Социализация молодежи в условиях индустриального общества
Цель исследования - обобщение социологических концепций социализации молодежи в условиях индустриального общества с целью их конструктивного использования в современных процессах социальной модернизации....
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Datum: | 2012 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russisch |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2012
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/55921 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Социализация молодежи в условиях индустриального общества / Т.В. Хриенко // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 221. — С. 165-168. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859652290232713216 |
|---|---|
| author | Хриенко, Т.В. |
| author_facet | Хриенко, Т.В. |
| citation_txt | Социализация молодежи в условиях индустриального общества / Т.В. Хриенко // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 221. — С. 165-168. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | Цель исследования - обобщение социологических концепций социализации молодежи в
условиях индустриального общества с целью их конструктивного использования в современных процессах
социальной модернизации.
|
| first_indexed | 2025-12-07T13:35:11Z |
| format | Article |
| fulltext |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
165
комиссии, один из руководителей НИИ МВД РФ доктор медицинских наук Леонид Гримак
квалифицировал этот телеразбой как «идеологическое людоедство» (Правда. – 1999 – 17 декабря).
(Продолжение следует.)
Источники и литература:
1. Болотин В. Местечковый Голливуд / В. Болотин // Криминальная хроника. – 2001. – № 2. – С. 3-4.
2. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием / С. Г. Кара-Мурза. – М. : Алгоритм, 2000. – 688 с.
3. Бронфенбреннер У. Два мира детства. Дети в США и СССР / У. Бронфенбреннер. – М., 1976. – 454 с.
4. Петрунин С. План Даллеса сработал без Даллеса / С. Петрунин // Дуэль. – 1998. – № 24. – С. 36-44.
5. Война по законам подлости / ЗАО «Православная инициатива». – Минск, 1999. – 478 с.
6. Дичев Т. Дезомбирование и самооздоровление человека / Т. Дичев. – М. : Палея, 1998. – 231 с.
7. Программа «Зомби» в действии. Можно ли с помощью приборов управлять человеком? – М. : НПО
«Резервы»; Сандина, 1995. – 136 с.
8. Венский душитель. Он же – знаменитый телеведущий // Криминальный мир. – 2011. – № 14 (113). – С.
4-5.
Хриенко Т.В. УДК 316.614
СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ИНДУСТРИАЛЬНОГО
ОБЩЕСТВА
Актуальность проблемы. Проблемы социализации молодежи в существенной степени обусловлены
уровнем состояния и развития производственных отношений индустриального общества, или рыночной
экономики. Существующая экономическая система является базисом для определения большинства
институтов общественной жизни, в том числе связанных с социализацией молодежи. В данной связи
актуальность изучения социализационных проблем, в частности, в украинском обществе имеет особое
значение, поскольку страна реформирует свои общественные отношения на принципах именно рыночной
экономики.
Постановка проблемы. В отечественной и зарубежной литературе научный интерес к процессам
социализации молодежи в последнее время существенно возрос. Среди исследований данной проблемы
выделяется ряд направлений. Прежде всего, в западной юнологии интенсивно изучается место и роль
молодежного фактора в современном развитии общественных отношений, исследуются особенности
юнологических аспектов гендерных проблем, социально-экономическая и политическая ориентация
молодежи в целом.
В постсоветских странах наибольшее внимание уделяется вопросам адаптации молодого поколения к
условиям рыночной экономики, девиантному поведению и перспективам социализации молодежи в целом,
что достаточно ярко было отражено в докладах на IV Всероссийском социологическом конгрессе,
состоявшемся 2-4 февраля 2012 года [1, c. 70-73].
Объект исследования. Теоретические концепции и воззрения социализации молодежи в условиях
индустриального общества.
Предмет исследования. Выявление общего и особенного в теоретических концепциях социализации
молодежи.
Цель и задачи исследования. Обобщение социологических концепций социализации молодежи в
условиях индустриального общества с целью их конструктивного использования в современных процессах
социальной модернизации.
Возникновение индустриального общества как системы экономических, социальных, политических,
духовных отношений относится к XVI веку. В это время начинают интенсивно изучаться вопросы,
связанные с социализацией молодежи, что обусловлено рядом причин, и прежде всего тем, что молодежь
явилась одной из главных социальных сил, которая поддерживала новаторские идеи рыночной
трансформации общества.
В эпоху Возрождения решение проблем социализации молодежи приобрело качественное своеобразие.
Так называемый «гуманизм» был поставлен в центр интеллектуальной жизни общества. В это время
получают большое развитие математика, астрономия, механика, география, естествознание и другие науки.
Особо востребованным становится образование. Существенным образом менялась вся система
социализации молодежи, все больше основываясь на инновационных принципах и подходах. Создаются
новые школы, новые принципы идеологии.
В этот период появляются многочисленные работы исследователей по вопросам переустройства всей
системы общественных отношений. В рамках таких трансформаций специальное, а иногда и главное место
отводится изучению вопросов, связанных с молодежью. В частности, одним из первых, кто поднял вопросы
социализации молодежи на уровне общегосударственной проблемы, явился Томас Мор. Главным
принципом всей процедуры воспитательного процесса с точки зрения Т. Мора – «заботиться и следить,
чтобы никто не сидел в праздности» [2, c. 184]. Близкие идеи излагаются и в романе Франсуа Рабле
«Гаргантюа и Пантагрюэль». А позиция Рабле о соединении теоретического образования с трудовой
деятельностью была широко подхвачена другими исследователями и многие столетия не теряла своей
актуальности.
Хриенко Т.В.
СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА
166
Конструктивно-новаторские мысли о воспитании молодого поколения всесторонне представлены и в
работах Т. Компанелло, Дж. Уинстэнли, Ж. Мелье, Г. де Мабли, Морелли, Гр. Бабефа, А. де Сен-Симона,
Ш. Фурье, Р. Оуэна и многими другими авторами [3]. Проблемы молодежи рассматриваются ими как
ключевые, независимо от предмета исследовательского интереса.
Следует специально отметить, что начиная с эпохи Возрождения и становления рыночных
производственных отношений фактически нет ни одной философско-социологической системы, где бы ни
исследовались проблемы непосредственно социализации. Особенно ярко это проявилось в трудах
Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Р. Декарта, Г. Лейбница, Дж. Локка, Б. Спинозы и др.[4].
Характерной в данном
отношении является работа Дж. Локка «Опыт о человеческом разумении». В ней автор стремился доказать,
что в сознании человека нет «врожденных идей» и представлений, а душа ребенка подобна «чистой доске».
Из такого положения вытекала высокая оценка роли воспитания и развития человека в социуме.
В последующем положение Дж. Локка легли в основы образовательных систем Западной Европы в XVI-
XVII веках, что в существенной степени позволило определить ход прогрессивных изменений
образовательной деятельности в начальном образовании и воспитании, а также в создании системы
университетского образования.
Учения философов периода научной революции (ХVIII век) внесли особый вклад в развитие
концептуальных моделей социализации молодежи. Именно в это время была впервые обоснована
необходимость учета аксиологического фактора в подготовке молодых людей к жизни. Такие идеи
содержатся в социологических системах эпохи Просвещения и наиболее ярко отражены в трудах Д. Беркли,
Г. Гегеля, И. Гете, Ф. Вольтера, П. Гольбаха, И. Канта, Э. Кондильяка, Ж. Ламетри, И. Фихте, Ф. Шеллинга,
Ф. Шлегеля, Д. Юма
[5] ,
где отрицается схоластика, некритическое отношение к пониманию сущности
человека. В основу их социологических построений были положены принципы экономического,
социального, духовного раскрепощения личности. На такой научной базе возникли уникальные
педагогические теории Ж.-Ж. Руссо и И. Песталоцци, этико-педагогические воззрения К. Гельвеция и
Д. Дидро [6], в
которых утверждалось, что все люди в равной мере способны к образованию, так как
рождаются с одинаковыми духовными возможностями. Дальнейшее их развитие и формирование
обусловлено средой и воспитанием. Данная научная посылка позволяла сделать важные социологические
выводы: если человек «продукт – среды и воспитания», то чтобы улучшить человека, необходимо
соответственно улучшить эту самую среду и грамотно осуществлять воспитание. При всей важности и
востребованности указанных педагогических воззрений, в течение продолжительного времени они
критикуются представителями консервативной теологической науки. Об этом, в частности,
свидетельствуют положения социальной доктрины современного Православия, где содержится критика
Ж.-Ж. Руссо и его последователей с позиций того, что в их системах недостаточно уделено место духовно-
нравственному воспитанию. По мнению критиков, французское Просвещение на место Бога попыталось
поставить человека. Но этот эксперимент явился, по мнению многих исследователей, неудачным, о чем
свидетельствуют метаморфозы в сфере духовно-нравственных отношений современного общества, которые
в существенной степени наследует указанные традиции.
С середины ХIХ века социальные воззрения индустриального общества обобщены и были
представлены достаточно цельной научной системой. Прежде всего, благодаря О. Конту, Г. Спенсеру [7]
и
их последователей. Процесс социализации в это время рассматривался с точки зрения признания
социальных фактов как основы социальной реальности и адаптивного воздействия. В качестве основных
субъектов социализации выделяются социальные институты, в частности, семья, государство, религиозные
организации. Основное предназначение отводится соответствующей социальной политике.
Важное место проблемам социализации отведено в социологической концепции марксизма. К. Маркс и
Ф. Энгельс исходили из того, что развитие человека обусловлено взаимодействием материальных и
духовных ценностей. При этом способ материального производства играет решающую роль. Первичность
бытия по отношению к общественному сознанию является наиболее существенным фактором,
определяющим вектор мировоззренческой ориентации людей и, прежде всего, молодежи. Социальная же
среда, формирующая человека, одновременно выступает и условием, и результатом его деятельности [8].
Такой подход оказал огромное влияние на теорию и практику социализационных процессов. Более того, он
достаточно эффективно используется и в современных условиях, в частности, в проведении социальной
политики в Китае, и в ряде других стран.
Конструктивные подходы к решению молодежных проблем определены французской социологической
школой, основателем которой является Эмиль Дюркгейм. Суть его юнологического учения заключается в
том, что ценности и идеи воплощаются в социальные нормы и становятся в последующем рычагами
социальной регуляции воспитательного воздействия на подрастающее поколение. Общественное сознание,
или «коллективные представления» в соответствии с учением Э. Дюркгейма есть важнейший регулятор
всей системы общественных отношений. В своем учении о двойственной природе человека он утверждал,
что биологическая природа человека находится в противоречии с социальной. Социальные нормы
контролируют, сдерживают проявление биологической сущности человека. Основная функция
социализации в таком контексте – утверждение принципов морали как объективных и доминантных правил
поведения, определяющих сущностную характеристику личностных качеств человека [9].
Рассматривая концепции социализации в исторической ретроспективе, следует особо выделить и
учения М. Вебера. Веберовская социология изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия
определенный смысл, решение определенной (целенаправленной, целерациональной) мировоззренческой
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
167
задачи. Если на этой основе исследовать поведение людей, то можно делать выводы не только о мотивации
поступков, но и по особенностям их практического действия. Более того, М. Вебер предложил уникальную
систему анализа общественного мнения по выявлению мотивации (поведения, поступков) у различных
демографических и профессиональных групп населения. В отношении подрастающего поколения он
утверждал, что даже взрослый человек не всегда знает, чего он хочет, а молодежь иногда вообще лишена
этого. Следовательно, ценностно-рациональное наполнение содержанием мировоззрения молодежи –
задача не только религии, но и общества в целом [10].
В отличие от позитивизма, «понимающая
социология» М. Вебера обосновала свой методологический подход в социализации – «от индивида к
социуму».
В современной юнологии особо отмечается вклад в создание концепций социализации молодежи
Дж. Мида, Г. Блумера, Ч. Кули (интеракционистские концепции), З. Фрейда (психоанализ), Э. Эриксона
(социокультурный контекст), П. Сорокина, Т. Парсонса (интегральная социология), Ж. Пиаже, Л. Колберга,
А Маслоу («когнитивная модель» социализации), Г. Тарда (социализация как подражание), Э. Гидденса
(социального принуждения).
Положение о том, что формирование социальной природы индивида наиболее эффективно
осуществляется лишь в коммуникации, в межличностном общении принадлежит интеракционистским
концепциям социализации. Суть их заключается в приоритетности социального воздействия на личность,
осуществляемого путем межличностного общения, происходящего в соответствии с объективными
законами, закрепленными в системе социальных ролей. По заключению Н. Смелзера, такой подход
составляет основу теории развития личности и является доминирующим в процессах социальной адаптации
и социализации, особенно на стадии детства и юношества.
Существенное влияние на становление развития теории социализации оказало психоаналитическое
учение З. Фрейда, в последующем получившая развитие в исследованиях Э. Эриксона. Психоаналитическая
трактовка социализации обусловлена психической мотивацией человеческого поведения. Она строится на
признании изначальной агрессивной сущности человека, и поэтому весь процесс социализации носит
конфликтогенный характер и требует не только личного, но и общественного контроля.
В дискуссии с З. Фрейдом были выработаны критерии социально детерминированных факторов
процессов социализации. В Соединенных Штатах Америки в это время возникают теории интегральной
социологии, социокультурной динамики. В рамках этих теорий были определены основные факторы
социализации, к которым, в частности, П. Сорокин отнес следующие: а) «космическо-географического»
(влияние климата, территории и т.п.); б) «биолого-физиологического» (инстинкты и стимулы);
в) «психологического» (внушение, подражание, эмоционально-интеллектуальные контакты» и т.д.).
Ему принадлежит и определение важности активной деятельности самого объекта социализационных
процессов. Любую социально значимую активность П. Сорокин объясняет посредством четырех
универсальных категорий: ценность (истина), эстетическое удовлетворение (красота), мораль (добро) и
единство социально-целесообразного целого (польза).
Особое распространение на Западе получила концепция социализации Т. Парсонса, построенная на
аксиологических принципах. Т. Парсонс полагал, что дети и, в значительной степени молодежь,
уподобляются сосуду, который необходимо «наполнять культурой». Важнейшими агентами социализации,
по его мнению, являются семья, школа и социальное окружение. Адаптивные механизмы должны
обеспечить человеку его адекватность и социальную желаемость идентификации в семье и в системе
профессиональной деятельности.
На близких идеях построена «когнитивная модель» социализации и Ж. Пиаже, Л. Колберга, А Маслоу и
концепции многих других авторов первой половины ХХ века.
Выводы. В статье в наиболее общем виде представлены основные теоретические подходы и положения
различных теорий социализации в исторической ретроспективе индустриального общества. Такое
обобщение позволяет использовать теоретический опыт создания социализационных систем с точки зрения
его практического применения в современных условиях.
Анализ возникновения, становления и развития основных теорий социализации молодежи дает
основание для следующих выводов:
– историко-ретроспективный взгляд на развитие учений о социализации молодежи содержит большой и
полезный опыт;
– имеющие место теории социализации не потеряли своей актуальности и в настоящее время, а многие
их положения могут быть конструктивно востребованы в современных условиях модернизации общества;
– положения исследователей о том, что человек – продукт среды и обстоятельств, не оспаривается в
контексте имеющих место теоретических дискуссий, но требует, на наш взгляд, более адекватного
использования духовно-нравственного фактора.
Таким образом, исторический опыт социализации молодежи в условиях индустриального общества
является многогранным, конструктивным и полезным с точки зрения его использования в современных
условиях.
Хриенко Т.В.
СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА
168
Источники и литература:
1. Социология в системе научного управления обществом // IV Всероссийский социологический конгресс.
– М., 2012. – С. 70-73.
2. Мор Т. Утопия / Т. Мор. – М. : Наука, 1978. – С. 184.
3. Уинстенли Дж. Избр. Памфлеты / Дж. Уинстенли. – М., Л., 1950; Мабли Г. Избр. произв. / Г. Мабли. –
М., Л., 1950; Морелли. Кодекс природы, или Истинный дух ее законов / Морелли. – М., Л., 1956; Бабеф
Г. Соч. : в 4-х т. / Г. Бабеф. – М., 1975-1977; Сен-Симон А. Избр.соч. / А. Сен-Симон. – М., Л., 1948. – Т.
1-2; Фурье Ш. Избр.соч. / Ш. Фурье. – М., 1951-1954. – Т. 1-4; Оуэн Р. Избр. соч. : в 2-х т. / Р. Оуэн. –
М., Л., 1950. – Т. 1.
4. Бэкон Ф. Опыты, или наставления нравственные и политические / Ф. Бекон // Соч. : в 2-х т. / Ф. Бекон.
– М. : Мысль, 1978. – Т. 2. – С. 439-441, 464-465; Гоббс Т. О гражданине / Т. Гоббс // Соч. : в 2-х т. /
Т. Гоббс. – М. : Мысль, 1989. – Т. 1. – С. 270-507; Лейбниц Г. Соч. : в 4-х т. / Г. Лейбниц. – М. : Мысль,
1982. – Т. 1; Локк Дж. Опыт о человеческом разумении / Дж. Локк // Соч. : в 3-х т. / Дж. Локк. – М. :
Мысль, 1985. – Т. 1. – С. 21-37, 95-98; Спиноза Б. Богословско-политический трактат / Б. Спиноза //
Избр. произв. : в 2-х т. / Б. Спиноза. – М. : Мысль, 1957. – Т. 2. – С. 250-268.
5. Гегель Г. Философия права / Г. Гегель. – М. : Мысль, 1990; Шеллинг Ф. Соч. : в 2-х т. / Ф. Шеллинг. –
М. : Мысль, 1987; Юм Д. Трактат о человеческой природе/ Д. Юм // Антология мировой философии. –
М. : Мысль, 1970. – Т. 2. – С. 575-608; Кондильяк Э. Опыт о происхождении человеческих знаний /
Э. Кондильяк // Соч. : в 2-х т. / Э. Кондильяк. – М. : Мысль, 1980. – Т. 1. – С. 65-260; Беркли Дж. Соч. /
Дж. Беркли. – М. : Мысль, 1978.
6. Гельвеций К. О человеке / К. Гельвеций // Соч. : в 2-х т. / К. Гельвеций. – М. : Мысль, 1974. – Т. 2. –
С. 5-533; Дидро Д. Принципы нравственной философии / Д. Дидро // Соч. : в 2-х т. / Д. Дидро. – М. :
Мысль, 1986. – Т. 1. – С. 58-164; Руссо Ж-Ж. Об общественном договоре / Ж-Ж. Руссо // Антология
мировой философии : в 4-х т. – М. : Мысль, 1970. – Т. 2. – С. 567-574.
7. Спенсер Г. Грехи законодателей / Г. Спенсер // Социол. исследования. – 1992. – № 2. – С. 129-137.
8. История социологии в Западной Европе и США. – М., 1993. – Гл. I-II.
9. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Э. Дюркгейм. – М., 1991. –
С. 527.
10. Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. – М., 1990; История социологии в Западной Европе и
США. – М., 1993. – Гл. VIII.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-55921 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T13:35:11Z |
| publishDate | 2012 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Хриенко, Т.В. 2014-02-09T20:46:19Z 2014-02-09T20:46:19Z 2012 Социализация молодежи в условиях индустриального общества / Т.В. Хриенко // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 221. — С. 165-168. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/55921 316.614 Цель исследования - обобщение социологических концепций социализации молодежи в условиях индустриального общества с целью их конструктивного использования в современных процессах социальной модернизации. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Социализация молодежи в условиях индустриального общества Соціалізація молоді в умовах індустріального суспільства Socialization of youth in industrial society Article published earlier |
| spellingShingle | Социализация молодежи в условиях индустриального общества Хриенко, Т.В. Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| title | Социализация молодежи в условиях индустриального общества |
| title_alt | Соціалізація молоді в умовах індустріального суспільства Socialization of youth in industrial society |
| title_full | Социализация молодежи в условиях индустриального общества |
| title_fullStr | Социализация молодежи в условиях индустриального общества |
| title_full_unstemmed | Социализация молодежи в условиях индустриального общества |
| title_short | Социализация молодежи в условиях индустриального общества |
| title_sort | социализация молодежи в условиях индустриального общества |
| topic | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/55921 |
| work_keys_str_mv | AT hrienkotv socializaciâmolodeživusloviâhindustrialʹnogoobŝestva AT hrienkotv socíalízacíâmolodívumovahíndustríalʹnogosuspílʹstva AT hrienkotv socializationofyouthinindustrialsociety |