Зображення обкладинки

Структура релігійних відносин

Досліджується процес формування різних напрямів об’єктивного наукового аналізу проблем теорії держави і права, переосмислено та розкрито теоретичні аспекти релігійних відносин, як результат реалізації релігійних норм. Визначені структурні елементи релігійних відносин. Исследуется процесс формировани...

Повний опис

Збережено в:
Бібліографічні деталі
Опубліковано в: :Держава і право
Дата:2011
Автор: Міма, І.В.
Формат: Стаття
Мова:Українська
Опубліковано: Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України 2011
Теми:
Теорія держави і права
Онлайн доступ:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/63785
Теги: Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:Структура релігійних відносин / І.В. Міма // Держава і право. — 2011. — Вип. 54. — С. 16-22. — Бібліогр.: 18 назв. — укp.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
_version_ 1859685955812720640
author Міма, І.В.
author_facet Міма, І.В.
citation_txt Структура релігійних відносин / І.В. Міма // Держава і право. — 2011. — Вип. 54. — С. 16-22. — Бібліогр.: 18 назв. — укp.
collection DSpace DC
container_title Держава і право
description Досліджується процес формування різних напрямів об’єктивного наукового аналізу проблем теорії держави і права, переосмислено та розкрито теоретичні аспекти релігійних відносин, як результат реалізації релігійних норм. Визначені структурні елементи релігійних відносин. Исследуется процесс формирования разнообразных направлений объективного научного анализа проблем теории государства и права, переосмислено и раскрыто теоретические аспекты религиозных отношений, как результат реализации религиозных норм. Определены структурные элементы религиозных отношений. The process of forming of various directions of objective scientific analysis of problems of theory of the state and right is explored, the theoretical aspects of religious relations are exposed, as a result of realization of religious norms. The structural elements of religious relations are certain.
first_indexed 2025-11-30T22:29:26Z
format Article
fulltext І. В. МІМА СТРУК­ТУ­РА­РЕЛІГІЙНИХ­ВІДНО­СИН Досліджується про цес фор му ван ня різних на прямів об’єктив но го на уко во го аналізу про блем те орії дер жа ви і пра ва, пе ре ос мис ле но та роз кри то те о ре тичні ас пек ти релігійних відно син, як ре зуль тат ре алізації релігійних норм. Виз на чені струк турні еле­ мен ти релігійних відно син. Клю­чові­сло­ва: релігійні відно си ни, об’єкт релігійних відно син, суб’єкт релігійних відно син, зміст та фор ма релігійних відно син. Ис сле ду ет ся про цесс фор ми ро ва ния раз но об раз ных на прав ле ний объ ек тив но го на уч но го ана ли за про блем те о рии го су дар ст ва и пра ва, пе ре ос мис ле но и рас кры то те о ре ти че с кие ас пек ты ре ли ги оз ных от но ше ний, как ре зуль тат ре а ли за ции ре ли ги оз­ ных норм. Оп ре де ле ны струк тур ные эле мен ты ре ли ги оз ных от но ше ний. Клю­че­вые­сло­ва: ре ли ги оз ные от но ше ния, объ ект ре ли ги оз ных от но ше ний, субъ­ ект ре ли ги оз ных от но ше ний, со дер жа ние и фор ма ре ли ги оз ных от но ше ний. The process of forming of various directions of objective scientific analysis of problems of theory of the state and right is explored, the theoretical aspects of religious relations are exposed, as a result of realization of religious norms. The structural elements of religious relations are certain. Key­words: religious relations, object of religious relations, subject of religious relations, maintenance and form of religious relations. Суспільство­–­особ­ли­вий­вид­соціаль­ної­си­с­те­ми,­який­ви­с­ту­пає­як­най­шир­ша­ інте­г­ру­ю­ча­ си­с­те­ма­ з­ чітко­ виз­на­че­ни­ми­ гра­нич­ни­ми­ умо­ва­ми­ соціаль­ності.­ Політи­ка,­гос­по­дар­ст­во,­на­ука,­релігія,­ви­хо­ван­ня­є­ок­ремі­функціональні­си­с­те- ми­суспільства,­кож­на­з­яких­відо­б­ра­жається­у­суспільстві­та­суспільних­відно­си- нах­її­суб’єктів. Будь-які­суспільні­відно­си­ни­скла­да­ють­ся­між­людь­ми­у­суспільстві,­і­в­кож- но­му­ок­ре­мо­му­ви­пад­ку­завжди­усвідо­млю­ють­ся­їх­учас­ни­ка­ми­та­ви­ни­ка­ють­за­ во­лею­ лю­дей,­ че­рез­ їх­ ціннісні­ уяв­лен­ня,­що­ зна­хо­дять­ свій­ ви­раз­ у­ сло­вах­ та­ вчин­ках,­по­ведінці­та­діяль­ності.­Усі­такі­дії­та­взаємозв’яз­ки­скла­да­ють­індивіду- аль­но-во­льові­відно­си­ни­між­людь­ми,­які­ре­гу­лю­ють­ся­пев­ним­ви­дом­соціаль­них­ норм,­на­бу­ва­ю­чи­відповідної­фор­ми­суспільних­відно­син.­Індивіду­аль­но-во­льові­ еко­номічні,­політичні,­соціальні,­куль­турні,­релігійні,­сімейні­та­інші­відно­си­ни,­ зберіга­ю­чи­свій­спе­цифічний­для­кож­но­го­ви­ду­відно­син­зміст,­у­ви­гляді­взаємо- пов’яза­них­дій­лю­дей­і­ор­ганізацій,­на­бу­ва­ють­за­до­по­мо­гою­норм­но­ву­ха­рак­те- ри­с­ти­ку­че­рез­вста­нов­лені­пра­ва­та­обов’яз­ки­сторін­кон­крет­них­видів­суспільних­ відно­син.­ Суспільні­ відно­си­ни­ різнять­ся­ між­ со­бою­ за­леж­но­ від­ то­го,­ за­ якою­ підста­вою­во­ни­ви­ник­ли,­які­цілі­пе­ресліду­ють,­обу­мов­лені­во­ни­нор­ма­тив­но­чи­ ні.­Суспільні­відно­си­ни­не­є­незмінни­ми,­во­ни­роз­ви­ва­ють­ся,­удо­с­ко­на­лю­ють­ся­і­ з­ча­сом­при­пи­ня­ють­ся. Знач­ну­ува­гу­досліджен­ням­суспільних­відно­син­приділя­ли­як­вітчиз­няні,­так­ і­за­рубіжні­вчені:­С.­Алексєєв,­С.­Бра­тусь,­Н.­Вар­ла­мо­ва,­Ю.­Грев­цов,­З.­Іва­но­ва,­ О.­Кур­со­ва,­М.­Ма­ту­зов,­А.­По­ля­ков,­Ю.­Тка­чен­ко,­Р.­Халфіна,­Ц.­Ям­польсь­ка­та­ інші1.­Здебільшо­го­вче­ни­ми­досліджу­ва­лись­ок­ремі­пи­тан­ня­струк­ту­ри­пра­во­вих­ відно­син­ (С.­ Зінчен­ко,­ А.­ Вла­со­ва)2,­ їх­ зміст,­ фак­тич­ний­ склад­ (Л.­ Воєводін,­ 16 Держава і право • Випуск 54 В.­Іса­ков,­О.­Кра­сав­чи­ков3),­за­ли­ша­ю­чи­по­за­ува­гою­соціаль­ний­та­релігійно-нор- ма­тив­ний­ас­пек­ти­про­бле­ми.­Зо­к­ре­ма,­по­за­ува­гою­вче­них­за­ли­ши­лось­досліджен- ня­струк­ту­ри­релігійних­відно­син­з­те­о­ре­ти­ко-пра­во­вої­точ­ки­зо­ру. Суспільні­ відно­си­ни­ за­ своїм­ змістом­ є­ ре­зуль­та­том­ втілен­ня­ знань­ про­ те­ якою­ має­ бу­ти­ по­ведінка­ їх­ учас­ників­ та­ ре­алізацією­ кон­крет­них­ зразків­ по­ведінки,­що­містять­певні­ви­ди­соціаль­них­норм.­Релігійні­відно­си­ни,­вре­гу­ль- о­вані­релігійни­ми­нор­ма­ми,­є­са­ме­по­ведінкою­учас­ників­релігійних­суспільних­ відно­син.­ Релігійні­ відно­си­ни,­ як­ різно­вид­ суспільних,­ існу­ють­ па­ра­лель­но­ іншим­ви­дам­(політич­ни­ми,­пра­во­ви­ми,­куль­тур­ни­ми­то­що):­ре­альні­у­дійсності,­ по­хо­дять­від­релігійно-нор­ма­тив­них­текстів,­які­при­пи­су­ють­не­обхідність­ви­ник- нен­ня­ та­ких­ відно­син;­ виз­на­ча­ють­ та­ уз­го­д­жу­ють­ по­ведінку­ суб’єктів­ та­ких­ відно­син;­ пов’язані­ з­ релігійною­ по­ведінкою­ суб’єктів;­ учас­ни­ки­ релігійних­ відно­син­наділені­по­вно­ва­жен­ня­ми­ви­ма­га­ти­до­три­ман­ня­та­ви­ко­нан­ня­при­писів­ релігійних­норм­(віру­ю­чи­ми,­кліром,­свя­щен­но­слу­жи­те­ля­ми,­дер­жа­вою,­церк­вою­ та­інши­ми­релігійни­ми­ор­ганізаціями­чи­гро­ма­да­ми). Не­обхідно­за­зна­чи­ти,­як­що­суспільні­відно­си­ни­по­трап­ля­ють­до­сфе­ри­нор­ма- тив­но­го­ре­гу­лю­ван­ня,­і,­відповідно­ви­ни­ка­ють­та­зміню­ють­ся­на­підставі­тек­с­ту- аль­них­ релігійних­ норм,­ во­ни­ пе­ре­тво­рю­ють­ся­ в­ офіційні­ релігійні­ суспільні­ відно­си­ни.­Такі­релігійні­відно­си­ни­мож­на­виз­на­чи­ти­як­соціаль­ну­взаємодію,­яка­ здійснюється­шля­хом­ре­алізації­виз­на­них­прав­та­обов’язків­суб’єктів­суспільних­ відно­син. Релігійні­відно­си­ни,­як­склад­не­соціаль­не­яви­ще,­вхо­дять­до­скла­ду­релігійної­ си­с­те­ми.­В­ній­су­купність­внутрішньо­уз­го­д­же­них­та­взаємо­пов’яза­них­релігійних­ норм­(при­писів),­здійснює­нор­ма­тив­ний­вплив­та­ре­гу­лю­ван­ня­спе­цифічних­видів­ суспільних­ відно­син,­ об’єдна­них­ в­ пев­ну,­ внутрішньо­ уз­го­д­же­ну­ си­с­те­му.­ Релігійні­ відно­си­ни­ обу­мов­лю­ють­ся­ та­ ха­рак­те­ри­зу­ють­ся­ змістом­ релігійних­ норм,­виз­на­ча­ю­чи­зміст­та­суть­релігійної­си­с­те­ми.­Релігійні­відно­си­ни­–­це­істо- рич­но­ ут­во­ре­на,­ об’єктив­но­ існу­ю­ча­ су­купність­ внутрішньо­ уз­го­д­же­них­ та­ взаємо­пов’яза­них­ соціаль­них­ відно­син,­ що­ вре­гу­ль­о­вані­ релігійни­ми­ нор­ма­ми­ (релігійна­ діяльність­ релігійних­ ор­ганізацій,­ віру­ю­чих,­ релігійна­ свідомість­ то­що).­ Релігійні­ нор­ми­ (ка­но­ни)­ у­ свою­ чер­гу,­ виз­на­ча­ють­ся­ ха­рак­те­ром­ та­ких­ суспільних­ відно­син,­ за­собів,­ за­ до­по­мо­гою­ яких­ здійснюється­ нор­ма­тив­ний­ вплив­на­суспільні­відно­си­ни­віру­ю­чих:­релігійні­дії­та­по­ведінку. Оскільки­релігійні­нор­ми­є­різно­ви­дом­соціаль­них,­ма­ють­зовнішній­ви­раз­у­ формі­дже­ре­ла­пра­ва,­ви­с­ту­па­ють­ре­гу­ля­то­ром­суспільних­відно­син,­по­ро­д­жу­ють­ та­ закріплю­ють­ виз­на­че­ну­ по­ведінку­ суб’єкта­ релігійних­ суспільних­ відно­син,­ виз­на­ча­ють­умо­ви­за­яких­оз­на­чені­суспільні­відно­си­ни­ви­ни­ка­ють,­зміню­ють­ся­ чи­ при­пи­ня­ють­ся,­ во­ни­ впли­ва­ють­ на­ виз­на­чен­ня­ струк­ту­ри,­ змісту­ та­ підстав­ (релігійно-нор­ма­тив­них­фактів)­релігійних­відно­син.­Релігійні­відно­си­ни­як­си­с- те­ма,­ є­ склад­ним­ яви­щем,­ що­ скла­дається­ з­ різних­ еле­ментів­ та­ струк­тур­них­ зв’язків­ між­ ни­ми.­ До­ струк­тур­них­ еле­ментів­ релігійних­ суспільних­ відно­син­ не­обхідно­відне­с­ти:­об’єкт,­суб’єкт,­зміст­та­фор­ма,­без­якої­не­мож­на­з’ясу­ва­ти­ сутність­змісту­релігійних­суспільних­відно­син. Об’єктом­ре­гу­лю­ван­ня­ релігійних­норм­ є­ спе­цифічний­ різно­вид­ суспільних­ відно­син­–­релігійні:­релігійна­діяльність­і­по­ведінка­віру­ю­чих­та­кліру,­релігійний­ культ,­ або­ су­купність­ об­ря­до­вих­ дій.­ При­ цьо­му­ куль­то­ви­ми­ мо­жуть­ бу­ти­ не­ тільки­дії,­але­й­бездіяльність,­що­про­пи­су­ють­ся­релігійни­ми­нор­ма­ми:­ут­ри­ман- ня­від­тру­до­вої­діяль­ності­в­суб­отні­дні­(іудаїзм),­від­прий­о­му­їжі­в­ден­ний­час­ 17Юридичні і політичні науки про­тя­гом­міся­ця­ра­ма­дан­(іслам),­від­вжи­ван­ня­тих­чи­інших­про­дуктів­їжі­(хар- чові­за­бо­ро­ни­різно­манітних­релігій),­від­ук­ла­дан­ня­шлю­бу­з­іновірця­ми­та­інше. Об’єктом­ релігійних­ відно­син­ є­ те,­ на­ що­ спря­мо­ва­на­ релігійна­ діяльність­ суб’єктів,­тоб­то­те,­че­рез­що­ре­алізу­ють­ся­їх­релігійні­пра­ва­та­обов’яз­ки.­З­іншо- го­бо­ку,­об’єкт­релігійних­відно­син­мож­на­роз­гля­да­ти­з­двох­по­зицій:­моністич­ної­ (те­орії­од­но­го­об’єкта)­та­плю­ралістич­ної­(те­орії­чис­лен­них­об’єктів).­Відповідно­ до­пер­шої­об’єктом­виз­на­чається­те,­на­що­впли­ва­ють­релігійні­відно­си­ни.­Але­ впли­ва­ти­ релігійні­ нор­ми­ мо­жуть­ тільки­ на­ по­ведінку­ лю­дей.­ При­ цьо­му­ суб’єктивні­ релігійні­ пра­ва­ та­ обов’яз­ки­ спря­мо­вані­ на­ за­без­пе­чен­ня­ пев­ної­ по­ведінки­ зо­бов’яза­ної­ осо­би­ в­ інте­ре­сах­ упов­но­ва­же­но­го­ суб’єкта4.­ Са­ме­ по­ведінка­ зо­бов’яза­ної­ осо­би­ є­ об’єктом­ релігійних­ відно­син.­ На­ відміну­ від­ моністич­но­го,­ плю­ралістич­не­ виз­на­чен­ня­ релігійно­го­ об’єкта­ містить­ різні­ релігійні­інте­ре­си­та­бла­га­(релігійні­цінності).­Це­мо­жуть­бу­ти­ма­теріальні­бла­га­ –­релігійні­куль­тові­речі,­са­ма­по­ведінка­учас­ників­релігійних­відно­син­та­ре­зуль- та­ти­ по­ведінки­ (хре­щен­ня,­ по­ст­риг­ у­ ченці,­ мо­лит­ва,­ відправ­лян­ня­ куль­ту,­ здійснен­ня­ цер­ков­но-уп­равлінських­ дій­ то­що).­ За­галь­ним­ об’єктом­ релігійних­ відно­син­ є­ найрізно­манітніші­ релігійні­ цінності,­ а­ спеціаль­ним­ –­ кон­кретні­ релігійні­ма­теріальні­чи­не­ма­теріальні­об’єкти­(носії­ціннісних­яко­с­тей)5. Суб’єкта­ми­релігійних­суспільних­відно­син­є­осо­би,­що­ви­с­ту­па­ють­носіями­ пе­ред­ба­че­них­релігійни­ми­нор­ма­ми­суб’єктив­них­прав­та­обов’язків­та­співвідно- сять­з­ни­ми­свою­по­ведінку.­Ко­ло­суб’єктів­офіційних­релігійних­відно­син­виз­на- чається­ та­ закріплюється­ церк­вою6.­ Ос­таннім­ ча­сом­ по­сту­по­во­ ко­ло­ та­ких­ суб’єктів­ роз­ши­рюється.­ До­ то­го­ ж,­ один­ і­ той­ са­мий­ суб’єкт­ мо­же­ ви­с­ту­па­ти­ суб’єктом­ без­по­се­ред­ньо­ релігійних­ відно­син,­ і­ суб’єктом­ інших­ суспільних­ відно­син­ (на­при­клад,­ свя­щен­но­слу­жи­тель­ як­ лю­ди­на­ і­ гро­ма­дя­нин­ є­ суб’єктом­ кон­сти­туційних,­цивільно-пра­во­вих­та­інших­пра­во­вих­відно­син,­а­як­член­пра­во- слав­но­го­при­хо­ду­всту­пає­у­внутрішньо­при­ходські­релігійні­відно­си­ни,­що­вре­гу- ль­о­вані­релігійни­ми­нор­ма­ми). Як­ тільки­ у­ кон­крет­но­го­ суб’єкта­ з’яв­ля­ють­ся­ умо­ви­ (релігійно-нор­ма­тивні­ фак­ти),­які­пе­ред­ба­чені­гіпо­те­зою­релігійних­норм,­аб­ст­ракт­не­пра­ви­ло­релігійних­ норм­та­за­гальні­релігійні­відно­си­ни­до­пов­ню­ють­ся­ме­жею­кон­крет­ної­мож­ли­вої­ чи­ на­леж­ної­ по­ведінки.­ Оскільки­ релігійні­ суспільні­ відно­си­ни­ ви­ни­ка­ють­ у­ соціаль­но­му­се­ре­до­вищі,­до­них­невід’ємно­вклю­ча­ють­ся­різні­соціальні­суб’єкти,­ се­ред­ яких­ важ­ли­ву­ роль­ відігра­ють­ носії­ соціаль­но-релігійно­го­ ав­то­ри­те­ту,­ до­ яких­ мож­на­ апе­лю­ва­ти­ на­ ви­па­док­ релігійних­ конфліктів,­ та­ які­ упов­но­ва­жені­ ви­ма­га­ти­ви­ко­нан­ня­відповідних­обов’язків­(дер­жа­ва,­церк­ва,­релігійні­ор­ганізації­ та­гро­ма­ди­то­що). Суб’єкта­ми­ релігійних­ пра­вовідно­син­ мо­жуть­ бу­ти:­ а)­ гро­ма­дя­ни­ дер­жа­ви,­ іно­земні­ гро­ма­дя­ни,­ осо­би­ без­ гро­ма­дян­ст­ва­ –­ віру­ючі;­ б)­ свя­ще­ни­ки;­ в)­ клір7,­ г)­ченці8,­ґ)­приєднані­до­церк­ви;­д)­ми­ря­ни.­Крім­то­го,­не­обхідно­виз­на­ти­ста­тус­ суб’єкта­релігійних­відно­син­за­церк­вою,­релігійни­ми­ор­ганізаціями­та­гро­ма­да- ми,­пра­ва­та­обов’яз­ки­яких­здійсню­ють­ся­че­рез­їх­пред­став­ників­–­фізич­них­осіб. Вва­жаємо,­що­бу­ти­суб’єктом­релігійних­відно­син­оз­на­чає­здатність­суб’єкта­ бу­ти­не­тільки­носієм­суб’єктив­них­релігійних­прав­та­обов’язків,­але­і­здатність­ осо­би­с­то­ці­пра­ва­та­обов’яз­ки­ре­алізо­ву­ва­ти9.­Відповідно­він­є­ак­тив­ним­пра­во- вим­ діячем­ –­ суб’єктом­ актів­ іден­тифікації­ релігійних­ фактів­ як­ нор­ма­тив­них­ че­рез­виз­нан­ня­їх­соціаль­но­го­зна­чен­ня­та­за­галь­ності.­Осо­ба,­яка­співвідно­сить­ свою­по­ведінку­з­на­леж­ни­ми­йо­му­релігійни­ми­пра­ва­ми­та­обов’яз­ка­ми,­наділе­на­ 18 Держава і право • Випуск 54 релігійною­пра­во­здатністю­та­дієздатністю,­має­пев­ний­пра­во­вий­ста­тус. Пра­во­вий­ ста­тус­ суб’єктів­ виз­на­чається­ змістом­ прав­ та­ обов’язків,­ що­ закріплені­ у­ релігійних­ нор­мах.­ Мож­на­ виділи­ти­ за­галь­ний,­ спеціаль­ний­ та­ індивіду­аль­ний­ста­тус­суб’єктів­релігійних­відно­син.­За­галь­ним­релігійним­пра- во­вим­ста­ту­сом­во­лодіють­усі­суб’єкти,­що­на­ле­жать­до­об­ра­ної­ни­ми­релігії.­Але­ він­ мо­же­ зміню­ва­тись­ відповідно­ до­ змін­ осо­бою­ релігійних­ віру­вань,­ що­ він­ сповідує.­Спеціаль­ним­–­наділені­суб’єкти­відповідно­тих­цілей­та­за­дач,­за­ра­ди­ яких­во­ни­існу­ють­чи­ство­рю­ють­ся.­Релігійні­ор­ганізації­мо­жуть­бу­ти­як­дер­жав- ни­ми,­так­і­при­ват­ни­ми.­Суб’єкти­релігійних­відно­син­ма­ють­у­влас­ності­чи­гос- по­дарсь­ко­му­віданні­ (опе­ра­тив­но­му­уп­равлінні)­відо­крем­ле­не­май­но,­відповіда- ють­за­своїми­зо­бов’язан­ня­ми­цим­май­ном,­мо­жуть­від­сво­го­ імені­на­бу­ва­ти­та­ здійсню­ва­ти­май­нові­та­осо­бисті­не­май­нові­пра­ва,­не­сти­обов’яз­ки,­бу­ти­по­зи­ва- ча­ми­та­відповіда­ча­ми­у­суді10,­є­учас­ни­ка­ми­різних­публічно-пра­во­вих­відно­син,­ їх­пра­вові­та­релігійні­мож­ли­вості­виз­на­ча­ють­ся­ком­пе­тенцією,­тоб­то­су­купністю­ прав­та­обов’язків,­пе­ред­ба­че­них­релігійни­ми­нор­ма­ми,­що­закріплю­ють­ся­у­нор- ма­тив­них­ак­тах.­ Індивіду­аль­ний­ –­ за­ле­жить­ від­ за­галь­но­го­ ста­ту­су­ та­ від­ індивіду­аль­них­ суб’єктив­них­прав­та­обов’язків,­що­на­ле­жать­кон­крет­но­му­суб’єкту­релігійних­ відно­син.­На­при­клад,­ осо­би,­що­ зай­ма­ють­ од­на­ко­вий­ ступінь­ в­ ієрархії­ свя­ще- нодії,­ ма­ють­ істот­но­ різний­ об­сяг­ цер­ков­но-уря­до­вої­ вла­ди,­ це­ зо­к­ре­ма,­ па­па,­ ми­т­ро­по­лит,­ єпи­с­коп;­ капіту­ляр­ний­ вікарій,­ апо­с­толь­ний­ вікарій,­ ге­не­раль­ний­ вікарій­підпо­ряд­ко­ву­ють­ся­у­своїй­діяль­ності­юри­с­дикції­єпи­с­ко­па,­вла­дою­яко­го­ при­зна­чені­на­по­са­ду.­Їх­по­вно­ва­жен­ня­при­пи­ня­ють­ся­од­но­час­но­з­при­пи­нен­ням­ вла­ди­са­мо­го­єпи­с­ко­па:­смерті,­пе­реміщен­ня,­поз­бав­лен­ня­са­ну11.­Крім­поділу­на­ ниж­че­та­ви­ще­духівництво­пра­во­слав­на­церк­ва­виз­на­чає­свя­щен­но­слу­жи­телів­та­ цер­ков­но­слу­жи­телів.­ До­ ос­танніх­ на­ле­жать­ чи­тець­ (при­чет­ник,­ пса­лом­щик,­ дя­чок,­по­но­ма­рей),­інші­відно­сять­ся­до­свя­щен­но­слу­жи­телів.­Єпи­с­коп­має­ок­ре- мий­ пра­во­вий­ ста­тус­ у­ пра­во­славній­ церкві.­ Та­кож­ духівництво­ поділя­ють­ на­ біле,­або­мирсь­ке,­та­чор­не,­або­ченці.­Де­які­єпи­с­ко­пи,­ма­ю­чи­єпи­с­копсь­кий­сан,­ не­ ма­ють­ юри­с­дикції­ (вікарні­ архієреї),­ і,­ на­впа­ки,­ осо­би,­ що­ ма­ють­ ступінь­ пресвіте­ра,­мо­жуть­здійсню­ва­ти­уря­до­ву­вла­ду,­яку­у­певній­мірі­мож­на­порівня­ти­ з­вла­дою­єпи­с­ко­па­(завіду­ю­чи­церк­ва­ми­та­духівництвом­при­лег­ло­го­відом­ст­ва,­ про­то­пресвітер­військо­во­го­та­морсь­ко­го­духівництва),­або­зай­ма­ти­інший­стан­у­ по­са­довій­ієрархії­(про­тоієрей,­бла­го­чин­ний,­намісник­мо­на­с­ти­ря)12. Під­ релігійною­ пра­во­здатністю­ не­обхідно­ ро­зуміти­ виз­нан­ня­ церк­вою­ чи­ релігійною­ор­ганізацією,­гро­ма­дою­за­галь­ної­мож­ли­вості­суб’єкта­ма­ти­пе­ред­ба- чені­релігійни­ми­нор­ма­ми­пра­ва­та­обов’яз­ки13.­Тоб­то­це­са­ма­мож­ливість­осо­би­ ма­ти­релігійні­пра­ва­та­обов’яз­ки.­Струк­ту­ра­релігійної­пра­во­здат­ності­вклю­чає­ три­еле­мен­ти:­мож­ливість­діяти­чи­не­діяти­пев­ним­чи­ном;­мож­ливість­ви­ма­га­ти­ від­ іншої­ сто­ро­ни­ у­ релігійних­ відно­си­нах­ відповідної­ по­ведінки;­ мож­ливість­ ви­ма­га­ти­релігійно­го-нор­ма­тив­но­го­за­хи­с­ту­на­ви­па­док­не­ви­ко­нан­ня­іншою­сто- ро­ною­своїх­релігійних­обов’язків. Слід­підкрес­ли­ти,­що­за­галь­но­виз­на­на­те­о­ре­тич­на­кла­сифікація­видів­пра­во- здат­ності­є­прий­нят­ною­й­для­роз­ме­жу­ван­ня­релігійної­пра­во­здат­ності­на­за­галь- ну,­ га­лу­зе­ву­ та­ спеціаль­ну.­ За­галь­на­ –­ є­ прин­ци­по­ва­ мож­ливість­ осо­би­ ма­ти­ релігійні­ пра­ва­ та­ обов’яз­ки,­ пе­ред­ба­чені­ релігійни­ми­ нор­ма­тив­ни­ми­ ак­та­ми,­ хо­ча­ фак­тич­не­ во­лодіння­ пра­ва­ми­ мо­же­ на­сту­пи­ти­ ли­ше­ за­ пев­них­ умов­ (релігійно-нор­ма­тив­них­ фактів).­ За­галь­на­ релігійна­ пра­во­здатність­ у­ лю­ди­ни­ 19Юридичні і політичні науки ви­ни­кає­з­мо­мен­ту­хре­щен­ня­чи­обер­тан­ня­до­будь-якої­релігії.­Га­лу­зе­ва­–­на­дає­ мож­ливість­ суб’єктові­ на­бу­ва­ти­ релігійних­ прав­ у­ пев­них­ га­лу­зях­ релігійно­го­ пра­ва:­шлюб­но-сімей­на­(об­ран­ня­шлю­бу,­роз­лу­чен­ня),­хре­щен­ня,­чер­нецтво,­тру- до­ва­то­що.­Га­лу­зе­ва­релігійна­пра­во­здатність­ви­ни­кає­од­но­час­но­з­на­бут­тям­віру- ю­чим­ста­ту­су­чле­на­релігійної­ор­ганізації,­об­щи­ни­чи­при­хо­жа­ни­на­пев­ної­церк- ви­ то­що.­Спеціаль­на­ –­мо­же­ ви­ни­ка­ти­ за­ на­яв­ності­ виз­на­че­них­ умов­ (особ­ливі­ знан­ня­у­га­лузі­релігії,­стаж­цер­ков­но­служіння­свя­ще­ни­ка:­архієрей,­про­тоієрей,­ єпарх,­то­що),­що­виз­на­ча­ють­ся­ціля­ми­та­за­да­ча­ми­діяль­ності­суб’єкта,­зафіксо- ва­них­ у­ релігійних­ нор­мах,­ ста­ту­тах­ релігійних­ ор­ганізацій,­ гро­мад­ чи­ церк­ви.­ Втра­та­пра­во­здат­ності­пе­ред­ба­чається­у­разі:­а)­смерті­суб’єкта;­б)­че­рез­ана­фе- му14. Суб’єктивні­релігійні­пра­ва­не­обхідно­відрізня­ти­від­релігійних­інте­ресів­то­му,­ що­суб’єктивні­релігійні­пра­ва­завжди­по­хо­дять­від­змісту­релігійних­норм­і­виз- на­ча­ють­мож­ливість­вчи­ня­ти­чи­ут­ри­ма­тись­від­вчи­нен­ня­пев­ної­дії;­пов’язані­ з­ релігійни­ми­обов’яз­ка­ми­інших­суб’єктів.­Релігійні­обов’яз­ки­є­релігійною­мірою­ по­ведінки­учас­ників­релігійних­відно­син,­і­мо­жуть­бу­ти­як­ак­тив­ни­ми,­так­і­па­сив- ни­ми.­ Струк­ту­ра­ релігійних­ обов’язків­ відповідає­ струк­турі­ суб’єктив­них­ релі- гійних­прав.­Во­на­вклю­чає­у­се­бе:­обов’язок­вчи­ни­ти­пев­ну­релігійну­дію­в­інте- ре­сах­упов­но­ва­же­них;­обов’язок­не­вчи­ня­ти­пев­них­релігійних­дій,­які­по­ру­шу­ють­ релігійні­пра­ва­ інших;­обов’язок­ за­пев­них­об­ста­вин­не­сти­осо­бисті­чи­май­нові­ поз­бав­лен­ня­як­що­не­ви­ко­на­но­релігійні­обов’яз­ки.­Релігійні­інте­ре­си­–­це­пев­на­ зацікав­леність­суб’єкта­суспільних­відно­син­у­до­сяг­ненні­по­зи­тив­них­ре­зуль­татів­ від­своєї­діяль­ності­що­до­за­до­во­лен­ня­релігійних­по­треб.­Релігійні­інте­ре­си­спо- ну­ка­ють­до­дій,­до­вста­нов­лен­ня­виз­на­че­них­релігійни­ми­нор­ма­ми­взаємозв’язків­ між­учас­ни­ка­ми­релігійних­відно­син­з­при­во­ду­пев­ної­релігійної­по­тре­би. Релігійна­ дієздатність­ є­ здатністю­ осо­би­ са­мостійно­ здійсню­ва­ти­ свої­ суб’єктивні­пра­ва­та­обов’яз­ки.­Во­на­за­ле­жить­від­інте­лек­ту­аль­но-во­льо­вої­ха­рак- те­ри­с­ти­ки­ осо­би,­ її­ віку­ та­ психічно­го­ ста­ну.­ Чітко­го­ виз­на­чен­ня­ віко­вої­ межі­ релігійні­нор­ми­не­містять.­На­при­клад,­для­осіб,­що­прий­ма­ють­чер­нець­кий­по­ст- риг­пе­ред­ба­че­но­декілька­віко­вих­цензів:­а)­10­років­(40-ве­пра­ви­ло­Трулльсько­го­ Со­бо­ру);­б)­у­си­но­даль­ну­епо­ху­–­30­років­для­чо­ловіків­та­40­років­для­жінок;­ в)­для­осіб,­що­на­вча­ють­ся­у­ду­хов­них­семінаріях­та­ака­деміях­–­25­років.­Осо­би,­ що­ма­ли­ви­мо­ви­ти­чер­нецькі­обіцян­ки,­на­бу­ва­ли­релігійну­спеціаль­ну­дієздатність­ з­17­років15.­На­ка­зом­Свя­то­го­Си­но­ду­від­23­трав­ня­1836­р.­вста­нов­лю­вав­ся­вік­ цер­ков­но­го­ по­вноліття­ з­ 14­ років­ (ст.­ 209,­ 84­ «Но­мо­ка­но­ну»­ при­ Ве­ли­ко­му­ Требніку).­ У­ зв’яз­ку­ з­ цим,­ та­ка­ ка­те­горія­ як­ релігійна­ деліктоз­датність­ має­ похідний­зв’язок­від­змісту­релігійної­дієздат­ності,­тоб­то­здат­ності­суб’єкта­не­сти­ релігійну­ відповідальність­ за­ здійснен­ня­ релігійно­го­ пра­во­по­ру­шен­ня.­ Бути­ носієм­ релігійної­ відповідаль­ності­ оз­на­чає­ за­зна­ва­ти­ релігійних­ санкцій,­ що­ пе­ред­ба­чені­ релігійни­ми­ нор­ма­ми,­ які­ по­ру­шив­ суб’єкт­ релігійних­ пра­во- відносин. Не­обхідно­ за­зна­чи­ти,­що­ змістом­релігійних­відно­син­є­релігійна­по­ведінка­ учас­ників­суспільних­відно­син,­що­ре­алізу­ють­свої­релігійні­пра­ва­та­ви­ко­ну­ють­ релігійні­обов’яз­ки.­Релігійні­відно­си­ни­не­ існу­ють­по­за­по­ведінкою­йо­го­учас- ників.­Тільки­че­рез­релігійну­по­ведінку­ре­алізу­ють­ся­цілі­релігійних­відно­син.­У­ змісті­релігійних­відно­син­не­обхідно­виділя­ти­два­ас­пек­ти:­нор­ма­тив­ний­та­фак- тич­ний.­Пер­ший­вклю­чає­у­се­бе­суб’єктивні­релігійні­пра­ва­та­обов’яз­ки;­дру­гий­ –­дії,­в­яких­ре­алізу­ють­ся­релігійні­пра­ва­та­обов’яз­ки.­Л.­Ро­га­чо­ва­за­зна­чає,­що­ 20 Держава і право • Випуск 54 учас­ни­ки­ релігійних­ відно­син­ вчи­ня­ють­ як­ релігійно­ зна­чимі,­ так­ і­ дії,­ що­ не­ ма­ють­релігійно­го­зна­чен­ня.­Перші­вхо­дять­до­змісту­релігійних­відно­син.­Вре­гу- ль­о­вані­релігійни­ми­нор­ма­ми­суспільні­відно­си­ни­ство­рю­ють­фак­тичні­релігійні­ відно­си­ни­нор­ма­тив­ної­фор­ми16. Будь-яка­релігійна­по­ведінка­бу­де­пра­вомірною,­як­що­є­усвідо­мле­ною­з­бо­ку­ суб’єкта­відно­син­та­от­ри­має­пев­ну­нор­ма­тив­ну­фор­му.­Релігійні­відно­си­ни,­що­ не­ма­ють­фор­ми,­не­мо­жуть­бу­ти­змісто­вною­по­ведінкою.­Змісто­вна,­усвідо­мле­на­ релігійна­ по­ведінка­ є­ по­ведінкою­ зва­же­ною,­ яка­ відповідає­ певній­ мірі.­ Та­кою­ мірою­є­релігійні­нор­ми.­То­му­ак­ти­по­ведінки­суб’єктів­релігійних­відно­син,­що­ вчи­ня­ють­ся­у­відповідності­до­релігійних­норм,­от­ри­му­ють­свою­релігійно-нор- ма­тив­ну­ фор­му:­ фор­му­ суб’єктив­них­ релігійних­ прав­ та­ обов’язків.­ Релігійні­ відно­си­ни­не­обхідно­роз­гля­да­ти­в­їх­ре­аль­но­му­бутті,­а­не­тільки­як­мо­делі­по­ве- дінки,­що­містять­ся­у­релігійних­нор­мах.­Суб’єктивні­релігійні­пра­ва­–­пра­ва,­що­ на­ле­жать­суб’єкту­релігійних­відно­син­і­пред­став­ля­ють­со­бою­пра­вомірну­мож- ливість­ суб’єкта­діяти­пев­ним­чи­ном,­що­ за­без­пе­че­но­релігійни­ми­обов’яз­ка­ми­ інших­учас­ників­релігійних­відно­син.­Це­релігійно-нор­ма­тив­на­міра­йо­го­мож­ли- вої­по­ведінки­і,­відповідно,­міра­пра­вомірної­по­ведінки,­міра­релігійної­сво­бо­ди­ суб’єкта.­Та­ка­міра­виз­на­чається­релігійни­ми­нор­ма­ми,­ і­ця­об­ста­ви­на­без­по­се- реднім­чи­ном­відо­б­ра­жається­на­струк­турі­суб’єктив­но­го­релігійно­го­права. До­то­го­ж,­за­зна­чи­мо,­що­релігійні­нор­ми­містять­ся­у­релігійно-нор­ма­тив­них­ ак­тах,­ яки­ми­ виз­на­чається­ ко­ло­ ре­гу­ль­о­ва­них­ релігійних­ відно­син.­ На­ дум­ку­ В.­Ципіна,­кон­кретні­релігійні­відно­си­ни­ви­ни­ка­ють­на­підставі­рішень­Все­ленсь- ких­ чи­Помісних­Со­борів,­Си­но­ду,­ індивіду­аль­них­ релігійних­ актів­ (цер­ков­них­ на­казів,­роз­по­ря­д­жень­то­що)17.­За­гальні­релігійні­нор­ми­не­ад­ре­со­вані­без­по­се- ред­ньо­до­кон­крет­ної­осо­би,­во­ни­вста­нов­лю­ють­ти­пові­умо­ви,­на­підставі­яких­ ви­ни­ка­ють­кон­кретні­релігійні­відно­си­ни.­Для­ви­ник­нен­ня­кон­крет­них­релігійних­ відно­син­не­обхідна­індивіду­алізація­при­писів­за­галь­них­релігійних­норм­–­ви­дан- ня­ релігійно-нор­ма­тив­них­ актів.­ На­при­клад,­ до­ по­вно­ва­жень­ Архієрейсь­ко­го­ Со­бо­ру­відне­се­но­тлу­ма­чен­ня­свя­тих­ка­нонів­та­інших­цер­ков­них­«за­ко­но­по­ло­же- ний»,­шля­хом­прий­нят­тя­відповідних­рішень;­ка­но­на­ми­Халкідонсь­ко­го­Со­бо­ру­ чен­цям­за­бо­ро­няється­зай­ма­тись­торгівель­ною­діяльністю,­прий­ма­ти­чужі­речі­на­ схов,­втру­ча­тись­у­цивільні­та­суспільні­спра­ви,­бу­ти­опіку­на­ми,­піклу­валь­ни­ка­ми­ чи­повіре­ни­ми­у­спра­вах,­що­не­сто­су­ють­ся­мо­на­с­тирів18. От­же,­за­ре­зуль­та­та­ми­про­ве­де­но­го­досліджен­ня­да­ної­про­бле­ми,­мож­на­зро- би­ти­вис­но­вок,­що­релігійні­відно­си­ни­як­си­с­те­ма,­є­склад­ним­яви­щем,­що­ут­во- рюється­ з­ різних­ еле­ментів­ та­ струк­тур­них­ зв’язків­між­ни­ми.­До­ струк­тур­них­ еле­ментів­релігійних­відно­син­не­обхідно­відне­с­ти:­об’єкт,­суб’єкт,­зміст­та­форму. 1.­Алек се ев С. С.­ Те­о­рия­ го­су­дар­ст­ва­ и­ пра­ва:­Учеб­ник­ для­юрид.­ ву­зов­ и­ фак.­ /­ Алек­се­ев­С.­С.,­Ар­хи­пов­С.­И.,­Ко­рель­ский­В.­М.­–­М.:­Ин­фра•М-Нор­ма,­1997.­–­570­с.;­ Бра тусь С. Н.­Субъ­ек­ты­граж­дан­ско­го­пра­ва.­–­М.:­Юрид.­лит.,­1950.­–­120­с.;­Вар ла мо­ ва Н. В.­Ак­си­о­ло­ги­че­с­кий­ас­пект­пра­во­от­но­ше­ний­//­Про­бле­мы­цен­но­ст­но­го­под­хо­да­в­ пра­ве:­тра­ди­ции­и­об­нов­ле­ния:­Сб.­ста­тей­/­ред.­Ко­са­рев­А.­И.­и­др.­–­М.:­Ин-т­го­су­дар- ст­ва­и­пра­ва­РАН,­1996.­–­С.­10–16;­Грев цов Ю. И.­Пра­во­вые­от­но­ше­ния­и­осу­ще­ств­ле- ние­пра­ва.­–­Ле­нин­град:­Зна­ние,­1987.­–­201­с.;­Ива но ва З. Д.­Юри­ди­че­с­кие­фак­ты­и­ воз­ник­но­ве­ние­субъ­ек­тив­ных­прав­граж­дан­/­//­Со­вет­ское­го­су­дар­ст­во­и­пра­во.­–­1980.­–­ №­2.­–­С.­13–17;­Кур со ва О. А.­Фик­ции­в­пра­ве:­Ав­то­реф.­дис.­…­канд.­юрид.­на­ук:­спец.­ 12.00.01.­–­Ниж­ний­Нов­го­род,­2001.­–­21­с.;­Ме то до ло ги че с кие­во­про­сы­те­о­рии­пра­во- от­но­ше­ний:­Сб.­на­уч.­тру­дов­/­На­уч.­ред.­Ма­ту­зов­Н.­И.­–­М.:­Юрид.­лит.,­1980.­–­324­с.;­ 21Юридичні і політичні науки По ля ков А. В.­Об­щая­те­о­рия­пра­ва­:­про­бле­мы­ин­тер­пре­та­ции­в­кон­тек­с­те­ком­му­ни­ка- тив­но­го­под­хо­да:­Курс­лек­ций.­–­СПб.:­Изд.­дом­С.-Пе­тер­бург­ско­го­ин-та,­2004.­–­864­с.;­ Тка чен ко Ю. Г.­Ме­то­до­ло­ги­че­с­кие­во­про­сы­те­о­рии­пра­во­от­но­ше­ний.­–­М.:­Юрид.­лит.,­ I960.­–­236­с.;­Хал фи на Р. О.­Об­щее­уче­ние­о­пра­во­от­но­ше­нии.­–­М.:­Юрид.­лит.,­1974.­–­ 291­с.;­Ям поль ская Ц. А.­О­пра­во­вой­нор­ме­и­пра­во­вом­от­но­ше­нии­//­Со­вет­ское­го­су­дар- ст­во­и­пра­во.­–­1951.­–­№­9.­–­С.­34–39.­2. Зин чен ко С. О.­Пра­во­от­но­ше­ния­и­ди­на­ми­ка­ его­эле­мен­тов­//­Се­ве­ро-Кав­каз­ский­юри­ди­че­с­кий­ве­ст­ник.­–­1998.­–­№­1.­–­С.­21–27;­ Вла со ва А. В.­Струк­ту­ра­объ­ек­тив­но­го­граж­дан­ско­го­пра­ва.­–­Яро­славль:­Ти­тул,­1998.­ –­314­с.­3. Во е во дин Л. Д.­Юри­ди­че­с­кий­ста­тус­лич­но­с­ти­в­Рос­сии:­Учеб.­по­со­бие.­–­М.:­ Юристъ,­1997.­–­157­с.;­Иса ков В. Б.­Фак­ти­че­с­кие­со­ста­вы­как­ос­но­ва­ния­воз­ник­но­ве­ния­ пра­во­от­но­ше­ний­//­Пра­во­ве­де­ние.­–­1972.­–­№­4.­–­С.­11–15;­Кра сав чи ков О. А.­Со­ци- аль­ное­ со­дер­жа­ние­ пра­во­спо­соб­но­с­ти­ граж­дан­ //­ Пра­во­ве­де­ние.­ –­ 1960.­ –­ №­ 1.­ –­ С.­ 27–31.­ 4. Спи ри до нов Л. И.­ Те­о­рия­ го­су­дар­ст­ва­ и­ пра­ва.­ –­М.:­ Фир­ма­ Гар­да­ри­ка,­ 1996.­–­С.­195.­5. Да вы дов Ю. Н.­Макс­Ве­бер­и­со­вре­мен­ная­те­о­ре­ти­че­с­кая­со­ци­о­ло­гия:­ Ак­ту­аль­ные­про­бле­мы­ве­бе­ров­ско­го­ со­ци­о­ло­ги­че­с­ко­го­уче­ния.­ –­М.:­Мар­тис,­ 1998.­ –­ С.­52.­6. Су во ров Н. С, Том си нов В. А.­Учеб­ник­цер­ков­но­го­пра­ва.­–­М.:­Изд-во­«Зер­ца- ло»,­ 2004.­ –­С.­ 435.­7. Там­ са­мо.­ –­С.­ 184.­8. Пав лов А. С.­Курс­цер­ков­но­го­ пра­ва.­ –­ Св.­Тро­и­це-Сер­ги­е­ва­Ла­в­ра,­1902.­–­С.­92.­9. Вен ге ров А. Б.­Те­о­рия­го­су­дар­ст­ва­и­пра­ва:­ Учеб­ник­для­юрид.­ву­зов.­–­М.:­Но­вый­Юрист,­1998.­–­С.­436.­10. Те о рия пра­ва­и­го­су- дар­ст­ва­в­свя­зи­с­те­о­ри­ей­нрав­ст­вен­но­с­ти­Л.­И.­Пе­т­ра­жиц­ко­го­/­Ред­кол.:­Аб­ду­ла­ев­М.­И.­ (пред­сед.)­ и­ др.­ –­ СПб.:­ Лань,­ 2000.­ –­ С.­ 321.­ 11. Су во ров Н. С.,­ Том си нов В. А.­ Цит.­праця.­–­С.­204.­12. Там­са­мо.­–­С.­206.­13. Рабіно вич П. М.­Ос­но­ви­за­галь­ної­те­орії­ пра­ва­ та­ дер­жа­ви:­ Навч.­ посіб.­ –­ [5-е­ вид.,­ зі­ зміна­ми].­–­ К.:­ Атіка,­ 2001.­ –­ С.­ 139.­ 14. Цыпин В. А.­Цер­ков­ное­пра­во:­Учеб.­по­со­бие.­–­М.:­Изд-во­МФТИ,­1994.­–­С.­137.­ 15. Там­са­мо.­–­С.­175.­16. За галь на­те­орія­дер­жа­ви­і­пра­ва:­Підруч­ник­для­студ.­юрид.­ спец.­вищ.­навч.­за­кладів­освіти­/­Тка­чен­ко­В.­Д.,­Ро­га­чо­ва­Л.­Л.,­Пе­т­ри­ши­на­О.­В.­та­ін.;­ Ред.­М.­В.­Цвік.­–­Х.:­Пра­во,­2002.­–­С.­312.­17. Цы пин В. А.­Цер­ков­ное­пра­во:­Учеб.­ пособ.­–­М.:­Изд-во­МФТИ,­1994.­–­С.­55.­18. Ко декс­Ка­нонів­Східних­Цер­ков,­про­го­ло- ше­ний­Іва­ном­Пав­лом­ІІ­/­Пер.­з­ла­тин.,­упо­ряд.­Й.­Кобів.­–­Львів:­Вид-во­ОО.­Ва­силіян,­ 1995.­–­С.­22.­ 22 Держава і право • Випуск 54
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-63785
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn 1563-3349
language Ukrainian
last_indexed 2025-11-30T22:29:26Z
publishDate 2011
publisher Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України
record_format dspace
spelling Міма, І.В.
2014-06-08T16:51:37Z
2014-06-08T16:51:37Z
2011
Структура релігійних відносин / І.В. Міма // Держава і право. — 2011. — Вип. 54. — С. 16-22. — Бібліогр.: 18 назв. — укp.
1563-3349
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/63785
Досліджується процес формування різних напрямів об’єктивного наукового аналізу проблем теорії держави і права, переосмислено та розкрито теоретичні аспекти релігійних відносин, як результат реалізації релігійних норм. Визначені структурні елементи релігійних відносин.
Исследуется процесс формирования разнообразных направлений объективного научного анализа проблем теории государства и права, переосмислено и раскрыто теоретические аспекты религиозных отношений, как результат реализации религиозных норм. Определены структурные элементы религиозных отношений.
The process of forming of various directions of objective scientific analysis of problems of theory of the state and right is explored, the theoretical aspects of religious relations are exposed, as a result of realization of religious norms. The structural elements of religious relations are certain.
uk
Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України
Держава і право
Теорія держави і права
Структура релігійних відносин
Article
published earlier
spellingShingle Структура релігійних відносин
Міма, І.В.
Теорія держави і права
title Структура релігійних відносин
title_full Структура релігійних відносин
title_fullStr Структура релігійних відносин
title_full_unstemmed Структура релігійних відносин
title_short Структура релігійних відносин
title_sort структура релігійних відносин
topic Теорія держави і права
topic_facet Теорія держави і права
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/63785
work_keys_str_mv AT mímaív strukturarelígíinihvídnosin

Схожі ресурси