Социологический анализ концепций техники и технологии
Рецензія на монографію: Розин В.М. Техника и социальность. Философские различения и концепции. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. — 304 с.
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Наука та наукознавство |
|---|---|
| Дата: | 2013 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Центр досліджень науково-технічного потенціалу та історії науки ім. Г.М. Доброва НАН України
2013
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/49477 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Социологический анализ концепций техники и технологии / М.В. Оноприенко // Наука та наукознавство. — 2013. — № 1. — С. 155-156. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859719473730158592 |
|---|---|
| author | Оноприенко, М.В. |
| author_facet | Оноприенко, М.В. |
| citation_txt | Социологический анализ концепций техники и технологии / М.В. Оноприенко // Наука та наукознавство. — 2013. — № 1. — С. 155-156. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Наука та наукознавство |
| description | Рецензія на монографію: Розин В.М. Техника и социальность. Философские различения и концепции. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. — 304 с.
|
| first_indexed | 2025-12-01T09:02:37Z |
| format | Article |
| fulltext |
Наука та наукознавство, 2013, № 1 155
Проблемы техники и технологии приобрели
наиактуальнейшее значение, особенно в связи с
развитием современных мегатехнологий — инфор-
мационных, когнитивных, био- и нанотехноло-
гий. Но методологический смысл понятий тех-
ники и тех нологий не очевиден. Часто эти понятия
отождеств ляются, но есть немало сторонников мне-
ния, что техника и тех нология — совершенно разные
явления. Распространены три концепции природы
тех нологии — «инструменталистская», «социально-
детерминистическая» и концепция «автономной
технологии».
Инструментализм предполагает, что техноло-
гия — это просто средство достижения целей; всякое
технологическое новшество спроектировано таким
образом, чтобы ре-
шить определенную
проблему или слу-
жить специфической
человеческой цели.
При этом возникают
вопросы: является ли
первоначальная цель
соци ально приемле-
мой, может ли проект
быть технически вы-
полнимым, исполь-
зуется ли изобретение
для намеченных це-
лей. Несмотря на ши-
рокое распростране-
ние этой точки зрения,
особенно среди техников и инженеров, в настоящее
время она встречает все большую критику.
Социально-детерминистический (контекстуаль-
ный) подхо д предполагает, что технология не является
нейтральным инструментом для решения проблем,
но есть выражением социаль ных, политических и
культурных ценностей. В технологии воплощаются
не только технические суждения, но и социальные
ценности и интересы тех, кто ее проектирует и ис-
пользует. Это означает, что «технология» — это не
столько машины и инструменты, сколько представ-
ление о мире, руководящее нашим восприятием все-
го существующего.
Технологический детерминизм (концепция
автоном ной технологии) рассматривает технологию
как самоуправляющуюся систему. Это значит, что
технология развивается в соответствии со своей ло-
гикой и больше формирует человеческое развитие,
чем служит чело веческим целям. Концепция авто-
номной технологии ныне достаточно популярна,
поскольку осно вывается на естественнонаучном
подходе, обещающем выявление зако нов техноло-
гического функционирования или эволюции. Как
полагают сторонники этого подхода, возможность
установления законов технологии является условием
эффективного воздействия на саму технологию и,
даже признавая наличие внешних социальных фак-
торов, влияющих на технологию, приписывают тех-
нологической эволюции имманентные законы.
Принимая указанную типологию концепций
технологии и техники, автор показывает, что кон-
цепцию техники П. Энгельмейера можно назвать
«инструменталистской», концепцию М. Хайдег-
гера и Х. Сколимовски — «социально-детермини-
стической», концепцию Э. Каппа — «смешанной»
(относится к обоим указанным типам). Он анали-
зирует эти концепции, а также «автономно-техноло-
гическую» концепцию,
Концепция техники П. Энгельмейера и Э. Каппа. В
1912 г. вышла содержательная, несмотря на неболь-
шой объем, книга российского инженера П. Энгель-
мейера «Философия техники». Обсуждаемые им идеи
актуальны до сих пор. Можно указать на его по пытку
преодолеть узко инструментальное понимание тех-
ники, расши рить его, включив медицину, образова-
ние, искусство, язык и даже мышление. В начале XX
в. техническая реальность еще не обнаружила свой
глобальный, планетарный и деструктивный харак-
тер, поэтому П. Энгельмейер еще не мог осознать ис-
тинный драматизм ситуации. На инструментальный
характер его концепции указы вает идея творческо-
го человека, замышляющего необходи мые для его
жизни орудия, и то, каким образом П. Энгельмейер
трак тует назначение техники: это, главным образом,
удовлетворение по требностей человека. В мировоз-
зренческом отношении подобные представления
идут от программы Френсиса Бэкона, указывавшего
на необходимость «овладения природой» и наста-
ивавшего на таком понимании практиче ского дей-
ствия, когда оно включает не только искусственные
действия человека, но и естественные природные
процессы. Развиваемая П. Энгельмейером концеп-
Социологический анализ концепций техники
и технологии
Розин В.М. Техника и социальность. Философские различения и концеп-
ции. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. — 304 с.
Science and Science of Science, 2013, № 1156
ция рассматривает технику как дея тельность и искус-
ство, обусловленные имен но творчеством и способ-
ностями человека, главные из которых — интуиция
и мышление.
Осмысливая понятие внешнего мира, окружа-
ющего человека, немецкий мыслитель Э. Капп за-
метил недостаточность для этого термина «природа».
К внешнему миру принадлежит также множество
ве щей, являющихся созданием человека и образу-
ющих содержание мира культуры. Э. Капп отметил,
что человек сделал свое тело мерилом природы; так
возникла, например, десятичная система исчисле-
ния (десять пальцев рук). Для Э. Каппа техника, хотя
и продолжает органы человека, по существу является
продуктом не человека, а духа или культуры. Инже-
нер сознательно создает технику для нужд человека,
но его сознательное действие обусловлено бессоз-
нательными надличностными началами. В результа-
те техника ведет себя как особая природа.
Концепция техники М. Хайдеггера: сущность
техни ки — не инженерное творчество, удовлетво-
ряющее потребности чело века, а объективный про-
цесс, за которым стоят организация современ ного
производства, мировоззрение и ценности нового
времени. М. Хайдеггер показал, что инструменталь-
ное понимание техники (как средства деятельности)
и трактовка техники как нейтрального феномена
препятствуют пониманию сущ ности техники. Он
подчеркнул невозможность решить про блемы тех-
ники в рамках практик и дискурсов, в ко торых тех-
ника сложилась и функционирует. Для пояснения
своей мысли М. Хайдеггер отмечал, что техника не
является чем-то внешним по отношению к бытию,
а совпадает с ним. Поэтому, не меняя само бытие,
нельзя влиять на технику в нужном для человека на-
правлении. Недостаточность решений М. Хайдегге-
ра связана с тем, что, подвергнув серьезной критике
бытовавшее представление о технике, он не смог
охаракте ризовать технику в положительном смысле.
В инженерии техника создается на основе изучения
определенного природного явления в рамках науки
и последующего его инженерного освоения, обеща-
ющего практический эффект. В технологическом
способе порождения техники основной процесс —
развертывание ряда уже сформировавшихся обла-
стей техно логии и техники с задействованием соци-
альных инсти тутов и управления, причем научные
исследования, инженерная дея тельность, проекти-
рование, организация производства выступают как
средства технологического развития. В настоящее
время мы плохо по нимаем природу технологии.
Концепция техники американского философа
X. Сколимовски. Центральным наблюдением Х. Ско-
лимовски является факт трансформации реальности
под влиянием техники. Он выдвигает идею метамор-
фирующегося реализма, основанную на признании
существования реальности, не зависящей от нашего
восприятия. Эти центральные идеи Х. Сколимовски:
техника представля ет собой феномен метаморфиро-
вания реальности, предполагает но вое понимание
реальности и знания и, по сути, является составля-
ющей и детерминантом социальной реальности, —
представ ляются крайне важными, но требуют рас-
крытия механизма связи техники с социаль ными
реалиями.
Каждая из упомянутых концепций выявляет ка-
кой-то реальный аспект техники. Инженер, изобре-
татель, технолог уверены, что создают технику для
потребностей и нужд человека и общества, но нужно
объяснить, как техника, обусловленная в социаль-
ном и культурном отношении, одновременно об-
условливает сама себя и ведет себя как самостоятель-
ная природа. Чело век уже не властен не только над
собой, но и над продуктами собственного творчества,
хотя он создает технику и пытается управлять ею.
Пафос книги В.М. Розина направлен на
преодоление натуралистического, инструмента-
листского понимания техники. На смену должно
прийти понимание техники, с одной стороны,
как проявления сложных интеллектуальных и
социокультурных процессов (познания и ис-
следования, инженерной и проектировочной
деятельности, развития технологий, сферы эко-
номических и политических решений и т.д.), с
другой — как особой среды обитания человека,
навязывающей ему средовые архетипы, ритмы
функционирования, эстетические образы и т.п.
Необходимо осознать как природу техники, так и
последствия технического развития и включить
это в саму идею и концепции техники. Важно уяс-
нить, что дело не в технике, а том типе социаль-
ности, который сложился в последние столетия.
Хотя в нашей техногенной цивилизации техника
играет колоссальную роль, сложившийся тип со-
циальности больше не может нас удовлетворять,
а убеждение, что основные социальные пробле-
мы можно решать на основе техники, все больше
становится деструктивным моментом.
М.В. Оноприенко,
канд. филос. наук, старший научный сотрудник
ЦИПИН им. Г.М. Доброва НАН Украины
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-49477 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 0374-3896 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-01T09:02:37Z |
| publishDate | 2013 |
| publisher | Центр досліджень науково-технічного потенціалу та історії науки ім. Г.М. Доброва НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Оноприенко, М.В. 2013-09-19T19:40:54Z 2013-09-19T19:40:54Z 2013 Социологический анализ концепций техники и технологии / М.В. Оноприенко // Наука та наукознавство. — 2013. — № 1. — С. 155-156. — рос. 0374-3896 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/49477 Рецензія на монографію: Розин В.М. Техника и социальность. Философские различения и концепции. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. — 304 с. ru Центр досліджень науково-технічного потенціалу та історії науки ім. Г.М. Доброва НАН України Наука та наукознавство Рецензії Социологический анализ концепций техники и технологии Article published earlier |
| spellingShingle | Социологический анализ концепций техники и технологии Оноприенко, М.В. Рецензії |
| title | Социологический анализ концепций техники и технологии |
| title_full | Социологический анализ концепций техники и технологии |
| title_fullStr | Социологический анализ концепций техники и технологии |
| title_full_unstemmed | Социологический анализ концепций техники и технологии |
| title_short | Социологический анализ концепций техники и технологии |
| title_sort | социологический анализ концепций техники и технологии |
| topic | Рецензії |
| topic_facet | Рецензії |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/49477 |
| work_keys_str_mv | AT onoprienkomv sociologičeskiianalizkoncepciitehnikiitehnologii |