Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца»)
Цель данной статьи – на примере творчества Михаила Зощенко проследить, как в автобиографическом повествовании автора-военного метрополии находит отражение апокалипсис начала ХХ века, к каким ключевым концептам он тяготеет...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Datum: | 2011 |
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russisch |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2011
|
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/64801 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») / О.В. Резник // Культура народов Причерноморья. — 2011. — № 213. — С. 160-162. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859937904553361408 |
|---|---|
| author | Резник, О.В. |
| author_facet | Резник, О.В. |
| citation_txt | Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») / О.В. Резник // Культура народов Причерноморья. — 2011. — № 213. — С. 160-162. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | Цель данной статьи – на примере творчества Михаила Зощенко проследить, как в автобиографическом повествовании автора-военного метрополии находит отражение апокалипсис начала ХХ века, к каким ключевым концептам он тяготеет
|
| first_indexed | 2025-12-07T16:09:46Z |
| format | Article |
| fulltext |
Резник О.В.
СПОСОБЫ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПТА «ДОМ» В ИЗОБРАЖЕНИИ ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННЫХ СОБЫТИЙ
(АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ПОВЕСТЬ М. ЗОЩЕНКО «ПЕРЕД ВОСХОДОМ СОЛНЦА»)
160
Резник О.В. УДК 82
СПОСОБЫ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПТА «ДОМ» В ИЗОБРАЖЕНИИ
ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННЫХ СОБЫТИЙ (АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ПОВЕСТЬ
М. ЗОЩЕНКО «ПЕРЕД ВОСХОДОМ СОЛНЦА»)
Автобиографическое произведение Михаила Зощенко «Перед восходом солнца» не так давно стало
объектом научного изучения в русском и украинском литературоведении. За последние десятилетия в науке
оформились тенденции объективного исследования прозы Зощенко (М. Долинский, О. Думченко, А.
Жолковский, М. Котова, О. Черепанова, М. Чудакова, Л. Ершов и др.). В сфере научных интересов ученых
оказались проблемы творческой биографии писателя, поэтика его сатирических произведений и
драматургии, осмысление авторской философии [1]. Однако вопрос о влиянии социально-исторического
дискурса (в частности, гражданской войны) на художника, на наш взгляд, остается открытым.
Вместе с тем в творчестве писателей начала ХХ века именно революция и гражданская война стали тем
импульсом, который то явно, то опосредованно демонстрировал авторскую индивидуальность. Такое
понимание феномена изображения кризисных реалий 1917-1920 гг. делает наше исследование актуальным
и перспективным. Ранее, в работе «Великий Раскол: взгляд с того берега» (2010) нами была сделана
попытка представить данную эпоху в автобиографическом творчестве писателей-военных, оказавшихся в
эмиграции, используя метод концепт-анализа. Научная новизна данной статьи состоит в том, что в ней
впервые в украинском литературоведении осуществлено исследование реалий гражданской войны в
творчестве М. Зощенко – писателя с военным прошлым. Цель данной статьи – на примере творчества
Михаила Зощенко проследить, как в автобиографическом повествовании автора-военного метрополии
находит отражение апокалипсис начала ХХ века, к каким ключевым концептам он тяготеет. При этом
учитывалось, что решение подобной задачи интересно не только для исследователей М. Зощенко, но и для
компаративистики.
С этой целью были выделены и проанализированы различные уровни художественного воплощения
темы гражданской войны в выбранной автобиографической прозе. Выявлены ключевые концепты и
связанные с ними темы, мотивы, образы, средства поэтики. Для М. Зощенко данная историческая веха стала
этапом творческой и духовной инициации: «Годы двух войн и революций (1914-1921) - период
интенсивного духовного роста будущего писателя, становления его литературно-эстетических убеждений.
Гражданское и нравственное формирование Зощенко как юмориста и сатирика, художника значительной
общественной темы приходится на пооктябрьский период» (Л. Ершов) [2]. В повести «Перед восходом
солнца» он так описывает свое состояние:
Да, конечно, огромные потрясения выпали на мою жизнь. Перемена судьбы. Гибель старого мира.
Рождение новой жизни, новых людей, страны.
Но ведь я-то не видел в этом катастрофы! Ведь я же сам стремился увидеть в этом солнце! [4,
с.120]. Возможно, поэтому в тексте композиционного компонента, обозначенного в тексте повести как
«1917-1920», нет ни понятия «война», ни понятия «страх». Наррация строится не на описании боевых
действий (рассказчик по состоянию здоровья к ним не годен), а на визитах, движении главного героя,
который всячески подчеркивает невозможность для него стагнации:
В этом виновата моя неподвижная, сидячая работа. У меня слишком много времени для того, чтобы
думать [4, с.85].
В аннотации к одному из электронных изданий повести «Перед восходом солнца» указано: «Он
придирчиво анализирует собственный путь, а тем самым и путь русского интеллигента, оказавшегося на
переломе двух эпох» [4]. Ключевые ситуации данного произведения можно обозначить так:
непрекращающееся столкновение прошлого и нового порядков, смерть и болезнь как вечные спутники
жизни, столкновение личности с окружающим миром. Ключевые ситуации в повести группируются вокруг
нарратора, задачей рассматриваемого нами компонента повести становится отражение того объективного
ощущения, которое передано уже в эпиграфе: «И новым повеяло ветром в стране…» (из поэмы Низами
"Сокровищница тайн". Пер. М. Шагинян).
Хронотоп Зощенко демонстрирует принципиальное отличие данных воспоминаний от
автобиографической прозы авторов-военных эмиграции: опыт последних проявляется довольно часто в
критической оценке того или иного поступка командования или факта биографии, в каждом малом
событии, в той или иной детали они видят первопричину будущего. М. Зощенко, напротив, по-
обывательски сосредоточивает внимание на личностных результатах того или иного поступка, приказа,
события. Это объясняется и дистанцированием от изображаемых событий, и авторским замыслом. Однако
элементы общей мировоззренческой основы военного сохраняются в главке «В штабе полка». Как ни
странно, но героя Зощенко так же тяготит штаб, как и героя Деникина, обоих манят позиции, фронт,
действие: Передо мной карта северо-западной России. Красным карандашом отмечена линия фронта, –
она идет от берега Финского залива через Нарву – Ямбург.
Наш штаб полка в Ямбурге.
Я переписываю приказ красивым четким почерком.
Командир и комиссар уехали на позиции. У меня порок сердца. Мне нельзя скакать на лошади. И
поэтому они редко берут меня с собой [4, с.81]. Причем хронологические рамки, заданные в заголовке
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
161
главы, практически нигде на протяжении компонента не уточняются. Первое уточнение времени дано
косвенно: Отец, – сказал я крестьянину, – вот уже год власть у рабочих и крестьян. А ты собираешься
лизать мне руку [4, с.77], т.е 1918. Следующее упоминание о времени связано с болезнью и голодом –
девятнадцатый год. Очередная дата настолько важна, что вынесена в заголовок главки: «Двенадцатое
января», поскольку это не просто смерть матери, но и начало новой личной жизни, жизни с женщиной и у
нее – «не-дома». Именно этот момент становится ключевым и финальным для нарратора – больше нет дома
как пространства, куда хочется вернуться после испытаний и скитаний.
В этимологическом словаре М. Фасмера представлены следующие значения слова «дом»: «жилье»,
«строение», «род», «почва», «место строительства», «поместье, имение», «выгон, пастбище», «убежище»,
«удел». Релевантные значения исследуемого концепта актуализированы в толковых и этимологических
словарях В.И. Даля, А.П. Евгеньевой, С.И. Ожегова, Д.Н. Ушакова, Н.Ю. Шведовой, Г.П. Цыганенко и др.
Как отмечает Т.А. Пономарева, «при множестве значений и огромном ассоциативном потенциале
концепта «дом» в славянской картине мира – это, прежде всего мир, покой, уют» [3, с. 1]. Поэтому концепт
«дом» становится ключевым на этом отрезке текста, т.к. связывает одновременно весь проблемный
комплекс, раскрывает по-новому личность нарратора. Остановимся подробнее на способах реализации
концепта «дом» в данном тексте.
Практически в первых строках автор выражает радостное возбуждение от скорой встречи – «я еду на
извозчике домой» [4, с. 65]. Стоит отметить, что концепт «дом», вариативно реализующийся в конкретных
ситуациях, выступает доминантным концептом и приобретает на данном отрезке текста значения:
«строение», «убежище», «удел», «семья», «почва», «земной рай». Как правило, Зощенко употребляет
оценочное определение: «этот», «родной», «богатый». Концепт «дом» раскрыт как жилище, целый ряд мест
без определенного локуса:
С восторгом я вхожу в свой родной дом. И в тот же день обхожу всех моих друзей. [4, с.66]
Архангельск - Мы собираемся идти в один весьма аристократический дом – к княгине Б. [4, с.67]
Мне не приходилось раньше бывать среди аристократии. Февральская революция сломала сословные
перегородки. И вот я иду в этот дом. В маленькой гостиной два гвардейских офицера, несколько
правоведов и лицеист. [4, с.67]
Мою встречу с невестой обставили торжественно – в зимнем саду какого-то богатого дома. [4, с.69]
Я иду домой. Весь мир мне кажется тусклым. [4, с.74]
У нас дома большая семья. [4, с.67]
Холодно. Идет пар изо рта.
Обломки моего письменного стола лежат у печки. Но комната нагревается с трудом.
На постели лежит моя мать. Она в бреду. Доктор сказал, что у нее испанка – это ужасный грипп, от
которого в каждом доме умирают люди[4, с.87].
Свое восприятие дома как привычного и знакомого очага, приюта, маркируемого небольшими
размерами и связью с семьей, Зощенко подчеркивает в Заключении: Каждый когда-нибудь покидает дом.
Расстается с возлюбленной. Сражается на фронте…[4, с.120]. Разрыв с домом происходит на внешнем
уровне, внутри же привязанность к воспоминаниям, к прошлому, несомненно, остается. Поэтому попытка
разобраться в своем настоящем приводит нарратора к прошлому, а несколько раз декларируемое желание
избавиться от всего, что было, выглядит неубедительным и социологизированным в данном отрывке текста:
И вдруг в этих словах и в этом его поклоне я увидел и услышал все. Я увидел тень прошлой привычки
жизни. Я услышал окрик помещика [4, с.77].
На каждом шагу я вижу чугунную тень прошлого[4, с.77].
Я не вернусь больше к прошлому. Мне довольно того, что у меня есть.
И я снова везу сани в дальнюю аллею. Там могила моего отца, который умер четырнадцать лет назад
[4, с.88].
Отдельного комментария заслуживает последнее упоминание о прошлом, связанное с образом отца.
Учитывая тот факт, что в данном контексте ни разу не представлено авторское обращение (или
размышление) к Богу, образ давно умершего отца раскрывает духовное сиротство нарратора, что и
проявляется в желании «прилепиться» к кому-нибудь, в пассивности и страхе перед будущим, перед «новой
квартирой»:
В моей жизни перемена. Я не мог остаться в квартире, где была смерть. (…) Я пошел в загс(…). И мы
записались[4, с.89].
Таким образом, эпиграф к главам, посвященным детским годам: Только в сказке блудный сын
возвращается в отчий дом [4, с.121] (источник цитаты не установлен), – следует воспринимать как
авторское признание в том, что так активно отрицалось вначале: эти годы были для него настоящей
катастрофой, когда увлечение новым привело к болезненному разрыву и потере прежнего, привычного и
индивидуального мира.
Выводы: анализ реализации концепта «дом» в социально-историческом контексте автобиографической
повести М. Зощенко обогащает новыми деталями понимание проблематики произведения, раскрывает
внутренний мир нарратора и авторскую позицию. Данный концепт позволяет выявить специфику
отношений личности с окружающей действительностью, историей, а также персонифицирует авторскую
рефлексию, направленную на проникновение в первопричины личной трагедии.
То, что статично, несвободно, у М. Зощенко приобретает значение «анти-дома» (штаб, канцелярия,
контора). В то же время «дом» – конечное, основательное, обытовленное. Чувство защищенности и
отсутствие рутины – вот признаки зощенковского «дома». Так понятие дома оказывается разновекторным:
Резник О.В.
СПОСОБЫ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПТА «ДОМ» В ИЗОБРАЖЕНИИ ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННЫХ СОБЫТИЙ
(АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ПОВЕСТЬ М. ЗОЩЕНКО «ПЕРЕД ВОСХОДОМ СОЛНЦА»)
162
если в первом случае это та обстановка, в которой может быть комфортно обывателю, но тесно
незаурядной личности, то в другом – это убежище, пусть временное и шаткое, но связывающее с прошлым
и субъективно значимое.
Источники и литература:
1. Думченко О. Е. Рецептивный эффект "своего писателя" в творчестве М. М. Зощенко : дис. ... канд.
филол. наук : 10.01.01 / О. Е. Думченко. – Новосибирск, 2004. – 203 с.
2. Ершов Л. О творчестве Зощенко : [Электронный ресурс]. – Режим доступа :
http://zoshenko.ru/ershov.html
3. Пономарёва Т. А. Особенности реализации концепта «Дом» в современной русской поэзии : автореф.
дис. … канд. филол. наук : : [Электронный ресурс] / Т. А. Пономарёва. – Луганск. – Режим доступа :
http://www.rusnauka.com/6_NITSB_2010/Philologia/ 59517.doc.htm.
4. Зощенко М. Перед восходом солнца : [Электронный ресурс] / М. Зощенко. – Режим доступа :
http://www.gramotey.com/?open_file=1269087807#TOC_id4297557.
Чернікова Л.Ф., Зубкова Л.В. УДК 821.161.2
СОЦІАЛЬНА ІДЕЯ ДРАМИ І.К.ТОБІЛЕВИЧА (І.К. КАРПЕНКА-КАРОГО)
«НЕ ТАК ПАНИ, ЯК ПІДПАНКИ»
Жодна п'єса Тобілевича не зазнавала таких цензурних митарств,які довелося перенести драмі «НЕ так
пани, як підпанки».Драма біля 20 років була під цензурною забороною,бо написана з життя кріпатського
села .
В «Підпанках»Тобілевич повертається до теми,яка повіяла Шевченкові створення богатьох видатних
антикріпосницьких,гнівно-протистанських поем і віршів до теми ганебного «права» помішиків-кріпосників
на тіло кріпачок,які мали нещастя сподобатись їм.
І.К. Карпенко-Карий , як письменник-демократ , який поставив завдання своєю творчістю служити
народові , різко засуджував не тільки лихо сьогочасне - «куркулів» , але й лихо довнє. І в житті, і в
творчості засуджував цоколів , калиток , пузирів а також їх попередників , які діяли ще за кріпацтва. Про
своє негативне ставлення до кріпацтва Карпенко- Корий показав у першій же своїй драмі
«Бурлака».Спеціально темі засудження кріпатського право і його породжень , які зберігались ще довгий час
і після «ліквідації» кріпацтва Карпенко-Карий присвятив дві драми - «Батькова казка» і «Не так пани , як
підпанки».
В драмі «Не так пани , як підпанки» Карпенко-Карий розкриває дві проблеми – екологічного і
морального характеру : екологічне зубожіння і моральне звиродніння дворян і нарождення на їх місце
експлуататорів «нового типу»- куркулів , які вийшли із папських слуг (управителів , дворецьких , лакеїв),
що або ж заробили іх своїм прислужництвом паном , як дворецький Пилин Сидорович із драми «Не так
пани , як підпанки».
Як письменник , а не економіст чи публіцист , Карпенко-Карий розкриває і показує картину
кріпосництва більше по лінії морального виродження дворян- кріпосників внаслідок паразитичного
характеру їх життя.Одним із найбільш ганебних породжень феодально-кріпосницького побуту і моралі
було право «першої ночі».
Боротьба папських слуг на чолі з дворецьким Хвилькою , готових на всілякі злочини , щоб догодити
понові у використанні ганебного права «першої ночі» і становить основу сюжету драми : «Не так пани , як
підпанки».Не має сумніву , що цей сюжет виник у Карпенка – Карого під впливом Шевченкових
антикріпосницьких творів , зокрема він має багато спільного з сюжетом поеми «Морина». Хоч драма
Карпенко- Карого ні ідейно , ні художньо не дорівнює творам Шевченка , але все ж вона носить виразне
ідейне спрямування проти кріпацтва і його економічних і моральних наслідків у пореформену епоху.А між
тим у літературі про Карпенка-Карого вкорінилось думка , що основна тенденція драми «Не так пани , як
підпанки» скерована більше проти підпанків , ніж проти самих панів , що підпанки , мов чинять більше
ганебних фактів , ніж пани.
Деспотизм підпанків по відношенню до кріпаків , який розкрив Карпенко- карий в драмі не зменшував
вини панів і не прикрашував їх моралі й етики.Якби не пани , то не було б і підпанків. Це добре розумів
Карпенко-Карий. Підпанки були лише службовими апаратом для здійснення насильства панів над
народом.Слід зазначити , що підпанки не всі однакові. Якщо з підпанків в драмі дворецький хвилька і
німець- управитель відрізнялись своєю рівністю і власною ініціативою в прислужництві панові , то ,
наприклад отаман Сомійло виконував їх накази примусово , як службові обов'язки бо невиконання
загрожувало «втратою зубів».Якщо серед підпанків лише окремі виділялись своїм деспотизмом по
відношенню до народу , то пани всі без винятку були деспотами як до народу , так і до своїх прислужників.
Такий ідейний зміст лежить в основі народної приказки «Не так пани , як підпанки».
Інша річ , чи вдалося йому повністю реалізовувати , втілити цю ідею в художні образи драми. Вдалося
це йому лише частково головним «винуватцем мук» , які переживають в драмі молоді Микола і Ярина є не
дворецький Хвилька , ім'ям якого починається список дійових осіб драми , а невидимий поміщик Петро
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-64801 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T16:09:46Z |
| publishDate | 2011 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Резник, О.В. 2014-06-20T10:18:22Z 2014-06-20T10:18:22Z 2011 Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») / О.В. Резник // Культура народов Причерноморья. — 2011. — № 213. — С. 160-162. — Бібліогр.: 4 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/64801 82 Цель данной статьи – на примере творчества Михаила Зощенко проследить, как в автобиографическом повествовании автора-военного метрополии находит отражение апокалипсис начала ХХ века, к каким ключевым концептам он тяготеет ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») Article published earlier |
| spellingShingle | Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») Резник, О.В. Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| title | Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») |
| title_full | Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») |
| title_fullStr | Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») |
| title_full_unstemmed | Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») |
| title_short | Способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть М. Зощенко «Перед восходом солнца») |
| title_sort | способы реализации концепта «дом» в изображении послереволюционных событий (автобиографическая повесть м. зощенко «перед восходом солнца») |
| topic | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/64801 |
| work_keys_str_mv | AT reznikov sposobyrealizaciikonceptadomvizobraženiiposlerevolûcionnyhsobytiiavtobiografičeskaâpovestʹmzoŝenkoperedvoshodomsolnca |