Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье
В начале VI в. савиры – союзники славянского племени антов – являются проводниками христианских миссионеров (миссия епископа Кардоста). С этого времени организуются церковные округа (епархии) на Дону, Днепре и Днестре. В начале VIII в. эти епархии стали подчиняться Готской митрополии (Крым). Но...
Saved in:
| Published in: | Сіверщина в історії України |
|---|---|
| Date: | 2010 |
| Main Authors: | , |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК
2010
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/67659 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье / А.Н. Уманец, Ю.Ю. Шевченко // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. — К.: Глухів, 2010. — Вип. 3. — С. 60-67. — Бібліогр.: 45 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-67659 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Уманец, А.Н. Шевченко, Ю.Ю. 2014-09-09T18:24:57Z 2014-09-09T18:24:57Z 2010 Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье / А.Н. Уманец, Ю.Ю. Шевченко // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. — К.: Глухів, 2010. — Вип. 3. — С. 60-67. — Бібліогр.: 45 назв. — рос. 2218-4805 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/67659 В начале VI в. савиры – союзники славянского племени антов – являются проводниками христианских миссионеров (миссия епископа Кардоста). С этого времени организуются церковные округа (епархии) на Дону, Днепре и Днестре. В начале VIII в. эти епархии стали подчиняться Готской митрополии (Крым). Но в начале VI в. акацирский князь Грод (Горд) был убит в Крыму восставшими язычниками. Христианскую миссию Кардоста приняли савиры, бывшиее в союзе со славянским племенем антов. Савиры с VI в. были союзниками Византии и контролировали Степи и Юг лесостепи от Дона до Днепра и Днестра. Между Днепром и Днестром располагались земли антов (союзники савиров). Именно в это время византийцы стали называть антов именем блаженного христианского народа (фисониты). Видимо проповедники Кардоста принесли христианство на территорию антов и савиров (от Дона до Днестра). Перевес христианства в Крыму обеспечили готы, которые переселились в Тавриду к 641 г. Они служили федератами в войсках Византии, и оберегали Кавказские перевалы. К исходу первой половины VI в. Иран потеснил византийские войска даже с Черноморского побережья Кавказа. Готы вынуждено переселились в Крым. Некоторые пещерные храмы восточноевропейской лесостепи над Доном, Днепром и Днестром имеют престол древнего типа. Такой престол примыкает к внутренней восточной стене храма. Он предназначен для древнего типа церковного богослужения (до 692 г.). Пещерные храмы с древними престолами могли появиться в результате работы христианских миссионеров Кардоста в начале VI в. На початку VI ст. савiри – спiльники слов’янських племiнних групантiв – виступають провiдниками християнських мiсiонерiв (мiсiя єпископа Кардоста). З цього часу засновуються церковнi округи (єпархiї) на Дону, Днiпрi та по Днiстру. На початку VIII ст. цi єпархiї пiдпорядковуються Готськiй митрополiї (Крим). Але з самого початку VI ст. акацирського князя Грода (Горда) було вбито в Криму повсталими поганами. Християнську мiсiю Кардоста прийняли савiри, які були в спiлцi із слов’янськими племенами антiв. Савiри з VI ст. були й спiльниками Вiзантiї і контролювали Степи та Пiвдень лiсостепу вiд Дону до Днiпраi Днiстра включно. Мiж Днiпром i Днiстром розташовувалисяземлi антiв (спiльників савiрiв). Саме в цей час вiзантiйськi греки стали називати антiв iм’ям блаженного християнського народу (фiсонiти). Вірогідно, що саме проповiдники Кардоста розповсюдили християнство по территорiї антiв i савiрiв (вiд Дона до Днiстра). Перевагу християнства в Криму забезпечили готи, котрi переселилися в Тавриду до 641 р. Вони були на службi федератами i ауксиляриями у вiйськах Візантiї, оберiгаючи вiд персiв Кавказькi перевали. До середини першої половини VI ст. Iран витiсняє вiзантiйські вiйська навiть з Чорноморського узбережжя Кавказу. Готи вимушено переселяються до Таврiї (Крим). Деякi печернi храми Схiдноєвропейського лiсостепу – над Доном, Днiпром та Днiстром - мають престоли древнього типу. Такий престол споруджено впритул до внутрiшньої схiдної стiни храму. Вiн предназначений для стародавнього типу церковного богослужiння (до 692 г.). Печернi храми із древніми престолами могли з’явитися тiльки в результаті роботи мiсiї єпископа Кардоста. At the beginning of VI. Savirs - allies of the Slavic tribe of Antes - are the agents of Christian missionaries (mission of Bishop Kardost). Since that time, organized church district (diocese) in the Don, Dnieper and Dniester. At the beginning of VIII century. These dioceses were subjected to Gotha Metropolis (Crimea). But in the beginning of VI. akatsirsky Prince Grod (Gordy) was killed in the Crimea rebellious pagans. Christian mission Kardosta took Savirs, who were in alliance with the Slavic tribe of Antes. Savir from VI were allies of Byzantium and controlled the steppes and forest steppe south of the Don to the Dnieper and the Dniester. Between the Dnieper and the Dniester located land Antes (allies Savir). It was at this time, the Byzantines were called Antes name blessed Christian people (fi sonity). Apparently preachers Kardost brought Christianity to the territory of the Antes and Savir (from Don to the Dniester). The preponderance of Christianity in Crimea provided the Goths, who moved in Tauris to 641 federates They served in the armies of Byzantium, and guarded the passes of the Caucasus. By the end of the fi rst half of VI. Iran pressed the Byzantine army, even with the Black Sea coast. Goths forced to move to the Crimea. Some cave temples of the Eastern European steppe - the Don, Dnieper and Dniester, have the throne of the ancient type. This throne is adjacent to the inner east wall of the temple. It is designed for the old type of church services (up to 692 g.). The cave temples of ancient thrones could be the result of the work of Christian missionaries Kardost at the beginning of VI. ru Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК Сіверщина в історії України Історія та культура давніх часів і Середньовіччя Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье Поява раннього християнства III-VII ст.ст. у Пiвнiчному Причорномор’ї The emergence of early Christian III-VII centuries in the Northern Black Sea Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье |
| spellingShingle |
Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье Уманец, А.Н. Шевченко, Ю.Ю. Історія та культура давніх часів і Середньовіччя |
| title_short |
Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье |
| title_full |
Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье |
| title_fullStr |
Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье |
| title_full_unstemmed |
Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье |
| title_sort |
появление раннего христианства ііі-vii вв. в северном причерноморье |
| author |
Уманец, А.Н. Шевченко, Ю.Ю. |
| author_facet |
Уманец, А.Н. Шевченко, Ю.Ю. |
| topic |
Історія та культура давніх часів і Середньовіччя |
| topic_facet |
Історія та культура давніх часів і Середньовіччя |
| publishDate |
2010 |
| language |
Russian |
| container_title |
Сіверщина в історії України |
| publisher |
Центр пам’яткознавства НАН України і УТОПІК |
| format |
Article |
| title_alt |
Поява раннього християнства III-VII ст.ст. у Пiвнiчному Причорномор’ї The emergence of early Christian III-VII centuries in the Northern Black Sea |
| issn |
2218-4805 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/67659 |
| citation_txt |
Появление раннего христианства ІІІ-VII вв. в Северном Причерноморье / А.Н. Уманец, Ю.Ю. Шевченко // Сіверщина в історії України: Зб. наук. пр. — К.: Глухів, 2010. — Вип. 3. — С. 60-67. — Бібліогр.: 45 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT umanecan poâvlenierannegohristianstvaíííviivvvsevernompričernomorʹe AT ševčenkoûû poâvlenierannegohristianstvaíííviivvvsevernompričernomorʹe AT umanecan poâvarannʹogohristiânstvaiiiviiststupivničnomupričornomorí AT ševčenkoûû poâvarannʹogohristiânstvaiiiviiststupivničnomupričornomorí AT umanecan theemergenceofearlychristianiiiviicenturiesinthenorthernblacksea AT ševčenkoûû theemergenceofearlychristianiiiviicenturiesinthenorthernblacksea |
| first_indexed |
2025-12-07T15:57:48Z |
| last_indexed |
2025-12-07T15:57:48Z |
| _version_ |
1850865687178772480 |
| description |
В начале VI в. савиры – союзники славянского племени
антов – являются проводниками христианских миссионеров
(миссия епископа Кардоста). С этого времени организуются
церковные округа (епархии) на Дону, Днепре и Днестре. В начале
VIII в. эти епархии стали подчиняться Готской митрополии
(Крым). Но в начале VI в. акацирский князь Грод (Горд) был убит
в Крыму восставшими язычниками. Христианскую миссию
Кардоста приняли савиры, бывшиее в союзе со славянским
племенем антов. Савиры с VI в. были союзниками Византии
и контролировали Степи и Юг лесостепи от Дона до Днепра
и Днестра. Между Днепром и Днестром располагались земли
антов (союзники савиров). Именно в это время византийцы
стали называть антов именем блаженного христианского
народа (фисониты). Видимо проповедники Кардоста принесли
христианство на территорию антов и савиров (от Дона
до Днестра). Перевес христианства в Крыму обеспечили
готы, которые переселились в Тавриду к 641 г. Они служили
федератами в войсках Византии, и оберегали Кавказские
перевалы. К исходу первой половины VI в. Иран потеснил
византийские войска даже с Черноморского побережья
Кавказа. Готы вынуждено переселились в Крым. Некоторые
пещерные храмы восточноевропейской лесостепи над Доном,
Днепром и Днестром имеют престол древнего типа. Такой
престол примыкает к внутренней восточной стене храма.
Он предназначен для древнего типа церковного богослужения
(до 692 г.). Пещерные храмы с древними престолами могли
появиться в результате работы христианских миссионеров
Кардоста в начале VI в.
На початку VI ст. савiри – спiльники слов’янських племiнних групантiв – виступають провiдниками християнських мiсiонерiв (мiсiя єпископа Кардоста). З цього часу засновуються церковнi округи (єпархiї) на Дону, Днiпрi та по Днiстру. На початку VIII
ст. цi єпархiї пiдпорядковуються Готськiй митрополiї (Крим). Але з самого початку VI ст. акацирського князя Грода (Горда) було вбито в Криму повсталими поганами. Християнську мiсiю Кардоста прийняли савiри, які були в спiлцi із слов’янськими
племенами антiв. Савiри з VI ст. були й спiльниками Вiзантiї і контролювали Степи та Пiвдень лiсостепу вiд Дону до Днiпраi Днiстра включно. Мiж Днiпром i Днiстром розташовувалисяземлi антiв (спiльників савiрiв). Саме в цей час вiзантiйськi
греки стали називати антiв iм’ям блаженного християнського народу (фiсонiти). Вірогідно, що саме проповiдники Кардоста розповсюдили християнство по территорiї антiв i савiрiв (вiд Дона до Днiстра). Перевагу християнства в Криму забезпечили
готи, котрi переселилися в Тавриду до 641 р. Вони були на службi федератами i ауксиляриями у вiйськах Візантiї, оберiгаючи вiд персiв Кавказькi перевали. До середини першої половини VI ст. Iран витiсняє вiзантiйські вiйська навiть з Чорноморського узбережжя Кавказу. Готи вимушено переселяються до Таврiї
(Крим). Деякi печернi храми Схiдноєвропейського лiсостепу – над Доном, Днiпром та Днiстром - мають престоли древнього типу. Такий престол споруджено впритул до внутрiшньої схiдної стiни храму. Вiн предназначений для стародавнього типу церковного богослужiння (до 692 г.). Печернi храми із древніми престолами могли з’явитися тiльки в результаті роботи мiсiї єпископа Кардоста.
At the beginning of VI. Savirs - allies of the Slavic tribe of
Antes - are the agents of Christian missionaries (mission of Bishop
Kardost). Since that time, organized church district (diocese) in the
Don, Dnieper and Dniester. At the beginning of VIII century. These
dioceses were subjected to Gotha Metropolis (Crimea). But in the
beginning of VI. akatsirsky Prince Grod (Gordy) was killed in the
Crimea rebellious pagans. Christian mission Kardosta took Savirs,
who were in alliance with the Slavic tribe of Antes. Savir from VI
were allies of Byzantium and controlled the steppes and forest
steppe south of the Don to the Dnieper and the Dniester. Between
the Dnieper and the Dniester located land Antes (allies Savir). It
was at this time, the Byzantines were called Antes name blessed
Christian people (fi sonity). Apparently preachers Kardost brought
Christianity to the territory of the Antes and Savir (from Don to the
Dniester). The preponderance of Christianity in Crimea provided
the Goths, who moved in Tauris to 641 federates They served in the
armies of Byzantium, and guarded the passes of the Caucasus. By
the end of the fi rst half of VI. Iran pressed the Byzantine army, even
with the Black Sea coast. Goths forced to move to the Crimea. Some
cave temples of the Eastern European steppe - the Don, Dnieper and
Dniester, have the throne of the ancient type. This throne is adjacent
to the inner east wall of the temple. It is designed for the old type of
church services (up to 692 g.). The cave temples of ancient thrones
could be the result of the work of Christian missionaries Kardost at
the beginning of VI.
|