Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации)
К сожалению, документ, о котором пойдет речь в данной статье, незаслуженно обделен вниманием историков. Письмо Маркианова К.М., а именно оно имеется в виду, опубликованное историком Скальков-ским А.А. в 1885 г. в журнале «Киевская старина», вплоть до настоящего времени, было вне поля зре-ния исследо...
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2003 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2003
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/74542 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) / А.В. Макидонов // Культура народов Причерноморья. — 2003. — № 38. — С. 192-197. — Бібліогр.: 28 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-74542 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Макидонов, А.В. 2015-01-21T12:45:59Z 2015-01-21T12:45:59Z 2003 Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) / А.В. Макидонов // Культура народов Причерноморья. — 2003. — № 38. — С. 192-197. — Бібліогр.: 28 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/74542 К сожалению, документ, о котором пойдет речь в данной статье, незаслуженно обделен вниманием историков. Письмо Маркианова К.М., а именно оно имеется в виду, опубликованное историком Скальков-ским А.А. в 1885 г. в журнале «Киевская старина», вплоть до настоящего времени, было вне поля зре-ния исследователей, посвятивших свои работы истории освоения Северного Причерноморья во второй половине 18 – начале 19 века. Ни в специальных трудах, освещающих колонизацию Россией Тавриды, ни в общих работах по истории края нет ни одной ссылки на этот документ. Приходится думать, что текст Маркианова К.М. был или вообще неизвестен исследователям, либо его содержание представлялось исто-рикам – или темно, или незначительным. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Приложение Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) |
| spellingShingle |
Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) Макидонов, А.В. Приложение |
| title_short |
Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) |
| title_full |
Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) |
| title_fullStr |
Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) |
| title_full_unstemmed |
Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) |
| title_sort |
маркианов к.м. – свидетель и историк колонизации новороссии (к истории одной публикации) |
| author |
Макидонов, А.В. |
| author_facet |
Макидонов, А.В. |
| topic |
Приложение |
| topic_facet |
Приложение |
| publishDate |
2003 |
| language |
Russian |
| container_title |
Культура народов Причерноморья |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| format |
Article |
| description |
К сожалению, документ, о котором пойдет речь в данной статье, незаслуженно обделен вниманием историков. Письмо Маркианова К.М., а именно оно имеется в виду, опубликованное историком Скальков-ским А.А. в 1885 г. в журнале «Киевская старина», вплоть до настоящего времени, было вне поля зре-ния исследователей, посвятивших свои работы истории освоения Северного Причерноморья во второй половине 18 – начале 19 века. Ни в специальных трудах, освещающих колонизацию Россией Тавриды, ни в общих работах по истории края нет ни одной ссылки на этот документ. Приходится думать, что текст Маркианова К.М. был или вообще неизвестен исследователям, либо его содержание представлялось исто-рикам – или темно, или незначительным.
|
| issn |
1562-0808 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/74542 |
| citation_txt |
Маркианов К.М. – свидетель и историк колонизации Новороссии (к истории одной публикации) / А.В. Макидонов // Культура народов Причерноморья. — 2003. — № 38. — С. 192-197. — Бібліогр.: 28 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT makidonovav markianovkmsvidetelʹiistorikkolonizaciinovorossiikistoriiodnoipublikacii |
| first_indexed |
2025-11-24T03:42:45Z |
| last_indexed |
2025-11-24T03:42:45Z |
| _version_ |
1850837665897775104 |
| fulltext |
Макидонов А.В.
МАРКИАНОВ К.М. – СВИДЕТЕЛЬ И ИСТОРИК КОЛОНИЗАЦИИ НОВОРОССИИ
(к истории одной публикации)
К сожалению, документ, о котором пойдет речь в данной статье, незаслуженно обделен вниманием
историков. Письмо Маркианова К.М., а именно оно имеется в виду, опубликованное историком Скальков-
ским А.А. в 1885 г. в журнале «Киевская старина» [1], вплоть до настоящего времени, было вне поля зре-
ния исследователей, посвятивших свои работы истории освоения Северного Причерноморья во второй
половине 18 – начале 19 века. Ни в специальных трудах, освещающих колонизацию Россией Тавриды, ни
в общих работах по истории края нет ни одной ссылки на этот документ [2]. Приходится думать, что текст
Маркианова К.М. был или вообще неизвестен исследователям, либо его содержание представлялось исто-
рикам – или темно, или незначительным.
Только в двух публикациях: газетной статье 1956 г., приуроченной автором, краеведом Грязновым
И.П., к юбилею основания г. Каменки-Днепровской Запорожской области [3] и в работе современного ис-
следователя творчества Скальковского А.А. – Хмарского В.М., изданной в 1994 г. [4], можно встретить
упоминание и ссылки на письмо Маркианова К.М. Так в статье Грязнова И.П., в популярной форме, на
материале письма, с обширными выдержками из этого документа, краеведом была представлена история
заселения Каменско-Днепровского района Запорожской области во второй половине 18 века. В книге
Хмарского В.М., в которой он приводит перечень всех работ Скальковского А.А., содержащих в том или
ином объеме материал археографического характера, упоминается документ, опубликованный историком
в журнале «Киевская старина» и посвященный «…истории колонизации Южной Украины» - письмо Мар-
кианова К.М. [4, 20].
А между тем, уже при публикации письма Маркианова К.М. в «Киевской старине», в предисловии к
этому документу, было отмечено, что «…это частное, простое и незатейливое письмо дает более для исто-
рии, чем десятки официальных бумаг» [1, 531]. И действительно, достаточно сопоставить письмо Маркиа-
нова К.М. с работами историков, основанных на богатом архивном материале, а так же с публикациями
подборок архивных документов на страницах изданий «Известий Таврической ученой архивной комис-
сии» и «Записок Одесского общества истории и древностей», отражающих историю хозяйственного и
культурного освоения Новороссийского края, и можно убедиться, что письмо является значимым допол-
нением и уточнением этих публикаций, а в некоторых случаях – единственным и уникальным источником
по истории заселения материковой части Таврической области. Также надо отметить, что последние годы
жизни Маркианова К.М. пришлись на период становления исторической науки на Юге России. Сам крае-
вед, а потом и его письмо попали в сферу внимания исследователей, занимавшихся в 30-е годы 19 века со-
биранием, изучением и публикацией письменных и устных источников по истории Новороссийского края,
что делает историю появления этого документа в печати наглядным примером о путях и методах истори-
ко-археографичной работы исследователей края.
Побудительным мотивом к написанию мемуаров для Маркианова К.М. стал внешний толчок – встреча
с исследователем, интересовавшимся историей заселения края в конце 18 века. Воспоминания краеведа,
написанные в первой половине 19 века, охватывают временной промежуток в несколько десятилетий. Ос-
новной массив мемуаров, начинающихся с событий 1784 года, посвящен 80-90 годам 18 века, т.е. периоду
интенсивной крестьянской и помещичьей колонизации Северной Таврии. Мемуары Маркианова К.М.,
лично знакомого с двумя выдающимися представителями светской и духовной Власти Новороссийского
края, сыгравшими не последнюю роль в его личной судьбе – князем Потемкиным Г.А. и архиепископом
Славенским и Херсонским Никифором, в значительной мере являются описанием событий, участником и
свидетелем которых он был лично; часть сведений, приводимых в письме, основывается на свидетель-
ствах не менее компетентного источника, чем сам автор – губернатора Таврической области в 1788-1796
гг. генерал-майора Жегулина С.С. Особенный интерес в письме представляют строки посвященные кре-
стьянам-старообрядцам, основавшим на северной границе Таврической области села и старообрядческий
монастырь.
Все это позволяет считать письмо Маркианова К.М. ценным источником мемуарного характера о пу-
тях и способах заселения Северного Причерноморья представителями различных религиозных групп и
социальных слоев во второй половине 18 века. Однако оценка этого документа, не имеющая под собой
надежных фактических оснований, будет весьма приблизительна, случайна и не всегда точна, - имеются в
виду такие источниковедческие понятия, как «кому предназначено» и «когда написано». В силу чего, в
данной статье мы предприняли попытку датировать письмо Маркианова К.М., так как его текст прямого
указания на время составления не содержит; попытались определить кому было адресовано послание и
наконец приводим биографические данные Маркианова К.М., которые, как мы считаем, позволяют по-
новому взглянуть на содержание этого интереснейшего документа.
В 1885 году, в 11 томе мартовского номера журнала «Киевская старина», под редакционным заглави-
ем – «К истории колонизации Новороссии» было напечатано частное письмо, автором которого был, как
было указано в редакционном предисловии к письму, «…священник с.Знаменки, Херсонской губернии,
современник и отчасти очевидец описываемаго в письме…» - Маркианов Карп [1, 531]. Письмо, содержа-
щее информацию по истории, археологии, природе и даже палеонтологии Мелитопольского и Днепров-
ского уездов Таврической губернии (административно-территориальное деление дано нами на время
опубликования письма. – А.М.), было получено редакцией журнала «…от достопочтеннаго историка «Но-
вой Сечи» - Скальковского А.А. Примечательно, что в редакции серьезного исторического журнала, оче-
видно к этому были достаточно серьезные основания, никоим образом не отождествляли Скальковского
А.А. с адресатом Маркианова К. В предисловии к документу было отмечено, что «письмо писано в по-
следние годы прошлаго или первые нынешняго столетия, по просьбе неизвестнаго лица, очевидно зани-
мавшагося собиранием сведений о заселении Новороссии» [1, 531]. В общем, создается впечатление, что в
редакции журнала имели весьма смутное представление не только о том, кем и когда был создан этот до-
кумент, но и о его содержании: в подзаголовке к публикации было отмечено, что в письме идет речь «…о
заселении некоторых мест бывшей Елисаветградской провинции» [1, 531], тогда как в действительности в
нем повествуется о колонизации только Таврической области (впоследствии – Таврическая губерния. –
А.М.). Все это приводит к мысли, что и самому инициатору публикации – историку Скальковскому А.А.,
не были в точности известны все обстоятельства, связанные с появлением этого документа; иначе как объ-
яснить, что в 1887 году в своей статье, опубликованной так же в журнале «Киевская старина», он, ссыла-
ясь на ранее изданное письмо Маркианова К., характеризует его автора как «…священника с.Знаменки
Херсонской губернии…» и в этой же статье само письмо характеризуется им как «современное» [5, 776].
Историк видимо не знал, что на тот момент, когда Маркианов К. писал свои воспоминания, он не был
священником ни Херсонской, ни какой-либо другой губернии, так как еще в 1800 году он был лишен сана
священника при приходе села Большой Знаменки, Перекопского уезда, Новороссийской губернии (на 1885
г. – Мелитопольский уезд, Таврической губернии).
Надо отметить, что жизненный путь Маркианова К.М., сам по себе, представляет несомненный инте-
рес, но помимо этого, его биография позволяет уяснить некоторые существенные моменты содержания
письма, дает возможность судить о степени компетентности его автора в отношении тех событий, о кото-
рых идет речь в тексте документа.
Маркианов (Мартьянов) Карп родился в 1754 году в крестьянской семье. От рождения, его имя и фа-
милия – Иванов Карп Мартинович (Мартьянович), однако, как это нередко случалось в 18 веке на Руси,
имя его отца стало его фамилией – Мартьянов; впоследствии и фамилия Мартьянов была переиначена на
Маркианов. Его отец – Иванов Мартин (Мартьян) Иванович (р.1733), в 80-е годы 18 столетия был старо-
стой слободы Знаменки Елисаветградского уезда, Елисаветградской провинции, Новороссийской губер-
нии (надо думать, что именно на его имя был составлен Ордер князя Потемкина Г.А. за №108 от 3 апреля
1785 г., данный «Села Знамянки выборному Мартьяну и всем жителям» (I, 533-534; 6; 7; 8; 9).-А.М.), мать
– Иванова Матрона Устиновна (р.1739) [8]. Карп Мартынович был женат на уроженке раскольничьей сло-
боды Плоской, Елисаветградской провинции – Быковой Стефаниде Устиновне [9]. Как и все знаменцы
Маркиановы, то бишь Ивановы, были приверженцами старой, до никоновской веры. В 1772 г., во время
русско-турецкой войны 1768-1774 гг., в числе других раскольников, возможно при непосредственном уча-
стии в их судьбе генерал-фельдмаршала, графа Румянцева П.А., они вышли из Молдавии [9; 10], где в свое
время нашли прибежище из-за гонений на приверженцев «древлего благочестия» в России и поселились в
Елисаветградской провинции, Новороссийской губернии, где основали рядом с Черным лесом слободу
Знаменку (ныне пгт. Знаменка-Вторая, Знаменского района, Кировоградской области. – А.М.). В 1780 г.
знаменские раскольники, по их просьбе, были присоединены архиепископом Славенским и Херсонским
Никифором к православной Церкви; причем за ними сохранялось право употреблять в богослужении ста-
ропечатные книги и старые обряды. От православной Церкви знаменцы получили законно поставленного
священника и законно освященный храм во имя Знамение Пресвятой Богородицы. Это был первый едино-
верческий (так впоследствии назовут союз старообрядческой и православной Церквей. – А.М.) храм и
приход в России. В 1784 г. тридцатилетний Маркианов К.М., «…по благоговейной своей жизни…» зна-
менским обществом был выбран для посвящения в священники [9]. При этом сам князь Потемкин Г.А., в
личном обращении от 10 мая 1784 г. к архиепископу Славенскому и Херсонскому Никифору, ходатай-
ствовал за Маркианова К.М. [9]. В г. Кременчуге Маркианов К.М. получил от князя рекомендательное
письмо от 20 июня 1784 г. к архиепископу и «…отправлен был с курьером и письмом княжеским к прео-
священному для пострижения в попы» в г. Полтаву [1, 533; 9]. После непродолжительного обучения, 28
июня 1784 г. в Крестовоздвиженской церкви полтавского монастыря, Маркианов К.М. был посвящен ар-
хиепископом Никифором в диаконы, а уже 29 июня (в Петров день. – А.М.) в полтавской Успенской церк-
ви рукоположен архиепископом в иереи [1, 533; 9]. 30 июня 1784 г. Маркианов К.М. получил грамоту на
священство в церковь своей родной слободы [9]. До1786 г. он служил священником в церкви во имя Зна-
мение Пресвятой Богородицы в слободе Знаменке, Елисаветградского уезда, Екатеринославского намест-
ничества. После переселения знаменцев весной 1786 г. в Таврическую область, отец Карп служил сначала
в часовне вновь основанной слободы, а впоследствии (17 мая 1787 г. архиепископом Екатеринославским и
Херсонесо-Таврическим Амвросием была дана грамота, благословлявшая закладку церкви в слободе [11])
служил в церкви во имя Знамение Пресвятой Богородицы села Знаменки (Большой Знаменки. – А.М.),
Днепровского уезда, Таврической области. В браке у Карпа Мартыновича и его супруги Стефаниды Усти-
новны, насколько нам известно, родилось два сына – Василий, который до 1807 г. служил в чине губерн-
ского канцеляриста, а в 1807/08 г. перешел в духовное звание и стал диаконом в Златоустовской церкви
села Большой Знаменки; в 1811 г. он был рукоположен в священники и служил в этом звании до 1831/32 г.
[12] и Петр, который тоже пошел по стопам отца, как нам известно, он уже в 1837 г. был священником в
большезнаменской церкви во имя Знамение Пресвятой Богородицы, и служил, по крайней мере, до 1840 г.
[13; 14]. В 1800 г., во время правления императора Павла I, когда порядок и закон утверждались нередко
жестоко, формально и на скорую руку, священник Маркианов К.М., по доносу односельчанина Комарова
Игната, которого священник публично обличал в церкви «…в различных несправедливостях и побо-
рах…», которые тот допускал как поверенный от села Большой Знаменки при размежевании земель, был
привлечен к уголовной ответственности, осужден, лишен сана, бит кнутом и сослан в Забайкалье в Нер-
ченскую каторгу «…в работу…» [15; 16]. О том, что подобное «правосудие» было типично для павловско-
го времени, повествует история «…несчастного пастора Зейдера…», удивительно похожая, даже в дета-
лях, на историю осуждения и освобождения Маркианова К.М. [17; 18]. В 1801 г. родственник Маркианова
К.М., очевидно отец жены одного из сыновей Карпа Мартыновича, «цесарский» (австрийский - А.М.)
грек Килев, обратился с прошением на имя генерал-прокурора о пересмотре дела осужденного. К проше-
нию Килев, которому даже не было известно место ссылки родственника, приложил «…свидетельства с
подписями многих поселян…» села Большой Знаменки, подтверждавших несправедливость обвинения
приходского священника [15]. Однако, очевидно, что только смерть императора Павла I и приход к вла-
сти его сына – императора Александра I, решили это дело в пользу невинноосужденного. В 1801 г. Марки-
анов К.М. был освобожден и вернулся в родное село. 28 апреля 1802 г. Указом Его императорского вели-
чества, данным из Святейшего Правительствующего Синода, архиепископу Новороссийскому и Днепров-
скому Афанасию, - бывшему священнику Маркианову К.М., «…для безбедного же его содержания и в
вознаграждение за претерпенное им наказание…» была назначена пожизненная пенсия в 25 рублей в год и
предлагалось «…определить сходственно желания его в церковно причетническую должность…» [16].
Маркианов К.М. поначалу отказался от должности причетника, ссылаясь на свой возраст, на слабое здоро-
вье, «…от случившегося…нечаянного поражения…» и на ослабевшую память [16]. Наверное, дело было
не в возрасте и памяти бывшего священника, видимо Маркианов К.М. посчитал, что подобная компенса-
ция ни морально, ни материально не соответствовала степени перенесенного им «поражения». Тем не ме-
нее, расписки Маркианова К.М. в получении пенсии свидетельствуют, что, по крайней мере, с 1803 г. по
начало 1804 г., он все-таки числился в должности причетника [16]. Вскоре, однако, в жизни Маркианова
К.М. произошло событие, которое намного улучшило материальное положение и повысило социальный
статус бывшего священника. 10 апреля 1804 г. Указом Его императорского величества, объявленным
обер-прокурором Синода князем Голицыным А.Н., Маркианов К.М. был пожалован чином городового
секретаря с ежегодной пенсией в 200 рублей [16], т.е., после почти двадцатилетнего служения Церкви,
Маркианов К.М. стал вполне светским человеком. К сожалению, архивные материалы позволяют просле-
дить судьбу Маркианова К.М. лишь до мая 1805 г. [16].
Следовательно, называть Маркианова К.М. священником Скальковский А.А. мог только в том случае,
если он имел в виду его прошлый, а не «современный» историку социальный статус; то же и с утвержде-
нием Скальковского А.А., что автор «современного» письма является священником именно Херсонской
губернии – противоречие не снимается даже если считать, что и здесь историк имел в виду прошлое Мар-
кианова К.М., т.е., что священник был выходец из слободы Знаменки Елисаветградского уезда, Екатери-
нославского наместничества, которая (слобода Знаменка), в связи с админисративно-территориальными
преобразованиями, с 1803 г. стала числиться в Херсонской губернии. Что же касается того когда было
написано письмо, то собственно содержание документа не дает оснований отнести его ко времени «совре-
менному» ни началу деятельности Скальковского А.А. как историка, ни тем более к 80-м годам 19 века,
когда письмо было опубликовано, так как оно, почти полностью, посвящено событиям связанным с засе-
лением Таврической области во второй половине 18 столетия, если точнее – в 80-е, 90-е годы этого века.
Нам удалось установить дату, которая собственно завершает событийный ряд письма и хотя она несколь-
ко выходит за вышеприведенные временные рамки, все же это позволяет сделать вывод, что Маркианов
К.М. в своем повествовании был ограничен темой, заданной «неизвестным лицом», которого интересова-
ло заселение края, проходившее «…по воле князя Потемкина…» [1, 535].
В письме, к сожалению, с некоторыми неточностями, Маркианов К.М. упоминает о покупке капита-
ном в отставке Константиновым Николаем Андреевичем (1780 – после 1825) (Константинов Н.А. сын –
Константинова Андрея Дмитриевича (1740 – после 1816 [19]), который начал свою служебную карьеру в
1757 г. «толмачем» в Войске Запорожском [20], в 1777-1780 гг. был русским резидентом при дворе Крым-
ского хана Шагин-Гирея, а закончил службу в 1799 г. в чине действительного статского советника [21]. –
А.М.) деревни Дурицкой [1, 537] у полковника, графа Витта де Ивана Осиповича (Иосифовича) (1781-
1840), сделка состоялась 15 февраля 1808 года [22]. Дача ранее принадлежала (с 9 января 1787 г.) принцу
Нассау-Зиген К.Г.Н.О. (1745-1808) и его жене – принцессе Каролине (ок. 1751-1804); 7 сентября 1805 г.
принц продал землю графу Потоцкому Станиславу-Феликсу (1752/53-1805) и его супруге – графине Со-
фии (1765-1822); 3 мая 1807 г. от Потоцких дача перешла к сыну графини Софии от первого брака – графу
Витту де И.О., а уже от последнего к Константинову Н.А. [22; 23]. Итак, - 1808 год, эта дата позволяет
утверждать, на основании анализа только текста письма, что оно было написано не ранее первого десяти-
летия 19 века – не более того. Видимо Скальковскому А.А. было известно нечто не связанное с содержа-
нием документа, что позволяло ему говорить о «современности» письма Маркианова К.М.
В 1956 году в печати, каменско-днепровским краеведом Грязновым И.П. была выдвинута гипотеза,
ничем правда не подкрепленная, которая объясняла появление в «Киевской старине» письма Маркианова
К.М. из рук Скальковского А.А. тем, что именно историк, на заре своей творческой деятельности, был ад-
ресатом Маркианова К.М. [3], т.е. тем самым «неизвестным лицом» из редакционного предисловия к
письму, - занимавшимся «…собиранием сведений о заселении Новороссии». Действительно, в 1835 году,
т.е. за пятьдесят лет до опубликования в печати письма Маркианова К.М., Скальковский А.А., тогда начи-
нающий историк, совершил свою первую археографическую экспедицию по городам и селам Новороссии.
Целью историка, построившего свой маршрут примерно в той последовательности, в какой шла колониза-
ция Новороссии в 18, начале 19 столетий, было собрать материал для написания истории края. Результа-
том этого путешествия явились, опубликованные в г. Одессе: в 1836 г. – первая часть, а в 1838 г. – вторая
часть его книги – «Хронологическое обозрение истории Новороссийского края. 1730-1823 гг.» (Далее:
«Обозрение»). В предисловии к первой части своего труда, оценивая результаты путешествия и описывая
свой маршрут, историк отметил, что в селе Знаменке (с. Большой Знаменке, Днепровского уезда, Таври-
ческой губернии. – А.М.), в котором он побывал во время экспедиции, им были отысканы сведения «… о
первых поселениях старообрядцев на берегах Днепра» [24, 7]. Из сообщения историка следовало, что све-
дения о старообрядцах, в отличие от «… небольших, весьма сбивчивых, но поэтических преданий о Сечи
Запорожской… » [24, 7], полученных им в Никополе, Бериславле и Каховке, носили более конкретный,
документальный характер. Далее в книге автором была приведена, в нескольких строках, история поселе-
ния старообрядцев «… близ Днепра, на реке Белозерке, где теперь Большая Знаменка и в других местах»
[24, 171]. Впоследствии Скальковский А.А. возвращался к этой теме и в других своих работах, связанных
с историей колонизации Новороссийского края, незначительно дополняя и варьируя сообщенное им в
«Обозрении» [5, 775-776; 25, 214].
Скальковский А.А., как следует из дневника историка, который он вел и во время своей первой архео-
графической экспедиции, побывал в селе Большой Знаменке в среду, 3 июля 1835 г. [26]. Был он здесь по
пути из г. Екатеринослава в г. Херсон. Выехав из Никополя на перекладных в 18 вечера он, как можно
предположить, к 20 вечера уже был в с. Большой Знаменке (как немаловажное обстоятельство надо отме-
тить, что в это время летом в этих краях еще довольно светло. – А.М.). В дневнике историк отметил: «…
был в Большой Знаменке где есть крепость …» [26]. В селе Скальковский А.А. долго не задержался, поки-
нув его, он доехал до с. Каиры, где и заночевал, а утром выехал на с. Каховку, переехал на пароме р.
Днепр и через г. Бериславль отправился в г. Херсон, куда он и прибыл в 17 часов вечера, потратив, в об-
щем, на дорогу от г. Екатеринослава 47 часов [26]. Вот за то короткое время, что историк провел в с.
Большой Знаменке он и «отыскал» те сведения о старообрядцах-первопоселенцах, которые потом легли в
основу его сообщения о них в «Обозрении». Мог Скальковский А.А. ознакомиться в селе и с подлинными
документами конца 18 столетия, которые имели прямое отношение к истории переселения старообрядцев
на берега Днепра: грамотой архиепископа Славенского и Херсонского Никифора [27, 955], возможно, что
это была грамота от 3 февраля 1781 г., данная предкам большезнаменцев – крестьянам слободы Знаменки,
Елисаветградского уезда, Елисаветградской провинции, Новороссийской губернии, «… во уверение, что
оне суть истинные Христовой церкви чада …» [6] (елисаветградские старообрядцы, жители слободы Зна-
менки весной 1780 г. официально отреклись от раскола и были приняты в лоно православной Церкви. –
А.М.) и Ордером князя Потемкина Г.А. за № 108 от 3 апреля 1785 г., данный «Села Знамянки выборному
Мартьяну и всем жителям» [7] (согласно Ордера, старообрядцы, крестьяне слободы Знаменки, Елиса-
ветградского уезда, Екатеринославского наместничества весной 1786 г. переселились в Таврическую об-
ласть, где неподалеку от Белозерского лимана основали слободу Знаменку (впоследствии село Большая
Знаменка. – А.М.). Первый документ до 1870 г. хранился в сельской церкви во имя Знамение Пресвятой
Богородицы, а Ордер князя Потемкина Г.А. до 1851 г. находился в архиве сельского правления. Оба доку-
мента в указанные годы были утрачены [27, 955-956]. Как бы то ни было, но с одним из этих документов,
а именно с Ордером князя Потемкина Г.А., Скальковский А.А. познакомился до издания первой части
«Обозрения», т.е. до 1836 г. – историк опубликовал его в этой работе в качестве примечания к краткому
очерку о поселении старообрядцев «… близ Днепра, на реке Белозерке …» [24, 171-172].
История первой археографической экспедиции Скальковского А.А., без сомнения, является веским
аргументом в пользу версии краеведа Грязнова И.П. и возможно даже, что факт посещения историком
с.Большой Знаменки, где им были отысканы «несколько сведений» о старообрядцах-первопоселенцах, в
какой-то степени, перевешивает несуразности в характеристике письма, сделанные исследователем, а
вслед за ним и редакцией журнала; можно было бы даже допустить, что ошибки Скальковского А.А. были
следствием его преклонного возраста (77 лет), слабого здоровья и «усталой старческой памяти». Однако
не следует забывать, что в 30-е годы 19 века происходило становление не только такого выдающегося ис-
торика как Скальковский А.А.; в одно время с ним по пути изучения «темной» истории Новороссийского
края шли и другие «бытописатели стран и городов, доселе не тронутых рукою летописцев». Одним из та-
ких исследователей был епископ; архиепископ (с 1832 г.) Екатеринославский, Херсонский и Таврический;
с 1837 г. – Херсонский и Таврический Гавриил (Розанов Василий Федорович, 1781-1858). Занимаясь, в эти
же годы, светской и церковной историей Новороссийского края, епископ Гавриил и своим подчиненным
прививал «склонность к исследованиям древностей». Под влиянием личности и трудов преосвященного
оказался и ректор Екатеринославской духовной семинарии (с 20 августа 1823), настоятель Григорьевского
Бизюкова монастыря (с 4 октября 1827), иеромонах; архимандрит (с 1 ноября 1827) Иаков (Вечерков
Иосиф Иванович, 1792-1850). Так совместными трудами епископа Гавриила и архимандрита Иакова было
записано, «слово в слово», «устное повествование» о былом столетнего старца – Коржа Н.Л. С 1828 по
1830 г. архимандрит Иаков неизменно сопутствовал епископу Гавриилу при его ежегодном, по делам
службы, обозрении епархии. Эти путешествия, в какой-то степени, являлись и археографическими экспе-
дициями, во время которых собирались и фиксировались сведения по истории объезжаемой епархии; де-
лал такие записи в своем путевом дневнике и архимандрит Иаков.
В 1831 году архимандрит Иаков, самостоятельно, как благочинный монастырей епархии, совершил
поездку из г.Екатеринослава в Крым (это была его последняя поездка по епархии, так как в конце этого
года архимандрит был вызван в г.Санкт-Петербург «на чреду священнослужения и проповеди слова Бо-
жия», а 19 марта 1832 г. он был назначен епископом Саратовским и Царицынским; впоследствии, с 15 ян-
варя 1847 г. преосвященный Иаков становится епископом; архиепископом (с 1849) Нижегородским и Ар-
замасским. В 1849 г. архиепископ Иаков был вызван в г.Санкт-Петербург для присутствования в Святей-
шем Синоде. Скончался преосвященный Иаков в столице, 20-го мая 1850 г. – А.М.). Путешествие архи-
мандрита Иакова в Крым началось в 15 часов, 9 мая 1831 г. Маршрут поездки проходил через
г.Александровск (10 мая) – с.Камышеваху – г.Орехов – с.Балки (11 мая) – с.Благовещенку – с.Днепровку
(12 часов, 11 мая) – с.Малую Знаменку (ок.14 часов, 11 мая) – с.Большую Знаменку (ок. 15 часов, 11 мая
1831 г.) – далее маршрут пролегал через с.Лепатиху – с.Каиры, где архимандрит остановился на ночлег –
далее через р.Днепр к Бизюкову монастырю (12 мая) – г.Бериславль – переправа через р.Днепр –
с.Каховку – с.Чаплинку – г.Перекоп – г.Симферополь (13 мая) – г.Севастополь (15 мая) – Балаклавский
Георгиевский монастырь (15 мая) [28, 80-86]. Вот что пишет в своем путевом дневнике архимандрит Иа-
ков о посещении с.Большой Знаменки: «На ровной долине, на берегу Днепра, находится село Знаменка -
село большое, стройное, с каменною церковью. Здесь я заезжал в дом благочиннаго и виделся с стариком
Маркиановым, бывшим священником, а по обстоятельствам несчастным лишенным сего сана. Старец
Маркианов из старообрядцев поселенник, переселенец из Молдавии, избранный и протежируемый в свя-
щенника князем Потемкиным» [28, 81-82]. Очевидно, что архимандрит Иаков, который по словам его био-
графа, не оставлял «без внимания ни одного памятника, сколько-нибудь важнаго для истории или архео-
логии, и ни одного замечательнаго события» [28, 87] не мог не оценить уникальности той информации о
прошлом, которой владел Маркианов К.М. Однако способ, каким в свое время были запечатлены воспо-
минания другого «старца» - Коржа Н.Л., возможно из-за лимита времени у путешественника, не был при-
менен. Письмо Маркианова К.М. не датировано, однако есть указание, что написано оно в «День Препо-
ловения» [1, 538]. Церковный праздник Преполовение Пятидесятницы отмечается в среду, на 25-й день
после праздника Пасхи (в 1831 г. праздник Преполовения приходился на 13 мая. - А.М.). Так как Маркиа-
нов К.М., как он сам отметил в письме, с ответом «довольно...промедлил» [1, 532], логично предположить,
имея в виду его адресатом архимандрита Иакова, что это уже следующий, после большезнаменской встре-
чи 11 мая 1831 г. - 1832 год. Пасха в 1832 г. приходилась на 10 апреля, следовательно, письмо могло быть
написано в среду, 4 мая 1832 года, т.е. за три года до посещения села Скальковским А.А.
Все вышеизложенное позволяет считать, что письмо Маркиановым К.М., независимо от того кому оно
было предназначено, написано в 30-е годы 19 века. Однако вопрос об адресате Маркианова К.М. не может
быть решен окончательно до тех пор, пока не будет выяснено каким образом его письмо попало к истори-
ку Скальковскому А.А. В заключении надо отметить, что историк Мурзакевич Н.Н. имел на руках ориги-
нал "Путевых заметок..." архимандрита Иакова [28, 86]; возможно, что среди бумаг архимандрита, нахо-
дившихся у историка, могло быть и письмо Маркианова К.М......
Источники и литература
1. К истории колонизации Новороссийского края // Киевская старина. – Киев, 1885. – Т.11. – Кн.3.
2. Багалей Д.И. Колонизация Новороссийского края и первые шаги его по пути культуры. – Киев,
1889.
Иванов А. О поселении раскольников в пределах нынешней Таврической губернии // Известия Та-
врической ученой архивной комиссии. – Симферополь, 1889. - №7.
Секиринский С.А. К вопросу о заселении Крыма в конце 18 века // Известия Крымского педагогиче-
ского института им. Фрунзе М.В. – Симферополь, 1957. – Т.23.
Дружинина Е.И. Северное Причерноморье в 1775-1800 гг. – М., 1959.
Моисеенкова Л.С. Старообрядцы в Таврической губернии в конце 18 – начале 19 в. // Материалы по
археологии, истории и этнографии Таврии. – Симферополь, 1996. – Вып. 5.
3. Грязнов И.П. Повествование очевидца // Знамя коммунизма. – Каменка-Днепровская, 30 декабря
1956.
4. Хмарский В.М. Скальковский А.А. – археограф. Киев, 1994.
5. Скальковский А.А. Русские диссиденты в Новороссии // Киевская старина. – Киев, 1887. – Т.17. –
Кн.4.
6. Национальная библиотека Украины им. В.И. Вернадского. Институт рукописей (НБУ ИР), ф.5,
д.468, л.14.
7. НБУ ИР, ф.5, д.491.
8. Центральный государственный архив автономной республики Крым (ЦГААРК), ф.799, оп.1, д.98.
9. Государственный архив Одесской области (ГАОО), ф.37, оп.1, д.150.
10. ГАОО, ф.37, оп.1а, д.52.
11. НБУ ИР, ф.5, д.499.
12. ГАОО, ф.37, оп.1а, д.120, д.137, д.253.
13. ГАОО, ф.37, оп.1а, д.295.
14. Государственный архив Херсонской области (ГАХО), ф.198, вязка 3, оп.1, д.59.
15. Описание сенатских дел исторического архива Таврической ученой архивной комиссии. – Симфе-
рополь, 1917. – С.41-42.
16. ГАОО, ф.37, оп.1а, д.124.
17. Цареубийство 11 марта 1801 г. – М., 1990. – С.288-291.
18. Валишевский К. Сын великой Екатерины. Император Павел I. – М., 1990. – С.155-156.
19. Государственный архив Запорожской области (ГАЗО), ф.12, оп.2, д.62.
20. Архив Коша Новой Запорожской Сечи. Описание дел 1713-1776 гг. – Киев. – 1994. – С.76-77.
21. Макидонов А.В. Константинов Андрей Дмитриевич (к биографии дипломата) // Культура народов
Причерноморья. – Симферополь, 2002. - № 35, декабрь. – С.53-55.
22. ЦГААРК, ф.377, оп.1, д.685.
23. Рудницкий Г.А., Макидонов А.В. Софиевка // Крымская горница. - № 13. – Симферополь, 29 марта
2002.
24. Скальковский А.А. Хронологическое обозрение истории Новороссийского края. 1730-1823. Ч.1.
1730-1796. – Одесса, 1836.
25. Скальковский А.А. Опыт статистического описания Новороссийского края. Ч.1. – Одесса, 1850.
26. ГАОО, ф.147, оп.1, д.82, л.83.
27. Лебедев Е. Судьба перваго единоверческаго храма и его прихода // Прибавления к Церковным ве-
домостям. №32. – СПб., 5 августа 1889. – С.953-956.
28. Путевые заметки ректора Екатеринославской духовной семинарии, архимандрита Иакова Вечерко-
ва, впоследствии епископа Саратовского, архиепископа Нижегородского // Летопись Екатерино-
славской ученой архивной комиссии (ЛЕУАК). – Екатеринослав, 1910. – Вып.6. – С.38-88.
|