Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов
В склонах над Днестром, Днепром и Доном расположены
 христианские пещерные храмы (Днестр: Малеевцы, Сатанов, 
 Страдча, Загнитки, Стенка, Пидкаминь; Дон: Шатрище, 
 Костомарово, Белогорье, Большие Дивы, Холки; Днепр: 
 Зверинецкие, Китаевские и пещеры в Гнилец-Церковщ...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Сіверщина в історії України |
|---|---|
| Дата: | 2010 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК
2010
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/67654 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов / Ю.Ю. Шевченко // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. — К.: Глухів, 2010. — Вип. 3. — С. 67-75. — Бібліогр.: 58 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1862622735875702784 |
|---|---|
| author | Шевченко, Ю.Ю. |
| author_facet | Шевченко, Ю.Ю. |
| citation_txt | Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов / Ю.Ю. Шевченко // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. — К.: Глухів, 2010. — Вип. 3. — С. 67-75. — Бібліогр.: 58 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Сіверщина в історії України |
| description | В склонах над Днестром, Днепром и Доном расположены
христианские пещерные храмы (Днестр: Малеевцы, Сатанов, 
Страдча, Загнитки, Стенка, Пидкаминь; Дон: Шатрище, 
Костомарово, Белогорье, Большие Дивы, Холки; Днепр: 
Зверинецкие, Китаевские и пещеры в Гнилец-Церковщине
в Киеве; Городок-над-Подолом в Чернигове). Их престолы
строили впритык к внутренней восточной стене храма, и
они поставлены до 692 года. Церковная служба проводилась
перед такими престолами. Вселенский V/VI (Трулльский) собор
Церкви (692 г.) ввел правило проведения церковного служения
вокруг престола на праздник Благовещения. Для выполнения
этого правила престолы стали строить в центре алтаря. Еще
более древними являются престолы в пещерных храмах Крыма. 
Это комплекс: соединение храмового престола и жертвенника, 
как в «пещере Апокалипсиса» на острове Патмос. Престол в
пещере Патмоса (III в.н.э.) полностью аналогичен престолу
в храмовой пещере Чилтер-Коба (Решетчатая пещера) в
Крыму. Такой престол мог существовать только до установки
ранневизантийских престолов Иеусалима при августе Елене и
императоре Константине (326-337 гг.). Возможно, пещерный
храм в Чилтер-Кобе (Крым) был устроен после готских походов
на Каппадокию (264/65 г.). Из Каппадокии готы привели
пленных, среди которых были христиане.
В схилах над Днiпром, Днiстром та Доном маємо
християнскi печернi храми (Днiстер: Малiївцi, Сатанiв, 
Страдча, Загнiтки, Стiнка, Пiдкаминь; Дон: Шатрище, 
Костомарово, Бiлогiр’я, Великi Диви, Холки; Днiпро: Звiринецкi, 
Китаївськи та печери в Гнилець-Церковщинi у Києвi; Городок-
над-Подолом в Чернiговi). Їх престоли ставилися впритул
до внутрiшної схiдної стiни храма, отже вони поставленi 
до 692 року. Церковне служiння проводилося перед такими
престолами. Вселенский V/VI (Трулльский) собор Церкви
(692 г.) затвердив правило проведення церковного служiння
навколо престолу на свято Благовiщення. З метою виконання
цього правила престоли стали ставити по центру алтарного
простору. Ще бiльш древнiми є престоли у печерних храмах
Криму. Як правило, це комплекс: поєднання храмового престолу
з жертовником, як в «печерi Апокалiпсiса» на островi Патмос. 
Престол в печерi Патмоса (III ст.н.е.) є повною аналогiєю до
престолу з храмової печери Чiлтер-Коба (Гратова печера) в
Криму. Такий престол мав iснувати тiльки до установлення
ранньовiзантiйских престолiв Iерусалiму при августi Оленi 
та iмператорi Костянтинi (326-337 гг.). Можливо, печерний
храм в Чiлтер-Кобi (Крим) був улаштований пiсля готских
походiв на Каппадокію (264/65 г.). З Каппадокiї готи переселили
вiйськовополоненних, серед яких були i християни.
In the slopes of the Dniester, Dnieper and Don are Christian 
cave temples (Nistru: Maleevtsy, Satan, Stradch, Zagnitko, WT, 
Pidkamin; Don: Shatrische, Kostomarovo, Belogorie, Big Diva, 
Withers; Dnipro: Zvirynetsky, Kitaevskaya and caves in Hnilec - 
Tserkovschine in Kiev; Campus-over-Podil in Chernigov). Their 
thrones built up against the inner east wall of the temple, and they 
put up to 692 years. The church service was held before such throne. 
Planar V / VI (Quinisext) Cathedral Church (692 g.) introduced 
the rule of the church service around the throne at the feast of the 
Annunciation. To fulfi ll this rule, the thrones were built in the center 
of the altar. Even more ancient are the thrones in the cave temples of 
the Crimea. This complex: a compound of the temple throne and the 
altar, as in “the cave of the Apocalypse on the island of Patmos. See 
cave Patmos (III century AD) is completely analogous to the throne 
in the temple cave Chilter-Koba (Lattice cave) in the Crimea. This 
throne could only exist before the installation of early Byzantine 
thrones Ieusalima in August, Elena and the emperor Constantine 
(326-337 gg.). Perhaps the cave temple in Chilter-Kobe (Crimea) 
was arranged after the Gothic trips to Cappadocia (264/65 g.). From 
Cappadocia Goths led captives, among whom were Christians.
|
| first_indexed | 2025-12-07T13:27:42Z |
| format | Article |
| fulltext | |
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-67654 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 2218-4805 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T13:27:42Z |
| publishDate | 2010 |
| publisher | Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК |
| record_format | dspace |
| spelling | Шевченко, Ю.Ю. 2014-09-09T18:13:21Z 2014-09-09T18:13:21Z 2010 Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов / Ю.Ю. Шевченко // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. — К.: Глухів, 2010. — Вип. 3. — С. 67-75. — Бібліогр.: 58 назв. — рос. 2218-4805 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/67654 В склонах над Днестром, Днепром и Доном расположены
 христианские пещерные храмы (Днестр: Малеевцы, Сатанов, 
 Страдча, Загнитки, Стенка, Пидкаминь; Дон: Шатрище, 
 Костомарово, Белогорье, Большие Дивы, Холки; Днепр: 
 Зверинецкие, Китаевские и пещеры в Гнилец-Церковщине
 в Киеве; Городок-над-Подолом в Чернигове). Их престолы
 строили впритык к внутренней восточной стене храма, и
 они поставлены до 692 года. Церковная служба проводилась
 перед такими престолами. Вселенский V/VI (Трулльский) собор
 Церкви (692 г.) ввел правило проведения церковного служения
 вокруг престола на праздник Благовещения. Для выполнения
 этого правила престолы стали строить в центре алтаря. Еще
 более древними являются престолы в пещерных храмах Крыма. 
 Это комплекс: соединение храмового престола и жертвенника, 
 как в «пещере Апокалипсиса» на острове Патмос. Престол в
 пещере Патмоса (III в.н.э.) полностью аналогичен престолу
 в храмовой пещере Чилтер-Коба (Решетчатая пещера) в
 Крыму. Такой престол мог существовать только до установки
 ранневизантийских престолов Иеусалима при августе Елене и
 императоре Константине (326-337 гг.). Возможно, пещерный
 храм в Чилтер-Кобе (Крым) был устроен после готских походов
 на Каппадокию (264/65 г.). Из Каппадокии готы привели
 пленных, среди которых были христиане. В схилах над Днiпром, Днiстром та Доном маємо
 християнскi печернi храми (Днiстер: Малiївцi, Сатанiв, 
 Страдча, Загнiтки, Стiнка, Пiдкаминь; Дон: Шатрище, 
 Костомарово, Бiлогiр’я, Великi Диви, Холки; Днiпро: Звiринецкi, 
 Китаївськи та печери в Гнилець-Церковщинi у Києвi; Городок-
 над-Подолом в Чернiговi). Їх престоли ставилися впритул
 до внутрiшної схiдної стiни храма, отже вони поставленi 
 до 692 року. Церковне служiння проводилося перед такими
 престолами. Вселенский V/VI (Трулльский) собор Церкви
 (692 г.) затвердив правило проведення церковного служiння
 навколо престолу на свято Благовiщення. З метою виконання
 цього правила престоли стали ставити по центру алтарного
 простору. Ще бiльш древнiми є престоли у печерних храмах
 Криму. Як правило, це комплекс: поєднання храмового престолу
 з жертовником, як в «печерi Апокалiпсiса» на островi Патмос. 
 Престол в печерi Патмоса (III ст.н.е.) є повною аналогiєю до
 престолу з храмової печери Чiлтер-Коба (Гратова печера) в
 Криму. Такий престол мав iснувати тiльки до установлення
 ранньовiзантiйских престолiв Iерусалiму при августi Оленi 
 та iмператорi Костянтинi (326-337 гг.). Можливо, печерний
 храм в Чiлтер-Кобi (Крим) був улаштований пiсля готских
 походiв на Каппадокію (264/65 г.). З Каппадокiї готи переселили
 вiйськовополоненних, серед яких були i християни. In the slopes of the Dniester, Dnieper and Don are Christian 
 cave temples (Nistru: Maleevtsy, Satan, Stradch, Zagnitko, WT, 
 Pidkamin; Don: Shatrische, Kostomarovo, Belogorie, Big Diva, 
 Withers; Dnipro: Zvirynetsky, Kitaevskaya and caves in Hnilec - 
 Tserkovschine in Kiev; Campus-over-Podil in Chernigov). Their 
 thrones built up against the inner east wall of the temple, and they 
 put up to 692 years. The church service was held before such throne. 
 Planar V / VI (Quinisext) Cathedral Church (692 g.) introduced 
 the rule of the church service around the throne at the feast of the 
 Annunciation. To fulfi ll this rule, the thrones were built in the center 
 of the altar. Even more ancient are the thrones in the cave temples of 
 the Crimea. This complex: a compound of the temple throne and the 
 altar, as in “the cave of the Apocalypse on the island of Patmos. See 
 cave Patmos (III century AD) is completely analogous to the throne 
 in the temple cave Chilter-Koba (Lattice cave) in the Crimea. This 
 throne could only exist before the installation of early Byzantine 
 thrones Ieusalima in August, Elena and the emperor Constantine 
 (326-337 gg.). Perhaps the cave temple in Chilter-Kobe (Crimea) 
 was arranged after the Gothic trips to Cappadocia (264/65 g.). From 
 Cappadocia Goths led captives, among whom were Christians. ru Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК Сіверщина в історії України Історія та культура давніх часів і Середньовіччя Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов Християнскi храми Пiвдня Схiдної Європи в епоху Великого переселення народiв The era of the Great Migration: problem of Christian cave churches Article published earlier |
| spellingShingle | Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов Шевченко, Ю.Ю. Історія та культура давніх часів і Середньовіччя |
| title | Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов |
| title_alt | Християнскi храми Пiвдня Схiдної Європи в епоху Великого переселення народiв The era of the Great Migration: problem of Christian cave churches |
| title_full | Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов |
| title_fullStr | Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов |
| title_full_unstemmed | Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов |
| title_short | Храмы христиан Юга Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов |
| title_sort | храмы христиан юга восточной европы в эпоху великого переселения народов |
| topic | Історія та культура давніх часів і Середньовіччя |
| topic_facet | Історія та культура давніх часів і Середньовіччя |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/67654 |
| work_keys_str_mv | AT ševčenkoûû hramyhristianûgavostočnoievropyvépohuvelikogopereseleniânarodov AT ševčenkoûû hristiânskihramipivdnâshidnoíêvropivepohuvelikogopereselennânarodiv AT ševčenkoûû theeraofthegreatmigrationproblemofchristiancavechurches |