Громадянська одержимість Григорія Дем’яна
Saved in:
| Date: | 2009 |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Ukrainian |
| Published: |
Інститут народознавства НАН України
2009
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7200 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Громадянська одержимість Григорія Дем’яна / С. Павлюк // Народознавчі Зошити. — 2009. — № 1-2. — С. 2-3. — укp. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859864022529081344 |
|---|---|
| author | Павлюк, С. |
| author_facet | Павлюк, С. |
| citation_txt | Громадянська одержимість Григорія Дем’яна / С. Павлюк // Народознавчі Зошити. — 2009. — № 1-2. — С. 2-3. — укp. |
| collection | DSpace DC |
| first_indexed | 2025-12-07T15:47:25Z |
| format | Article |
| fulltext |
2 1-2’2009 Народознавчi Зошити
Ювiлеї
Степан ПАВЛЮК
ГРОМАДЯНСЬКА ОДЕРЖИМIСТЬ
ГРИГОРIЯ ДЕМ’ЯНА
Stepan PAVLUK. On Hryhorii Demian’s Civil
Passion.
Завершується друге десятилiття Соборностi
української нацiї, iдея про яку плекалась i ви-
борювалась упродовж багатьох столiть. Пiдне-
вiльний стан не упокорив українцiв, не при-
звiв до безпам’ятства, не пронизав метастазами
манкурства нацiональне тiло, оскiльки всупереч
соцiально-полiтичному болю, могутнiло духовне
єство нацiї i поширювалося у суспiльствi одержи-
мiстю iнтелектуальної елiти, енергiю якої очiкував
i потребував народ, постiйно пiдживлюючи свою
вiру на грядущу свободу. Осередками Волi ста-
ло кожне українське поселення, яке на потребу
нацiональної мобiлiзацiї для самозахисту набутих
духовно-культурних цiнностей, святинь i обжитої
Землi, жертовно реагувало, посилюючи нацiона-
льну пасiонарнiсть. Достатньо висока культура,
духовнiсть i освiченiсть народу були первнями в
органiзацiї системи самозахисту i самозбережен-
ня, наслiдками чого став закономiрний процес ви-
никнення освiтньо-просвiтницьких центрiв, суспi-
льних рухiв, якi становили епохи в iсторичному
розвитку України – Вiдродження, Просвiтницт-
ва, Романтизму.
Церква у цьому iсторичному процесi володi-
ла винятковою мiсiєю впливу на громади, од-
нак у зв’язку з тим, що окупацiйнi режими (по-
льськi, росiйськi та iншi) моделювали церков-
не життя пiд свої iдеологiї, полiтичнi стратегiї,
вiдбувалося антинацiональне проповiдування. Як-
що унiатська церква (Греко-Католицька), спочат-
ку пiдтримувана польською владою, стане рiшу-
чим виразником нацiональних iдей на самостiй-
ний суспiльно-полiтичний розвиток України, збе-
реження духовно-культурних надбань українцiв,
то росiйська Православна Церква (московська,
цареславна) здiйснювала полiтичну мiсiю царату
на духовне виродження, реалiзацiю геостратегiч-
ної програми русифiкацiї населення на окупова-
них українських землях.
Захiдноукраїнськi землi, якi були в контактнiй
площинi iз Захiдною Європою у рiзних сферах
спiлкування – церковно-духовнiй через католи-
цьку i греко-католицьку церкви, просвiтницько-
культурнiй, виробничо-господарськiй тощо, мали
можливiсть осягнути загальнолюдськi цивiлiза-
цiйнi тенденцiї, тодi як українськi землi, що були
пiдпорядкованi Росiї, перебували у станi духовно-
культурної стагнацiї.
Нацiональна свiдомiсть i традицiйний спосiб
життя населення у схiднiй i захiднiй частинах Ук-
раїни пiдтримувався рiзними суспiльними силами
i вiдповiдним етнопсихологiчним станом мешкан-
цiв, який виник внаслiдок реалiзацiї окупацiйних
програм Росiї i Польщi (де-юре Австрiєю) i за-
лученими засобами, що дозволило у Захiднiй Ук-
раїнi бiльш активно вiдстоювати своє право на
духовно-культурний розвиток, враховуючи нацiо-
нальну мiсiю Греко-Католицької Церкви.
Учиненi звiрства росiйсько-комунiстичними
опричниками з приходом кривавого вересня
1939 р. в захiдноукраїнський масив, коли безжа-
лiсно винищувалось iнтелектуально-культурниць-
ку елiту, руйнувались нацiональнi святинi, як не-
розумний фактор залякування для тих, хто уцiлiє,
що радянська влада не щадитиме нiкого i нiчого,
що заважатиме пануванню бiльшовицького режи-
му Росiї. Прогадалась енкаведистсько-бандитська
каральна машина Москви – уцiлiла пам’ять про
свою iсторiю, вишукану величну традицiйну ку-
льтуру i невгасиме прагнення Нацiональної сво-
боди жила i житиме в кожному українцю.
Серед тисяч, а навiть мiльйонiв нескорених
українцiв проявилась яскрава постать мого Вчи-
теля Григорiя Дем’яна, який жив свiтлою вiрою
у визволення України. Вибране життєве поприще
освiтянина i, зокрема, вчителя iсторiї, хоч мав ви-
нятковi здiбностi до математики, щоб бути серед
дiтвори, молодi, яким будуть спотворювати реа-
льну iсторiю України, маючи намiр творити з них
безбатченкiв, манкуртiв, у яких минуле свойого
народу повинно було викликати насмiшкуватiсть,
бо навiть цiлковите несприйняття.
Григорiй Дем’ян чiтко визначив свою мiсiю пе-
дагога – вишуковувати дидактичнi засоби, дiєю
яких максимально нейтралiзувати, або хоч ви-
кликати сумнiв щодо лжеiсторичних постулатiв,
СЕПАН ПАВЛЮК. Громадянська одержимiсть Григорiя Дем’яна. 3
нав’язуваних офiцiйними шкiльними програмами,
сформованих у дусi комунiстичної iдеологiї та iс-
торичної вищостi росiйського народу.
Педагогiчна винятковiсть i такт Дем’яна по-
лягали в тому, щоб у дитини закласти почуття
гордостi за свою iсторiю, якою б вона трагiчною
i складною не була, – це ж наша минувшина з
величезною кiлькiстю героїчних вчинкiв i слав-
них здобуткiв, а заодно посiяти в серцях вiд-
повiдальностi кожного за грядуще народу. Пла-
стунськi програмнi принципи реалiзувались через
краєзнавчi, iсторичнi, мистецтвознавчi, лiтерату-
рознавчi вiкторини, туристськi багатоденнi манд-
рiвки, автобуснi подорожi по iсторичних мiсцях
України тощо. Любов дiтвори до вчителя iсто-
рiї була всезагальною, що не могло не виклика-
ти пiдозру щодо iдеологiчної надiйностi педаго-
гiчної дiяльностi Дем’яна. Адже була помiтною
вчительська зосередженiсть на культурному, iс-
торичному краєзнавствi, без особливого акценту
на радянськiй iсторiї.
Посвята себе навчанню допитливої дiтвори
справжньої iсторiї i буття українського народу,
пробудження у неї почуття патрiотизму здiйсню-
валось через сферу формування морально-етич-
них, духовних, вольових, пiзнавально-проникли-
вих засад i принципiв поведiнкової культури осо-
би. Насамперед проповiдувалась висока вимог-
ливiсть до себе в усiх сферах життя, зокрема у
навчаннi. Хто з учнiв переймався такими умо-
вами виховання, викликав довiру Вчителя i сво-
їх ровесникiв, той мав змогу користуватися за-
бороненою тодi лiтературою, бути залученим до
позашкiльних бесiд i дискусiй тощо. Вагомим у
педагогiчних засадах Дем’яна було те, що моло-
ду людину залучали до первинних навикiв до-
слiдництва через записування фольклорно-етно-
графiчних матерiалiв, вiдомостей. Записи легенд
про Довбуша, опришкiвський рух, бо навiть сiчо-
ве стрiлецтво, родиннi обряди та звичаї значною
мiрою героїзували юнакiв, виховували самостiй-
нiсть i впевненiсть у своїх дiях i вчинках. Без-
умовним елементом у всiх справах було змагаль-
ництво – чи на трасах спортивного туризму, чи
в навчаннi, чи у знаннях про свiй край, прочита-
них книгах, вивчених вiршах Шевченка та iнших
поетiв, фольклорних записах тощо.
Уже з позицiї громадянина вiльної нацiї спов-
на оцiнюю одержиму працю Григорiя Дем’яна як
багаторiчного директора туристсько-виховних та-
борiв “Полонина” i “Трембiта”, що розташовува-
лись у с.м.т. Славському та урочищi Рожаноч-
ка, коли тисячам дiточок не лише iз Львiвської
обл., а практично з усiєї України, вiдверто, чесно
i смiливо прищеплювалась любов до своєї україн-
ської культури та iсторiї, запрошуючи для цього
українських учених, письменникiв, художникiв та
iнших вiдомих постатей. Незабутнiми залишаться
зустрiчi з письменником Антоненком-Давидови-
чем, художником Нiменком та iншими. У багато-
денних походах цiкава малеча пiзнавала героїку,
побут, традицiї мешканцiв гiрського краю.
Педагогiчна сфера Дем’яна стала складовою у
його способi життя, зорiєнтованою на нацiональ-
не визволення через можливiсть закласти в душу
молодої людини спiвпереживання за iсторiю сво-
го народу, викликавши довiру за щиро, вiд сер-
ця передану iнформацiю про величний шлях тво-
їх предкiв. Його педагогiчна дiяльнiсть як вияв
спротиву жорстокому московському режиму, гiд-
на подиву, адже з його учнiв нiхто не схибив –
залишились вiдвертими поборниками Нацiональ-
ної Iдеї.
Педагогiчна з дослiдницькою iпостасi Григо-
рiя Дем’яна завжди прямували в парi. Пiзнаючи
свiй край у всiх його аспектах буття, нотуючи ус-
ну iнформацiю, добираючи архiвнi, iсторiографiч-
нi вiдомостi про мiсцеву iсторiю, культурних, по-
лiтичних дiячiв тощо, Дем’ян винятково прояви-
вся як науковий краєзнавець, а повнiше охопив-
ши теорiю фольклористичної науки, став вiдомим
ученим. Його науковi працi про Iвана Вагилеви-
ча, особливо про Степана Бандеру, iнших провiд-
них дiячiв повстанського руху, власне героїчну
боротьбу українцiв пiд проводом Бандери проти
фашистських i московських окупантiв. Винятково
багатий зiбраний Григорiєм Дем’яном матерiал з
уст учасникiв i свiдкiв у нерiвнiй, але завзятiй
борнi iз ненависним i пiдступним ворогом, ствер-
джує, що кожна карпатська оселя сприяла Укра-
їнськiй Повстанськiй Армiї боронити свiй Край,
переросла у вiйну всенародну i визвольну – про-
ти росiйського бiльшовизму i нiмецького фашиз-
му. Зафiксованi вiдомостi, якi зберiгаються в Iн-
ститутi народознавства НАН України як окремий
архiв – це подвижницька справа i героїчне завзя-
ття унiкальної постатi – Григорiя Дем’яна, мого
Вчителя!
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-7200 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1028-5091 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T15:47:25Z |
| publishDate | 2009 |
| publisher | Інститут народознавства НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Павлюк, С. 2010-03-25T14:56:56Z 2010-03-25T14:56:56Z 2009 Громадянська одержимість Григорія Дем’яна / С. Павлюк // Народознавчі Зошити. — 2009. — № 1-2. — С. 2-3. — укp. 1028-5091 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7200 uk Інститут народознавства НАН України Ювілеї Громадянська одержимість Григорія Дем’яна On Hryhorii Demian’s Civil Passion Article published earlier |
| spellingShingle | Громадянська одержимість Григорія Дем’яна Павлюк, С. Ювілеї |
| title | Громадянська одержимість Григорія Дем’яна |
| title_alt | On Hryhorii Demian’s Civil Passion |
| title_full | Громадянська одержимість Григорія Дем’яна |
| title_fullStr | Громадянська одержимість Григорія Дем’яна |
| title_full_unstemmed | Громадянська одержимість Григорія Дем’яна |
| title_short | Громадянська одержимість Григорія Дем’яна |
| title_sort | громадянська одержимість григорія дем’яна |
| topic | Ювілеї |
| topic_facet | Ювілеї |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7200 |
| work_keys_str_mv | AT pavlûks gromadânsʹkaoderžimístʹgrigoríâdemâna AT pavlûks onhryhoriidemianscivilpassion |