Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині
У статті йдеться про особливі здібності окремих людей ворожити з принагідно відкритого Псалтиря, а саме – передбачати майбутнє. Наводяться конкретні факти подібних пророкувань, що їх практикував відомий на Пряшівщині «відкривач Псалтиря» Михайло Сірий. В статье речь идет об особенных способностях не...
Saved in:
| Published in: | Народна творчість та етнологія |
|---|---|
| Date: | 2011 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Ukrainian |
| Published: |
Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України
2011
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/43421 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині / Н. Вархол // Народна творчість та етнологія. — 2011. — № 6. — С. 42-44. — Бібліогр.: 4 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859973770857414656 |
|---|---|
| author | Вархол, Н. |
| author_facet | Вархол, Н. |
| citation_txt | Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині / Н. Вархол // Народна творчість та етнологія. — 2011. — № 6. — С. 42-44. — Бібліогр.: 4 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Народна творчість та етнологія |
| description | У статті йдеться про особливі здібності окремих людей ворожити з принагідно відкритого Псалтиря, а саме – передбачати майбутнє. Наводяться конкретні факти подібних пророкувань, що їх практикував відомий на Пряшівщині «відкривач Псалтиря» Михайло Сірий.
В статье речь идет об особенных способностях некоторых людей гадать с помощью Псалтыря, а именно – предсказывать будущее. Приводятся конкретные факты подобных пророчеств, которые практиковал известный на Пряшевщине «открыватель Псалтыря» Михаил Сирый.
The question in the article is a particular aptitude for fortune-telling opportunely open Psalter, namely - to foresee the future. The concrete examples of such foretelling practiced by Mykhailo Siryi, a famous on Priashivshchyna «opener of Psalter», are given.
|
| first_indexed | 2025-12-07T16:22:38Z |
| format | Article |
| fulltext |
42
Зі здібностями віщувати з Псалтиря лю-
дина нібито народжувалася на світ, «бо то
не каждый знат Псалтир отворяти а чи-
тати», як кажуть у народі. На Пряшівщині
ворожіння з принагідно відкритого Псалтиря
проводив Михайло Сірий («Сірик») із с. Вла-
дича Стропківського округу: «Старый Сі-
рик знав Псалтирь отворяти а читати»,
«Выпозерав якыси букви у Псалтирю, яку
букву складав – і так было, такый як віщух
быв», «Сірик з Владича вычитал Псалтирь,
де ся му отворил Псалтирь – там вычитал,
выкладал, нашто тото падат», «У Владичу
Сірик знал Псалтирь отворяти». Про по-. Про по- Про по-
пулярність ворожіння із Псалтиря свідчить той
факт, що воно трапляється і в демонологічних
оповідях. Так, в одному автентичному запису
мова йде про жінку, яка «ходила отворяти
Псалтирь, та ся указало», що її чоловіка
«прилігає» уві сні нечиста сила – «нецюх».
Псалтир – це Книга Псалмів, одна з книг
Святого Письма. В Україні Псалтирем століт-
тями користувалися як підручником, читали з
нього над покійником та над хворою людиною,
а з так званого гадательного тексту віщували,
причому до кожного псалма було пояснення,
як треба діяти за певних обставин. Українці
Східної Словаччини так само послуговували-
ся Книгою Псалмів у похоронній обрядовос-
ті – увечері приходили односельчани на «сві-
чиня» 1 і залишалися там на всю ніч. Старші
за віком люди нічний час проводили за роз-
мовами про різні пригоди, чоловіки, за звича-
єм, грали в карти, молодь «лопаткувала са»,
тобто виконувала архаїчні ігри біля покійника,
а дяк читав Псалтир. Тільки треба було добре
прочитати текст, бо коли читач помилявся, то
мертвець нібито вставав із труни й запитував:
«Шо ти хочеш ізо мнов?». Якщо хто-небудь
намагався читати заборонені псалми в Псал-
тирі не над померлим, а з якоїсь іншої нагоди,
то прикликав на себе нечисту силу аж із сьомої
країни, яка так само запитувала даної особи,
чого вона від неї хоче. Коли в неї не було нія-
ких претензій, то змушена була «розчитити
назад» Псалтир, тобто прочитати цей текст у
зворотному напрямку. Крім того, за народни-
ми уявленнями, читання відповiдних текстів із
Псалтиря допомагало позбавитися маленького
зловредного чортика.
Михайло Сірий (1877–1971) був відомим
і популярним відкривачем та пророкувачем
Псалтиря на всю околицю. З принагідно від-
критої Книги Псалмів він умів передбача-
MИХАЙЛО СІРИЙ – ОСТАННІЙ «ПРОРОКУВАЧ
ПСАЛТИРЯ» НА ПРЯШІВЩИНІ
Надія Вархол
УДК 291.32:264.13(437.67)
Пророкувач Псалтиря Михайло Сірий з донь-
кою та внуком. с. Владича. 1967
У статті йдеться про особливі здібності окремих людей ворожити з принагідно відкритого Псалтиря, а саме –
передбачати майбутнє. Наводяться конкретні факти подібних пророкувань, що їх практикував відомий на Пряшів-
щині «відкривач Псалтиря» Михайло Сірий.
Ключові слова: Псалтир, ворожіння, пророкувати, Михайло Сірий.
The question in the article is a particular aptitude for fortune-telling opportunely open Psalter, namely - to foresee the future.
The concrete examples of such foretelling practiced by Mykhailo Siryi, a famous on Priashivshchyna «opener of Psalter», are given.
Keywords: Psalter, fortune-telling, foretell, Mykhailo Siryi.
43
Етнос. Культура
ти майбутнє, за що його названо «отваряч
Псалтиря», чи «віщух Сірик», «ворожыль
з Владича». Інформація М. Сірого спиралася
передусім на передання змісту Псалтиря після
його принагідного відкриття, яке полягало в
тому, що пойменована особа пальцем тицьнула
корінця книги, і саме на тому місці М. Сірий її
відкрив, читаючи з перших трьох рядків у лі-
вому верхньому ріжку книги. Псалтир відкри-
вав тричі, причому за кожним разом намагався
тлумачити (висвітлювати, пояснювати) вичи-
таний текст, насамперед повідомляв окремих
осіб про їхні захворювання, які спричинювали
різні заклинання, «підляття», «підкинуття»,
«поробляння» і т. п. Він натякнув одній лю-
дині, що під хатнім порогом, воротами... в неї
закопане «поробениско», або воно зашите в
перині, що й підтвердилося, коли там дійсно
віднайшли між пір’ям гусячий дзьоб. Надавав
ще відомості про загублену худобу й іншу до-
машню тварину. Із цієї Книги Псалмів М. Сі-
рий вичитав, хто видоїв у чужих корів молоко
та котра селянка є місцевою відьмою. У та-
кому випадку він наказував жінкам, що при
появі жаби перед стаєнними дверима необ-
хідно відрубати їй лапу, оскільки йдеться про
справжню «босорку», яка опісля, напевно, їх
відвідає. М. Сірий дотримувався поширеного
в народі уявлення про переміну відьом у жаб,
бо в такій подобі легше дібратися в стайню
та нашкодити дійним коровам. Нижньовер-
лишанинові, який після втрати коров’ячого
молока прийшов до с. Владича, «ворожыль
отворил книжку Псалтир» і пророчив з ви-
читаного: «Вам пошкодила єдна особа, але
то зробите так, як я вам повім. В ночных
годинах підете до єй стайні о дванастій го-
дині, зоберете ножык, а три раз на єй по-
рожі зріжете, зріжете з єй порогу, а будете
гварити: “Беру сі пожыток 2, але лем свій
шыток 3!”, але не сміте шя озерати доза-
ду». Після виконаної дії корова почала давати
молоко. Дівчатам і молодим жінкам М. Сірий
радив у справах кохання, окраденим повідом-
ляв інформацію про злодіїв тощо. За ворожін-
ня та поради люди, які приходили від Барді-
єва, Свидника, Меджилаборець, Гуменного,
Снини оплачували йому дрібними монетами,
особливо двадцятьма п’ятьма гелерами, які
«Сірик» називав «шестаками», або «банків-
ками» нижчої вартості.
Михайло �майда, колишній працівник
Музею української культури у Свиднику, у
1967 році відвідав уже 90-річного «Михала
Сірика», з яким поспілкувався про відкриван-
ня та читання Псалтиря. Частину цієї розмови
М. �майда використав у своєму дослідженні 4.
Із цієї бесіди спостерігаємо, що М. Сірий мав
неабиякий потяг до гумору. У розмові він зізна-
ється, що вже змалку любив передбачати пого-
ду: завтра буде хмарно або завтра буде гарна,
сонячна днина. Настирливе спонукання завба-
чати особливо проявилося в нього під час пере-
бування в Сполучених �татах Америки, коли
згадав про те, як у минулому деякі люди вміли
відкривати Книгу Псалмів і пророкувати з неї.
Псалтир (Львів, 1901). З фондів Музею
української культури у Свиднику.
Світлина Л. Пушкаря
Псалтир (Львів, 1901). З фондів Музею
української культури у Свиднику.
Світлина Л. Пушкаря
44
ISSN 01306936 * НАРОДНА ТВОРЧІСТЬ ТА ЕТНОЛОГІЯ* 6/2011
Приятель М. Сірого за долар купив йому Псал-
тир, і він почав з нього читати, точніше – про-
рочити. Спочатку лише так, жартуючи, вичитав
приятелю в Книзі Псалмів, що його дружина,
яка залишилася в «старому краї», завагітніла.
Усі це сприйняли як дружню витівку, але зго-
дом він отримав листа від своєї рідні, у якому
дійсно підтверджувалося те, що нібито жартома
вичитав з Книги Псалмів М. Сірий. Коли «Сі-
рика» відвідав земляк, у якого зник кишень-
ковий годинник, він знову відкрив Псалтир і
впевнено заявив, що годинника вкрав його най-
ближчий приятель. Мав передумову про най-
частіші відві дини саме його найближчого друга,
який мусив добре знати місце уложення годин-
ника. І це твердження виявилося правдивим.
Нарешті, М. Сірий у розмові зізнався, що він
фактично нічого виняткового, незвичайного не
знає, лише вигадує, пояснюючи слова тексту в
перших трьох рядках у лівому верхньому ріжку
Книги Псалмів. Якщо взяти до уваги той факт,
що при своїх пророкуваннях, віщуваннях та по-
ясненнях «Сірик» строго дотримувався правил
логічного мислення, то результат його завба-
чань був переважно правдивим.
Книгу Псалтир «Михал Сірик» носив
зав жди із собою в полотняній торбинці, ідучи
селом і навіть випасуючи худобу на пасовись-
ку. Коли в дітей-пастухів, які захоплено грали
в карти, губилася худоба, вони згодом звер-
талися з проханням до «старого Сірика»:
«Діду – книжку, а повічте, де мої корови!».
«Твоя корова в житі, а твоя – у Куби»
(через свою агресивність і нелюб’язність ґаз-
да Куба був пострахом для дітей) – старий
«фіґляриско» навмисне спрямував дітей-пас-
тухів у протилежному напрямку, за що діс-
талося йому багато прокльонів. Та не завше
справджувалося все так, як віщував М. Сі-
рий. Одного разу до нього навідалася молода
жінка з Пакостова від Гуменного з наміром
узнати свою подальшу долю. Дідусь відкрив
свій Псалтир і почав уважно говорити про те,
що вона незабаром довго їхатиме поїздом за
своїм судженим, який ходить у мундирі, зго-
дом обоє розбагатіють і житимуть у достат-
ку. «Діду, та ви чорта знаєте, бо я уж рік
оддана в сусіди», – відрізала йому зі сміхом
молода невістка. Про майбутнє свого рідно-
го села Владича М. Сірик пояснював, що з
плином часу воно почне обезлюднюватися,
на пасовиськах спочатку пастиметься велика
рогата худоба, згодом – лише вівці, а після
відкриття невеликого родовища нафти там
з’являться «богаты панове з-поза моря».
Його пророкування справдилося.
1 Свічиня – нічне сидіння біля покійника при
запалених свічках.
2 Пожыток – хосен.
3 Шыток – увесь.
4 Šmajda M. Poverčivé spôsoby liečenia a zaklínania
v ukrajinských obciach severovýchodného Slovenska.
In Nové obzory 13 // Spoločenskovedný zborník
východného Slovenska / vydalo �ýchodoslovenské
vydavateľstvo v Košiciach pre múzeum Slovenskej
Republiky Rad v Prešove. – 1971. – S. 354, 355.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-43421 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 0130-6936 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T16:22:38Z |
| publishDate | 2011 |
| publisher | Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Вархол, Н. 2013-04-27T16:28:52Z 2013-04-27T16:28:52Z 2011 Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині / Н. Вархол // Народна творчість та етнологія. — 2011. — № 6. — С. 42-44. — Бібліогр.: 4 назв. — укр. 0130-6936 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/43421 291.32:264.13(437.67) У статті йдеться про особливі здібності окремих людей ворожити з принагідно відкритого Псалтиря, а саме – передбачати майбутнє. Наводяться конкретні факти подібних пророкувань, що їх практикував відомий на Пряшівщині «відкривач Псалтиря» Михайло Сірий. В статье речь идет об особенных способностях некоторых людей гадать с помощью Псалтыря, а именно – предсказывать будущее. Приводятся конкретные факты подобных пророчеств, которые практиковал известный на Пряшевщине «открыватель Псалтыря» Михаил Сирый. The question in the article is a particular aptitude for fortune-telling opportunely open Psalter, namely - to foresee the future. The concrete examples of such foretelling practiced by Mykhailo Siryi, a famous on Priashivshchyna «opener of Psalter», are given. uk Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М.Т. Рильського НАН України Народна творчість та етнологія Етнос. Культура Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині Михаил Сирый – последний предсказатель Псалтыря на Пряшевщине The Last Priashyvshchyna «Psalter Predictor» Mykhailo Siryi Article published earlier |
| spellingShingle | Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині Вархол, Н. Етнос. Культура |
| title | Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині |
| title_alt | Михаил Сирый – последний предсказатель Псалтыря на Пряшевщине The Last Priashyvshchyna «Psalter Predictor» Mykhailo Siryi |
| title_full | Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині |
| title_fullStr | Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині |
| title_full_unstemmed | Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині |
| title_short | Михайло Сірий – останній «пророкувач Псалтиря» на Пряшівщині |
| title_sort | михайло сірий – останній «пророкувач псалтиря» на пряшівщині |
| topic | Етнос. Культура |
| topic_facet | Етнос. Культура |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/43421 |
| work_keys_str_mv | AT varholn mihailosíriiostanníiprorokuvačpsaltirânaprâšívŝiní AT varholn mihailsiryiposledniipredskazatelʹpsaltyrânaprâševŝine AT varholn thelastpriashyvshchynapsalterpredictormykhailosiryi |