кримськотатарської літературної мови Матеріали круглого столу «Гу-
манітарні аспекти інтеграції кримськотатарського народу в українське суспільство». – Київ, 1999. – С.
60 – 67.
9. Жулинський М. // Матеріали круглого столу «Гуманітарні аспекти інтеграції кримськотатарського на-
роду в українське суспільство». – Київ, 1999. – С. 97 – 100.
10. Звернення Постійного представника Президента України в АРК з приводу дня жалоби 18 травня //
Кримськотатарське питання. – Сімферополь, 2001. – Ч. 4 (20). – С. 5 – 6.
11. Звернення Президента України Л. Д. Кучми до кримськотатарської громадськості // Кримськотатарське
питання. – 2001, № 8. – С. 3.
12. Ільясова Б. Ставлення керівників міністерств і відомств Автономної Республіки Крім до освіти кримсь-
котатарською мовою // Матеріали круглого столу «Гуманітарні аспекти інтеграції кримськотатарського
народу в українське суспільство». – Київ, 1999. – С. 40 – 43.
13. Інтерфакс-Україна. Кучма доручив активізувати роботу з інтеграції кримських татар в українське
суспільство // Кримськотатарське питання. – 2001. – № 3. – С. 3 – 5.
14. Каджаметова С. Проблеми відродження і розвитку освіти кримських татар // Матеріали круглого столу
«Гуманітарні аспекти інтеграції кримськотатарського народу в українське суспільство». – Київ, 1999. –
С. 30 –39.
15. Кримські татари 1944 – 1994 рр. Статті. Документи. Свідчення очевидців. Сост. О. Г. Бажан,
Ю.З.Данилюк. – К.: Рідниї край, 1995. – 363 с.
16. Круглий стіл «Культурні цінності кримських татар, шляхи повернення» // Кримські студії
(Інформаційний бюлетень). – 2001. – № 5 - 6. – С. 140 – 177.
17. Карабанов М. Кримськотатарський етнос в етнокультурному середовищі сувереної України // Ма-
теріали круглого столу «Гуманітарні аспекти інтеграції кримськотатарського народу в українське
суспільство». –Київ, 1999. – С. 109 – 111.
18. Матеріали круглого столу «Гуманітарні аспекти інтеграції кримськотатарського народу в українське
суспільство». – Київ, 1999. – 115 с.
19. Меметов Ш. // Матеріали круглого столу «Гуманітарні аспекти інтеграції кримськотатарського народу в
українське суспільство». –Київ, 1999. – С. 78 – 84.
20. Ваит Фериде. Ностальгия по прошлому. Диалог.- 2006. – 28апр-5мая.
21. Черкезова Эльмира. Незабываемые полотна Асана Барата. \\ Диалог. – 2006. – 19-26 мая.
22. Національні процеси в Україні: історія і сучасність. Документи і матеріали. Довідник. У 2 ч. / Упоряд.:
І. О. Кресіна, В. Ф. Панібудьласка; За ред. В. Ф. Панібудьласки. – К.: Вища шк., 1997. – Ч. 2. – 704 с.
23. Обращение крымскотатарского народа «О бесправном положении крымскотатарского народа и игнори-
ровании его законных интересов // Авдет. – 1997 № 1 (164).
24. Обращение Президента Украины Л. Д. Кучмы к крымскотатарской общественности // Голос Крыма. –
2001. – 16 ноября. О проведении мероприятий, посвященных 150-летию со дня рождения Исмаила Гас-
принского: Постановление Совета Министров Автономной Республики Крым // Сборник нормативно-
правовых актов Автономной Республики Крым. – 2000. – № 2. – С. 339 – 342.
25. О создании службы контроля за перемещением культурных ценностей через государственную границу
в Автономной Республике Крым: Постановление Совета Министров Автономной Республики Крым //
Сборник нормативно-правовых актов Автономной Республики Крым. – 2000. – № 8. – С. 2413 – 2414.
26. Пресс-служба Меджлиса // Голос Крыма. – 2000. – 1 января. – № 1 (320).
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-36587 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T17:17:48Z |
| publishDate | 2006 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Латышева, Е.В. 2012-07-26T20:36:18Z 2012-07-26T20:36:18Z 2006 Современная крымскотатарская живопись / Е.В. Латышева // Культура народов Причерноморья. — 2006. — № 86. — С. 69-72. — Бібліогр.: 26 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36587 В связи с проживанием в Украине, крымских татар, и формированием творческой элиты, актуальным становиться изучение современной крымскотатарской живописи. Целью данного научного исследования является полное всестороннее исследование проблемы становления и развития живописи крымских татар. Основные задачи этой научной работы заключается в детальном анализе современной крымскотатарской живописи, и выделении основных тенденций. У зв'язку з мешканням в Україні, кримських татар, і формуванням творчої еліти, актуальним ставати вивчення сучасного кримськотатарського живопису. Метою даного наукового дослідження є повне усестороннє дослідження проблеми становлення і розвитку живопису кримських татар. Основні задачі цієї наукової роботи полягає в детальному аналізі сучасної кримськотатарської живописі, і виділенні основних тенденцій. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ Современная крымскотатарская живопись Article published earlier |
| spellingShingle | Современная крымскотатарская живопись Латышева, Е.В. Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Современная крымскотатарская живопись |
| title_full | Современная крымскотатарская живопись |
| title_fullStr | Современная крымскотатарская живопись |
| title_full_unstemmed | Современная крымскотатарская живопись |
| title_short | Современная крымскотатарская живопись |
| title_sort | современная крымскотатарская живопись |
| topic | Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36587 |
| work_keys_str_mv | AT latyševaev sovremennaâkrymskotatarskaâživopisʹ |