Замітки до трипільскої культури

• Veröffentlicht in: Археологія
• Datum: 2010
• 1. Verfasser: Гладилін, В.М.
• Format: Artikel
• Sprache: Ukrainisch
• Veröffentlicht: Інститут археології НАН України 2010
• Schlagworte: Історія науки
• Online Zugang: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/67922
• Назва журналу: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Zitieren: Замітки до трипільскої культури / В.М. Гладилін // Археологія. — 2010. — № 3. — С. 119-122. — Бібліогр.: 9 назв. — укр.

Висловлено певні міркування з приводу трипільського домобудівництва й нтерпретації деяких глиняних виробів. Трипольские площадки представляют собой по преимуществу остатки глинобитных полов, обожженных по специальной технологии. Обжиг здесь являлся конструктивным элементом в домостроительстве.
 Найденная в конце 1960-х гг. на трипольском поселении Россоховатка в Черкасской обл. глиняная моделька
 является не моделью двухэтажного дома, как это принято считать, а, скорее, воспроизводит в уменьшенном масштабе двухъярусный керамический горн. Вероятно, моделька служила у трипольцев погребальной урной (оссуарием). Возможно, семантику её следует искать в круге представлений, связанных не только с культом мёртвых, но
 и с культом огня — предтечи позднейшего огнепоклонничества.
 Биноклевидные сосуды трипольской культуры являются крайне стилизированным скульптурным изображением богинь, дающих дождь — хранительниц в дальнейшем славянском пантеоне. Trypillyan platforms mainly represent the remains of wattle and daub floors burnt using special technique. Here, firing was
 a constructive element in house building.
 The clay model found at the end of the 1960-s at Rossokhovatka Trypillyan settlement in Cherkasy Oblast is not a model
 of a two-stored house as it is considered, but it is rather a reconstruction of a two-tiered ceramic furnace in a lessen scale.
 Apparently, the model was used by the Trypillians as a funeral urn (ossuary). Probably, its semantics should be searched in a
 circle of believes related not only with the cult of the dead, but also with the cult of fire, a precursor of the later fire-worship.
 Binocular-type vessels of Trypillya culture are extremely stylized sculptured depictions of goddesses giving the rain, who
 became the keepers in the further Slavonic pantheon.