Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых)
В статье дан хронологический обзор исследований, посвященных жизни и творчеству одного из выдающихся представителей всей тюркской литературы - Ашык Умера. Также изучены дискуссионные факты его биографии (время и место рождения и смерти). У статті подано хронологічний огляд дослідження, присвяченого...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Дата: | 2006 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2006
|
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36699 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) / У.Р. Кадырова // Культура народов Причерноморья. — 2006. — № 91. — С. 55-58. — Бібліогр.: 22 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860184612898078720 |
|---|---|
| author | Кадырова, У.Р. |
| author_facet | Кадырова, У.Р. |
| citation_txt | Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) / У.Р. Кадырова // Культура народов Причерноморья. — 2006. — № 91. — С. 55-58. — Бібліогр.: 22 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | В статье дан хронологический обзор исследований, посвященных жизни и творчеству одного из выдающихся представителей всей тюркской литературы - Ашык Умера. Также изучены дискуссионные факты его биографии (время и место рождения и смерти).
У статті подано хронологічний огляд дослідження, присвяченого життю та творчості одного з видатних представників усієї тюркської літератури - Ашик Умера. Також вивчені діскусійні факти його біографії (час і місце народження та смерті).
The article deals with the chronological review of researches dedicated to the life and creative works of Ashyk Umer. The debatable facts of his biography (time and place of birth and death) are analyzed in the article as well.
|
| first_indexed | 2025-12-07T18:03:27Z |
| format | Article |
| fulltext |
55
Кадырова У.Р.
ТВОРЧЕСТВО АШЫК УМЕРА: БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
(на основе исследований турецких ученых)
Ашык Умер – один из выдающихся представителей не только крымскотатарской, но и всей тюркской
литературы. С конца 19 века по сегодняшний день не утихает научный интерес ученых к яркому представи-
телю тюркской поэзии. Целью нашей статьи является хронологический обзор исследований турецких уче-
ных, посвященных жизни и творчеству Ашык Умера. Актуальность работы обусловлена тем, что она по-
зволяет выявить дискуссионные факты его биографии (время и место рождения и смерти) и литературной
деятельности.
Первые сведения об Ашык Умере встречаются в статье Фуада Кёпрюлю-заде «Türk edebiyatında aşık
tarzının menşe ve tekamülü» («Происхождение и эволюция ашыкской поэзии в турецкой литературе»), опуб-
ликованной в 1915 году в «Milli tetebbular mecmuası» («Сборнике национальных исследований»). Подробно
остановиться на содержании данной статьи нам не удалось, так как о её наличии мы узнали из биографии
Фуада Кёпрюлю [13; с.411]. Хотелось бы отметить, что в данной статье, по нашему мнению, Ашык Умер
представлен как выходец из Крыма, так как Фуад Кёпрюлю-заде придерживался данного взляда до выхода
в свет книги С.Н. Эргуна «Aşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri» («Ашык Умер: жизнь и стихотворения») [7]. После
издания данного труда исследователь утверждал, что Ашык Умер представитель г. Гёзлеве, который нахо-
дится в окрестностях г.Конья [14; с.268–269].
Следующий источник, из которого можно почерпнуть информацию об Ашык Умере, и который был
определён по библиографиям книг [15; с.195, 11; с.1; 7; с.94] – второй том книги Osmanlı Müellifleri («Ос-
манские авторы»), опубликованный в 1920–1922 гг. Бурсалы Мехмед Тахиром. Здесь автор представляет
Ашык Умера, как турецкого поэта из города Конья [6; с.1].
В 1927 году известный тюрколог Фуад Кёпрюлю–заде в «Hayat Mecmuası» (Сборнике «Жизнь») опуб-
ликовал статью «Aşık Ömere Ait Bazı Notlar» («Некоторые замечания об Ашык Умере»). В книге «Türk saz
şairleri II: XVII asır saz şairlerininden: Gevheri – Aşık Ömer – Karacaoğlan» («Тюркские поэты саза II: поэты
саза XVII века: Гевхери – Ашык Омер – Караджаоглан»), изданной в 1962 году в Анкаре, Фуад Кёпрюлю–
заде представляет Ашык Умера как крымского поэта [14; с.268].
В 1936 году турецкий учёный Садеддин Нюзхет Эргун издаёт книгу «Aşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri»
(«Ашык Умер: жизнь и стихотворения») [7]. Автор повторяет уже имеющиеся сведения, а также приводит
результаты собственных исследований. В первой части издания С.Н. Эргун пишет о жизни, творчестве, из-
вестности и влиянии Ашык Умера. Останавливаясь на жизни поэта исследователь выдвигает предположе-
ние о том, что Ашык Умер из Крыма приехал в г.Айдын (Турция) и проживал в окрестностях города, в мес-
течке Гёзлеве [7; с.1]. Далее в 1940 г. Фуад Кёпрюлю откажется от своей гипотезы (что Ашык Умер из
Крыма) и примет теорию C.Н. Эргуна, отметив, что Ашык Умер из Айдына поехал в Крым [7; с.1]. Уже в
1962 г. Фуад Кёпрюлю будет считать, что Ашык Умер родом из г. Конья (Турция) [7; с.1].
В книге С.Н. Эргуна датой рождения указан 1651 год, датой смерти – 1707. Относительно места захо-
ронения Ашык Умера он высказал следующее: «…даже если есть немало изображений с надписью «Aşık
Ömer’in Yemiş isklesindeki türbe–i şerifesidir» («Мавзолей Ашык Умера на скале Емиш» (Стамбул) я не на-
шел ни один документ, подтверждающего эту информацию» [7; c.13].
Вторую часть книги С.Н. Эргуна составили стихотворения поэта. Всего было опубликовано около 700
произведений Ашык Умера. На сегодняшний день данное издание считается самым содержательным по ко-
личеству напечатанных стихотворений поэта.
В 1939 году в сборнике «Halk Bilgisi Haberleri» («Новости народного знания») была опубликована ста-
тья Наджи Юнгюля «Aşık Ömerin Neşredilmemiş Şiirleri» («Неопубликованные стихотворения Ашык Уме-
ра»). Автор привел не издававшиеся ранее стихотворения Ашык Умера [14; с.268].
В 1940 году в Стамбуле литературовед Фуад Кёпрюлю–заде издаёт книгу Türk Saz Şairleri Antolojisi
(«Антология тюркских поэтов саза») (саз – струнный народный музыкальный инструмент). Сведения об
Ашык Умере содержатся во II части Антологии, тогда как в общем объём издания 3 тома [19; c.415]. Здесь
уже Фуад Кёпрюлю придерживается теории по которой Ашык Умер из г. Айдына (Турция) едет в Крым [6;
c.1].
Насколько известно, книга Ф. Кёпрюлю-заде «Türk Saz Şairleri – Gevheri – Aşık Ömer – Karacaoğlan»
(«Тюркские поэты саза II: поэты XVII века: Гевхери – Ашык Омер – Караджаоглан»), изданная в 1962–1965
гг. является вторым изданием книги, опубликованной в 1940 году. Новое издание состоит из 5–ти томов.
Сведения об Ашык Умере содержатся во 2-м томе. Ф. Кёпрюлю–заде отрекается от ранее выдвинутой им
гипотезы о том, что Ашык Умер – крымский поэт. Это объясняется им таким образом: «… после первого
издания книги (1940 г.) я получил письмо от С.Н. Эргуна, где говорится о том, что в Конье также есть мес-
течко Гёзлеве и вероятность того, что Ашык Умер именно оттуда намного больше» [14; c.268–269]. Уже в
данном издании Ф. Кёпрюлю придерживается мысли, что Ашык Умер родом из места Гёзлеве г. Коньи. Да-
той смерти дан 1707 г. О месте захоронения исследователь высказывает следующее: «… о том, что он
[Ашык Умер] захоронен в тюрбе на скале Емиш (Стамбул) нет никаких исторических сведений» [14; c.259].
В 1969 г. в 82-м номере ежемесячного журнала «Türk Kültürü» («Турецкая культура») Ахмет Джебеджи
в статье «Rümelide yaşayan milli marşlarımız ve kahramanlık türküleri» («Национальные маршы и героические
песни Румели»), упоминает имя Ашык Умера: «Народные поэты-певцы (ашыки), кроме собственно сочи-
нённых дестанов, песен, плачей и насмешливых народных стихотворений, исполняли также и произведения
Кадырова У.Р.
ТВОРЧЕСТВО АШЫК УМЕРА: БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
56
Караджаоглана, Ашык Умера, Ашык Керема, Ашык Гарипа, Кёр–оглу и многих других народных поэтов–
певцов» [5; с.767]. Так как статья не носит исследовательский характер, автор подробно не останавливается
на личностях (в частности на имени Ашык Умера, который нас интересует), а говорит об ашыках, которые
исполняли произведения Ашык Умера.
В изданной в 1987 г. книге тюрколога Шукри Эльчина «Aşık Ömer» («Ашык Умер») приводятся сведе-
ния о месте рождения, семье, имени, дате и месте смерти, известности, а также примеры из стихотворений
Ашык Умера [6]. Впервые упоминается предание Ф. Домбровского об Ашык Умере, отмечается, что поэт
родом из Крыма [6; с.2–3]. Автор, ознакамливая читателя с Ашык Умером подробно останавливается на ги-
потезах турецких ученых и впервые (!) упоминает имена российско-советских исследователей: Ф. Дом-
бровского и Э. Шемьи-Заде (до этого издания в работах турецких ученых не было ссылок на их труды).
Подводя итог всем мнениям Ш. Эльчин, опираясь на работу этнографа Ф. Домбровского и, учитывая, что в
1894 г. И. Гаспринским был издан диван Ашык Умера, говорит, что родина поэта г. Гёзлеве расположенный
в Крыму [6; c 2–3]. Вводную статью об Ашык Умере Ш. Эльчин заканчивает такими словами: «На террито-
рии всей Османской империи, Крыма, Азербайджана, Ирака, Северной Африки и частично в Тюркских час-
тях Средней Азии не найти второго поэта (кроме как Юнуса Эмре), который был бы столь популярен и из-
вестен» [6; c 15].
Говоря о дате рождения, Ш. Эльчин придерживается ранее высказанного Ф. Кёпрюлю и С.Н. Эргуном
гипотез о том, что Ашык Умер родился в первой половине 17 века (1651 год). Датой смерти отмечен 1707
год, место захоронения – Карантинная коса (Крым) [6; c 3–8]. (Ш. Эльчин в своей работе делает немало
сносок на Сервера Трунчу, в пояснении к статье которого «Kırımlı Aşık Ömer» («Крымский Ашык Умер»)
говорится следующее: «(Geçen sayıda) 20. Yüzyılda yaşayan Kırım şairleri) başlıgı ile yayınlanmasına başlanan
yazı serisini, Server Trupçu; Taşkent’te basılmış bir kitaptan seçip özetleyerek; yayına hazırlayacaktır...)» (В
предыдущем номере Сервер Трупчу подготовил к изданию статью «Крымские поэты XX столетия». В бу-
дущем предполагается выпуск целого ряда статей. При подготовке автор пользовался книгой, выпущенной
в Ташкенте). Единственная книга, выпущенная до 1975 года в городе Ташкенте (т.к. статья С. Трупчу была
напечатана именно в этом году) и связанная с поэтами-ашыками «Омюр ве яратыджылыкъ» Э. Шемьи–
заде.
В этом же году литературовед Н.С. Банарлы во 2-м томе книги Resimli Türk Edebiyatı Tarihı («Иллюст-
рированная история турецкой литературы») останавливается на жизни и творчестве Ашык Умера. Автор
говорит, что утверждать с уверенностью о месте жизни поэта мы не можем. Известно, что его семья была
из Айдына, которая вскоре переехала в Конью в местечко Гёзлеве где и родился Ашык Умер [4; c 719]. Дата
смерти – 1707 г. В данной книге впервые дан портрет поэта, который был написан поэтом и художником
Левни – современником Ашык Умера [4; с.719].
В 1989 г. тюрколог Саим Сакаоглу в 3-м томе ежемесячного журнала Türk Dili. Türk Şiiri Özel Sayısı III
(Halk Şiiri) («Турецкий язык. Турецкий стих. Народный стих») публикует статью «Aşık Ömer» («Ашык
Умер») [16; с.138–142]. Здесь идёт речь о жизни и творчестве Ашык Умера. Освещая все предыдущие гипо-
тезы, автор отмечает, что место рождения поэта спорно. Относительно даты рождения Ашык Умера при-
близительно выделяет 1619 и 1621 годы, дата смерти – 1707 год. Комментируя мнение Ш. Эльчина о том,
что Ашык Умер крымский поэт, высказывает следующее: «По нашему мнению все эти высказывания все-
го–навсего очень красивое украшение крымской легенды» [16; c.138]. Через некоторое время автор повто-
рит эти же сведения в статье «Türk Saz Şiiri» [17; с.376].
В 1990 г. выходит в свет книга А. Кабаклы «Resimli Türk Edebiyatı» («Иллюстрированная турецкая ли-
тература»), где датой рождения Ашык Умера приблизительно дан 1630? год, местом рождения указан изна-
чально г. Айдын, но сказано, что потом он переезжает в Крым или семья уехала туда еще раньше. Датой
смерти отмечен 1707 год. Автор останавливается на творчестве поэта, его псевдонимах и влиянии на со-
временников [10; c.697–701].
В 4–м томе İslam Ansiklopedisi («Исламская энциклопедия») в статье Абдулькадыра Карахана также го-
ворится об Ашык Умере. Автор повествует о месте рождения, жизни, псевдонимах и творчестве поэта. Да-
той рождения отмечен 1651 год; место Гёзлеве г. Конья; дата смерти 1707 год, место захоронения скала
Емиш (Стамбул) [11; c.1]. Среди исследователей личности Ашык Умера отмечен С.Н. Эргун [11; с.1].
В изданной в 1991 г. книге Büyük Türk Klassikleri («Великие турецкие классики») даны те же сведения о
жизни, творчестве и псевдонимах поэта, что и в предыдущих источниках. Говоря о месте рождения Ашык
Умера, автор освещает все варианты, не делая выводы. Дата рождения не известна, о дате смерти ничего не
сказано, отмечено, что в 1707 году поэт был в Стамбуле [2; c.83]. Также приводится несколько примеров из
стихотворений Ашык Умера [2; с.83].
В 6–м томе İstanbul Ansiklopedisi («Стамбульская энциклопедия»), изданной в Стамбуле, Сабри Козь
повторяет сведения предыдущих авторов. Датой рождения отмечена I пол. 17 века, место рождения – пред-
ставлены все версии, никакая не выделена; дата смерти – после 1707? года. Место захоронения скала Емиш
(Стамбул). Автор останавливается на псевдонимах и творчестве поэта; даны имена тех, кто изучал личность
и творчество Ашык Умера. [15; с.194–195].
В 1–м томе Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi («Энциклопедии турецкого языка и литературы») упо-
минается о месте рождения и смерти, псевдонимах, месте среди ашыков, творчестве Ашык Умера [19;
с.195–196]. Относительно даты рождения отмечен 1651? год, место рождения – Гёзлеве г.Конья, дата смер-
ти – 1707. Похоронен – Истанбул, скала Емиш [19; с. 196].
В издании 1998 г. Türk Dünyası El Kitabı («Настольная книга тюркского мира») Саим Сакаоглу в статье
57
«Türk Saz Şiiri» («Турецкий стих на сазе») упоминает представителей ашыкской поэзии. Освещается и лич-
ность Ашык Умера [17; с.369–377]. Данная статья повторяет сведения, опубликованные ранее в статье
«Aşık Ömer» («Ашык Умер»).
Статья об Ашык Умере имеется и в книге «Edebiyatımızda İsimler ve Terimler» («Имена и термины в
нашей литературе»), изданной в 1999 г. в Стамбуле. Автором даны сведения о месте рождения поэта, его
жизни, псевдонимах, о занимаемом им месте в литературе [18].
Одной из самых последних весомых работ, которая до сегодняшнего дня завершает все предыдущие
прения исследователей является статья Шейма Гюнгёр «Ömer (Aşık)» («Умер (Ашык)»), изданная в 1999
году во II томе Osmanlılar Ansiklopedesi («Османская энциклопедия»). Относительно даты рождения Ашык
Умера информация отсутствует, местом рождения отмечен г. Гёзлеве Крыма; дата смерти 1707 год? и ме-
стом захоронения дана Карантинная коса (Крым) [9; c. 419–420]. Особое внимание обращается на разнооб-
разие тем произведений, на известность среди народных поэтов и классиков. В конце статьи автор приво-
дит библиографию, связанную с поэтом [9; c. 419–420].
В 2000 году вышла книга Osmanlı Dönemi Kırım Edebiyatı («Крымская литература Османского перио-
да»), автор который полностью повторяет предыдущие сведения. Место рождения спорно, отмечены все
три версии, автор ни на одной не останавливается. Дата смерти 1707 год [9; c.138]. В книге приводится 20
стихотворений поэта [9; c.138–167].
В изданных в 2002 г. энциклопедиях Türkler («Тюрки») и Genel Türk Tarihi («Общая тюркская исто-
рия») также упоминается имя Ашык Умера, однако ему уделяется крайне мало места [20], отмечается толь-
ко то, что он представитель XVII века [8].
В книге исследователей А. Гузель и А. Торуна «Türk Halk Edebiyatı El Kitabı» («Настольная книга по
турецкой народной литературе»), изданной в 2003 г. в Анкаре, речь идёт о месте рождения, известности
Ашык Умера, о занимаемом им месте среди поэтов [21; с.248–249]. Информация та же, что и в предыдущих
источниках. Местом рождения отмечен г. Айдын, дата рождения – первая половина 17 века, дата смерти –
1707 год [21; c.248].
О. Огуз в Türk Halk Edebiyatı El Kitabı («Настольная книга по турецкой народной литературе»), издан-
ной в 2004 г. в Анкаре, освещает информацию о представителях всей ашыкской поэзии (литературы) XVII
в. [22; с.174–177]. Большое внимание уделяется Ашык Умеру. Автор останавливается на месте рождения,
псевдонимах и творчестве поэта. Относительно место рождения говорится, что есть много гипотез. Автор
придерживается того, что Ашык Умер из Гёзлеве Крыма. О дате рождения ничего не сказано; дата смерти
после 1707 года [22; c. 175–177].
Таким образом, личность, жизнь и творчество Ашык Умера постоянно интересуют и привлекают вни-
мание многих исследователей. Первые научные открытия принадлежат С.Н. Эргуну. Ученый один из пер-
вых проанализировал жизнь и творчество поэта, им издано наиболее полное собрание стихотворений Ашык
Умера. Относительно того откуда родом поэт С.Н. Эргун придерживается взгляда, что Ашык Умер родился
в Турции. Немалый вклад в изучение жизни Ашык Умера внес литературовед Фуад Кёпрюлю-заде. Он из-
начально говорил об Ашык Умере как о крымском поэте. Затем, после переписки с С.Н. Эргуном Ф. Кёп-
рюлю–заде останавливается на том, что Ашык Умер родом из Турции (г.Конья). Исследователь Шукри
Эльчин в своей работе даёт перечень всех предыдущих версий относительно жизни Ашык Умера. Он впер-
вые в своём труде упоминает имена отечественных исследователей (Ф. Домбровский, Э. Шемьи–заде, Б.
Гафаров). Сам ученый об Ашык Умере говорит как о поэте Крыма. Одна из самых последних работ – статья
Шейма Гюнгёр, где автор говорит о поэте как о представителе Крыма.
Интерес к жизни и творчеству поэта не угасает и на сегодняшний день актуальным остается вопрос «А
откуда же родом Ашык Умер?». В дальнейших исследованиях мы попытаемся найти ответ на интересую-
щий нас вопрос.
Источники и литература
1. Akün Ö. F. Bursalı Mehmed Tahir / İslam Ansiklopedisi. C.VI. – İstanbul: Güzel Sanatlar Matbaası.
Yenibosna, 1992. – S. 452–461.
2. Âşık Ömer / Büyük Türk klassikleri. Başlanğıçtan günümüzge kadar Tarih – Anoloji – Ansiklopedi. 6 cılt. –
İstanbul: Ötüken Söğüt, 1991. – S. 83–86.
3. Âşık Ömer / Osmanlı Dönemi Kırım Edebiyatı / Kurnaz C., Çeltik H. – Ankara: Kültür Bakanlığı, 2000. – S.
138–167.
4. Banarlı N.S. Âşık Ömer / Resimli Türk Edebiyatı Tarihı. C. II. – İstanbul: Milli eğitim basımevi, 1987. – S.
719–720.
5. Cebeci A. Rumelide yaşayan milli marşlarımız ve kahramanlık türküleri // Türk kültürü / Aylık dergisi, sayı 82,
ağustos, 1969. – S. 760–769.
6. Elçin Ş. Aşık Ömer. – Ankara: Kültür ve Türizm bakanlığı, 1987. – 123 s.
7. Ergun S.N. Aşik Ömer: Hayatı ve şiirleri. – Ankara: Semih Lütfi Matbaa ve Kitabevi, 1936. – 444 s.
8. Genel Türk Tarihi / Editörler Hasan Celal Güzel, Prof. Dr. Ali Birinci. VI cılt. – Ankara: Yeni Türkiye
Yayınları, 2002. – 719 s.
9. Güngör Ş. Ömer (Âşık) / Osmanlılar Ansiklopedisi Yaşamları ve Yapıtlarıyla C. II. – İstanbul: 1999. – S. 418–
420.
10. Kabaklı A. Âşık Ömer / Resimli Türk Edebiyatı. C. II. – İstanbul: Milli eğitim basımevi, 1987. – S. 696–701.
Кадырова У.Р.
ТВОРЧЕСТВО АШЫК УМЕРА: БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
58
11. Karahan A. Âşık Ömer / İslam Ansiklopedisi. C.IV.– İstanbul: Türkiye Dinayet Vakfı İslam Ansiklopedisi,
1991. – S. 1.
12. Kırımlı Âşık Ömer / Yay. Haz. S. Trupçu // Emel – 1975. – №91. – S. 10–15.
13. Köprülü M. F. / Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi. Devirler / İsimler / Eserler / Terimler. C. V. – Dergãh
yayınları A.Ş. – S. 411–415.
14. Köpürlü F. Türk saz şairleri II: XVII asır saz şairlerininden: Gevheri – Aşık Ömer – Karacaoğlan. – Ankara:
Güven Basımevi, 1962. – S. 253–314.
15. Sabri Köz M. Ömer (Âşık) / İstanbul Ansiklopedisi. C.VI. Kültür Bakanlığı ve Tarih vakfının ortak yayınıdır –
İstanbul: Ana Basım AŞ, 1994. – S. 194–195.
16. Sakaoğlu S. Aşık Ömer // Türk Dili. Türk Şiiri Özel Sayısı. C. III / Aylık dergisi, sayı 445–450, ocak–haziran,
1989. – S. 138–142.
17. Sakaoğlu S. Türk Saz Şiiri // Türk Dünyası El Kitabı. C. III, Ankara, 1998. – S.369–377.
18. Tekin A. Edebiyatımızda isimler ve terimler. – İstanbul: Ötüken neşriyatı, 1999. – 743 s.
19. Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi. Devirler / İsimler / Eserler / Terimler. I cılt Dergãh yayınları A.Ş. – 486
s.
20. Türkler / Editörler Hasan Celal Güzel, Prof. Dr. Kemal Çiçek, Prof. Dr. Salim Koca Ankara: Yeni Türkiye
Yayınları, 2002. – 950 s.
21. Türk Halk Edebiyatı El Kitabı / Güzel A., Torun A., Ankara: Akçağ, 2003. – 455 s.
22. Türk Halk Edebiyatı El Kitabı / Oguz O. – Ankara: Grafiker yayıncılık, 2004. – 422 s.
Кириченко С.Н.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ СМЫСЛ ГАЛЛЮЦИНАТОРНЫХ ОБРАЗОВ
В СКАЗОЧНЫХ НОВЕЛЛАХ ГОФМАНА
Проблемы творчества Гофмана, в том числе особенности фантастических тем в его новеллах, отечест-
венное литературоведение рассматривало как своеобразие сказочного жанра, противопоставлявшего несо-
вершенный мир реальности вымышленному, идеальному образу бытия. Характеристика творческого пути
писателя, анализ художественного стиля его произведений представлены в трудах В.Г.Белинского,
А.И.Герцена, А.В.Луначарского, Н.Я.Берковского, А.Б.Ботниковой, И.Ф.Бэлзы, И.Миримского, Н. Ве-
селовской и др.Как отдельная проблема, галлюцинаторные образы в творчестве Гофмана не рассматрива-
лись. Целью данной статьи является исследование галлюцинаторных образов в сказочных новеллах немец-
кого писателя, определение их художественного смысла, их связи с психологическими свойствами творче-
ской личности. Объектом исследования стали следующие произведения Гофмана: «Житейские воззрения
Кота Мурра», «Золотой горшок», «Песочный человек», «Щелкунчик и мышиный король».Актуальность по-
ставленной проблемы заключается в обращении к малоизученнымым аспектам творческого наследия не-
мецкого писателя–романтика –галлюцинаторным образам, их связи с психологией и психиатрией. Резуль-
таты исследования могут представлять интерес для филологов, психологов; иметь прикладное значение для
изучения психологических проблем в практической и научной работе психологов. В методике исследова-
ния используется литературоведческий и психологический подход к изучению художественного текста,
опирающиеся на некоторые положения «Введения в психоанализ» З.Фрейда («Общая теория неврозов»).
Прежде чем приступить к анализу сказочных новелл Гофмана, рассмотрим особенности творческой
личности писателя, его отношение к собственной манере изображения сказочной фантастики, его взгляды
на свойства человеческой психики и, в частности, душевной деятельности художника.
Что имел в виду Гофман – художник, когда на автопортрете изобразил себя рисующим на листе бумаги
две мужские фигуры (возможно, это автопортреты его автопортрета), обращенные лицом друг к другу, раз-
делённые чертой. Загадочно прищурив глаза, устремив взор поверх рисунка, образ «автопортрета» создаёт
слитые воедино два своих автопортрета, по всей вероятности, символизирующих раздвоение личности сво-
его персонажа, являющегося отражением авторского сознания. Реальная жизнь автора Гофмана и романти-
ческие устремления к идеальному, преображённые в фантазии, стали источником его художественного
творчества.
Его литературные персонажи живут в двоемирии одновременно – в реальности и фантазмах (галлюци-
нациях), которые они тоже воспринимают как реальность; в этом художественном приёме проявляются
особенности писательской манеры Гофмана. Это не фантазии, несбыточные планы, мечты, присущие мно-
гим героям реалистической литературы (строит «прожекты» Манилов в «Мёртвых душах» Н.В.Гоголя; со-
вершает героические поступки, лёжа на диване, Обломов из одноимённого романа И.А.Гончарова и т.п.).
Это не жанр фантастики, включающий в себя научную фантастику (Ж.Верн, Г.Уэллс и др.), сатирическую
фантастику (Салтыков–Щедрин, М.Булгаков и др.) и другие виды; и не сказочная фантастика (Братья
Гримм, Андерсен и др.).
Если характеризовать творчество Гофмана в целом, то оно отвечает специфическим особенностям ро-
мантического метода, главной из которых является уход от реальности. Разочарованный несовершенством
окружающей его жизни, художник создаёт воображаемый поэтический мир, который не исключает элемен-
тов фантастики. Воображение писателя является тем инструментом, который участвует в переустройстве
художественной действительности в соответствии с его личностными представлениями о гармонии идеаль-
ного бытия. Вымышленный мир, в котором удовлетворяются эстетические и духовные потребности чело-
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-36699 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T18:03:27Z |
| publishDate | 2006 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Кадырова, У.Р. 2012-08-01T21:07:47Z 2012-08-01T21:07:47Z 2006 Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) / У.Р. Кадырова // Культура народов Причерноморья. — 2006. — № 91. — С. 55-58. — Бібліогр.: 22 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36699 В статье дан хронологический обзор исследований, посвященных жизни и творчеству одного из выдающихся представителей всей тюркской литературы - Ашык Умера. Также изучены дискуссионные факты его биографии (время и место рождения и смерти). У статті подано хронологічний огляд дослідження, присвяченого життю та творчості одного з видатних представників усієї тюркської літератури - Ашик Умера. Також вивчені діскусійні факти його біографії (час і місце народження та смерті). The article deals with the chronological review of researches dedicated to the life and creative works of Ashyk Umer. The debatable facts of his biography (time and place of birth and death) are analyzed in the article as well. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) Article published earlier |
| spellingShingle | Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) Кадырова, У.Р. |
| title | Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) |
| title_full | Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) |
| title_fullStr | Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) |
| title_full_unstemmed | Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) |
| title_short | Творчество Ашик Умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) |
| title_sort | творчество ашик умера: библиографический аспект (на основе исследований турецких ученых) |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/36699 |
| work_keys_str_mv | AT kadyrovaur tvorčestvoašikumerabibliografičeskiiaspektnaosnoveissledovaniitureckihučenyh |