В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества
Статья посвящена проблеме духовно-нравственного развития общества, сформулированной В.И. Вернадским в его учении о ноосфере. Особое значение его мысли приобретают в период глобализации, когда научное знание становится важнейшим регулятором биосферных процессов на всех уровнях. Значительный интерес...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Дата: | 2002 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2002
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/75739 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества / А.В. Синичкин // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 36. — С. 83-85. — Бібліогр.: 11 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-75739 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Синичкин, А.В. 2015-02-01T14:40:49Z 2015-02-01T14:40:49Z 2002 В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества / А.В. Синичкин // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 36. — С. 83-85. — Бібліогр.: 11 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/75739 Статья посвящена проблеме духовно-нравственного развития общества, сформулированной В.И. Вернадским в его учении о ноосфере. Особое значение его мысли приобретают в период глобализации, когда научное знание становится важнейшим регулятором биосферных процессов на всех уровнях. Значительный интерес представляют мысли В.И. Вернадского о проблемах украинской национальной культуры. The article is devoted to a problem of spiritual - moral development of a society formulated V.I. Vernadskiy in his doctrine about noosfere. The special value of his idea gets in the period globalization, when the scientific knowledge becomes a major regulator processes of biosfere at all levels. The significant interest is represented ideas of V.I. Vernadskiy about problems of the Ukrainian national culture. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества |
| spellingShingle |
В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества Синичкин, А.В. Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title_short |
В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества |
| title_full |
В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества |
| title_fullStr |
В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества |
| title_full_unstemmed |
В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества |
| title_sort |
в.и. вернадский: о духовно-нравственном развитии общества |
| author |
Синичкин, А.В. |
| author_facet |
Синичкин, А.В. |
| topic |
Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ НАУКИ |
| publishDate |
2002 |
| language |
Russian |
| container_title |
Культура народов Причерноморья |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| format |
Article |
| description |
Статья посвящена проблеме духовно-нравственного развития общества, сформулированной В.И. Вернадским в его учении о ноосфере. Особое значение его мысли приобретают в период глобализации, когда научное знание становится важнейшим регулятором биосферных процессов на всех уровнях.
Значительный интерес представляют мысли В.И. Вернадского о проблемах украинской национальной культуры.
The article is devoted to a problem of spiritual - moral development of a society formulated V.I. Vernadskiy in his doctrine about noosfere. The special value of his idea gets in the period globalization, when the scientific knowledge becomes a major regulator processes of biosfere at all levels.
The significant interest is represented ideas of V.I. Vernadskiy about problems of the Ukrainian national culture.
|
| issn |
1562-0808 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/75739 |
| citation_txt |
В.И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества / А.В. Синичкин // Культура народов Причерноморья. — 2002. — № 36. — С. 83-85. — Бібліогр.: 11 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT siničkinav vivernadskiioduhovnonravstvennomrazvitiiobŝestva |
| first_indexed |
2025-11-25T11:44:11Z |
| last_indexed |
2025-11-25T11:44:11Z |
| _version_ |
1850513991144570880 |
| fulltext |
Синичкин А.В.
В. И. ВЕРНАДСКИЙ: О ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА
Выдающийся естествоиспытатель, философ, организатор науки, Владимир Иванович Вернадский –
одна из центральных фигур в истории науки и общественной мысли конца XIX – XX вв. Его личность и
творчество рассматриваются в широком контексте социальной истории и философии.
Деятельность и учение Вернадского имеют сегодня, в эпоху экологического кризиса, особое значение.
Великий мыслитель явился основоположником учения о биосфере и автором концепции ноосферы, идеи
которых вышли за пределы естественнонаучных теорий и приобрели широкое признание как социально-
ориентированная основа социокультурной парадигмы XX – XXI вв.
В своих работах Вернадский обосновал мысль о единстве естественноисторических, природных и со-
циально-гуманитарных тенденций развития человечества в системе антропокосмизма – идея, требующая
дальнейшего глубокого изучения на различных уровнях, прежде всего, философском.
В.И. Вернадский – остро чувствовал катастрофический разлад во взаимоотношениях человека с при-
родой, нарушение естественной гармонии. С тревогой писал оно том, что человек нередко забывает об ор-
ганической неразрывной связи с биосферой Земли, с её “материально-энергетической структурой”: “Че-
ловечество, как живое вещество, неразрывно связано с материально-энергетическими процессами опреде-
лённой геологической оболочки земли – с её биосферой. …В нашем столетии биосфера получает совер-
шенно новое понимание. Она выявляется как планетарное явление космического характера” [1].
Живые организмы, замечает учёный, вне материально-энергетической среды в природных условиях
существовать не могут. Поэтому человечество не может физически быть от неё независимым ни на одну
минуту [1].
Особое значение это положение приобретает в период глобализации, когда, по словам Вернадского и
биосфера становится явлением “планетарного, космического характера”. Происходит становление челове-
ка в качестве социально-природного и космического существа. В. И. Вернадский приводит мысли А.П.
Павлова, который в последние годы своей жизни говорил об “антропогенной эре”, когда человечество
становится могучей геологической силой, способной перестраивать мир. Эти силы, утверждает Вернад-
ский, на определённом этапе развития общества должны найти воплощение в биосферной функции чело-
вечества, направленной на её сохранение и развитие, ибо в биосфере нет другого биологического вида, ко-
торый бы разрушал устои своего существования.
С горечью пишет учёный о сознательном, а главным образом бессознательном вторжении человека в
биосферу, т.е. без осмысления последствий для будущих поколений. Человек должен чётко представлять,
что продукты человеческого ума, воздействие науки, техники, культурных различных явлений не безраз-
личны для дальнейшего развития биосферы, беззащитной перед деятельностью человечества:
“В гуще, в интенсивности и в сложности современной жизни человек практически забывает, что он
сам и всё человечество, от которого он не может быть отделён, неразрывно связаны с биосферой – с опре-
делённой частью планеты, на которой они живут. Они – геологически закономерно связаны с её матери-
ально-энергетической структурой”.
Биосферные функции человечества должны проявиться в поддержании биосферных процессов, вклю-
чающих различные экологические связи, здоровье, адапционно-компенсаторные механизмы, эволюционно
экологические возможности и биологические резервы человека. Разрабатывая учение о биосфере, Вернад-
ский обратил особое внимание на роль научного знания как важнейшего регулятора глобальных биосфер-
ных процессов на всех уровнях – от геохимического до социального тем самым, обусловив социальное
звучание своей теории.
Мыслитель приходит к выводу, что осуществить созидательную роль человечества возможно при пе-
реходе биосферы в ноосферу, совершающемся в интересах “ свободно мыслящего” человечества. Ноосфе-
ру Вернадский определяет как “ последнее из немногих состояний эволюции биосферы”, в которое всту-
пает человечество, как новое геологическое явление на планете. В ней человек становится “ крупнейшей
геологической силой”. Человек своим трудом и мыслью перестраивает жизнь, реализуя свои творческие
возможности [1].
“Биосфера – ноосфера” – это, по мысли Вернадского, целостная космопланетарная система, являющая
суть взаимосвязи “ природа – общество – человек”. Вернадский неоднократно подчёркивал положения об
“ организованности ноосферы”, представляющей “ совокупность человеческой мысли” [10, c.5]. Именно
развитие мысли, считает Вернадский, процесс, проходящий во времени, как и развитие естественных про-
цессов ( космических тел, животных и растительных форм и т. д. ), является частью изменения природы, т.
е. биосферы. “Совокупность человеческой мысли” – вот что определяет характер организованности но-
осферы [1. c,19]. С античной философией (“ Человек мера всех мер”) сближает Вернадского его афоризм:
“Мыслящий человек есть мера всему. Он есть огромное планетарное явление” [2, c.65].
В процессе формирования ноосферы основополагающее значение имеет духовно-нравственная и
культурная деятельность, направленная на сохранение человеческой цивилизации. Обладая разумом, че-
ловек способен познать механизмы биосферных процессов и действовать в направлении повышения
устойчивости. Но деятельность любого человека определяется его мировоззрением, миропониманием. В
процессе перехода биосферы в ноосферу В.И. Вернадский обращал особое внимание на осмысление фе-
номена человека, его духовно-нравственных ценностей, его способности к созидательной и культурной
деятельности направленной на сохранение человеческой цивилизации. Необходимо формирование каче-
ственно нового мировоззрения, основанного на общечеловеческих ценностях, пока каждый человек не бу-
дет искренне заинтересован в сохранении и бережном использовании ресурсов окружающего мира, пока
не поймёт, что человек – это венец природы и гений ноосферы, духовный мир которого должен превра-
титься в определённый фактор развития человечества.
Человек с низким духовным, нравственным развитием не способен подняться над узкоэгоистическими
интересами, над сиюминутными проблемами. В период когда “ человечество своей жизнью стало единым
целым”, когда оно становится мощной геологической силой, особенно важным является участие в этом
процессе “ свободно мыслящего человека”, способного к качественно новой деятельности.
Вернадский был глубоким социальным мыслителем, сумевшим в своей системе антропокосмизма
объединить в единое целое естественноисторические природные и социально-гуманитарные тенденции
развития человечества и человеческой цивилизации.
В его трудах подняты проблемы, связанные с судьбами славянства, которые он рассматривал в широ-
ком социокультурном аспекте. Вернадского глубоко волновали “ национальные вопросы” (куда он вклю-
чал русский и украинский) как российская внутриполитическая и социокультурная проблемы. В статье
А.Н. Горяинова “Академик В.И. Вернадский о “славянской идее”, славянском научном сотрудничестве и
культурном единстве” проанализирован комплексный подход Вернадского к проблемам славянской общ-
ности, взаимодействия и единства [11].
“Украинский вопрос” для учёного имел особое значение: “Украина – моё родное племя”, - писал мо-
лодой Вернадский [7, c.33]. С детства он был связан с Украиной семейными, родственными, дружескими
нитями. Украинская природа питала его своими соками. В.И. Вернадский был воспитан в русскоязычной
культурной среде, но владел украинским языком, читал украинскую научную и художественную литера-
туру. В дневнике в 1918 году он записал: гуляя с дочерью в Полтаве, говорил по-украински, стремясь
лучше усвоить украинскую речь: “Я чувствую, что делаю успехи”[4,с.270]. Украинская тема в жизни Вер-
надского активно разрабатывается украинскими учёными[8].
Но в то же время определяющим влиянием было воздействие русской культуры, русской науки. Свою
позицию Вернадский чётко обозначил в письме сыну: “Я не разделяю русских и украинцев, это два лика
нашего народа [3,с.121]. Учёный определил свою позицию не только как проявление “национального пат-
риотизма”, но как вопрос “более глубокий – общечеловеческий”. Украинская и русская культуры были
для него проявлением одного большого целого”.
В дни Февральской революции 1917 года В.И. Вернадский написал статью “Задачи науки в связи с
государственной политикой в России”, где высказал мысль о стремлении “к мировому мирному сожитель-
ству народов”, о необходимости формирования России как единой историко-культурной и геополитиче-
ской целостности, которая должна охраняться “как общечеловеческое достижение” [5,с.165]. В этой новой
России Вернадский видел равноправие национальных культур, в том числе и украинской. Он высказал
мысли о широкой национально-культурной автономии как лучшей форме государственного самоопреде-
ления для Украины. Великий учёный утверждал необходимость равноправия национальных языков, имея
в виду и украинский. Считая, что русские и украинцы имеют общую духовную культуру – “Толстой, Тур-
генев, Гончаров столь же родные украинскому мужику, как и великоросскому”, он в то же время видел
национальное своеобразие украинской культуры: “Мне кажется, надо различать – русское, украинское и
великорусское” [4,с.270].
В.И. Вернадскому была близка мысль Н. Трубецкого, высказанная в статье “ К украинской проблеме”,
о том что в каждой культуре, как в единой системе должны быть два этапа: один – этнографический
народный фундамент, другой – обращённый к вершинам духовной умственной жизни, т.е. общечеловече-
ский , который Вернадский связывал с ноосферой.
Концепция В.И. Вернадского – “русское, украинское и великорусское” – перекликаются с теорией Н.
Трубецкого, употреблявшего понятие “великорусский” и “украинский” как описательные научные катего-
рии для обозначения этнических корней этих культур и категорию “русский” как понятие характеризую-
щее новую общность, сформировавшуюся в результате взаимодействия и взаимовлияния различных наци-
ональных и культурных явлений. Подобная общность не должна подавлять “единство в многообразии”.
Эти мысли Вернадского, требующие дальнейшего глубокого исследования, особое значение приобре-
тают в связи с проблемами глобализации жизни, деятельности мирового сообщества и личной ответствен-
ности каждого, по определению Вернадского, “свободно мыслящего человека”, за его участие в жизни че-
ловечества как единого целого.
Список использованной литературы
1. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Химическое строение биосферы земли и её окружения.
– М.: из-во «Наука»,1975.
2. Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Кн.1. – М.: из-во «Наука»,1975.
3. Вернадский В.И. Публицистические статьи. – М.: из-во «Наука»,1955.
4. Вернадский В.И. Дневники: 1917 – 1921: Кн.1: Октябрь 1917 – январь 1920. – К.: из-во «Наукова дум-
ка», 1994.
5. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. – М.: из-во «Наука»,1989.
6. Страницы автобиографии В.И. Вернадского/Сост. Н.В. Филиппова. – М.: из-во «Наука»,1981.
7. Сорокина М.Ю. Россия и Украина в научном наследии В.И. Вернадского: исторические судьбы сла-
вянства// Научное наследие в контексте глобальных проблем цивилизации. – М., 2001.
8. Сытник К.М., Стойко С.М., Апанович С.М. В.И. Вернадский: Жизнь и деятельность на Украине. – К.:
из-во «Наукова думка», 1984.
9. Наумов Г.Б. Развитие учения о ноосфере // Научное наследие в контексте глобальных проблем циви-
лизации. – М., 2001.
10. Кузнецов О.Л. Большаков Б.Е. Система природа – общество – человек: устойчивое развитие и эколо-
гическая политика государства на основе принципов В.И. Вернадского // Научное наследие в контек-
сте глобальных проблем цивилизации. – М., 2001.
11. Горяинов А.Н. Академик В.И. Вернадский о “славянской идее”, славянском научном сотрудничестве
и культурном единстве // Славянский альманах. 1996. – СПб.,1997. – С.201 – 208.
В. И. Вернадский: о духовно-нравственном развитии общества
Статья посвящена проблеме духовно-нравственного развития обще-
ства, сформулированной В.И. Вернадским в его учении о ноосфере. Особое
значение его мысли приобретают в период глобализации, когда научное
знание становится важнейшим регулятором биосферных процессов на всех
уровнях.
Значительный интерес представляют мысли В.И. Вернадского о
проблемах украинской национальной культуры.
The article is devoted to a problem of spiritual - moral development of a
society formulated V.I. Vernadskiy in his doctrine about noosfere. The special
value of his idea gets in the period globalization, when the scientific knowledge
becomes a major regulator processes of biosfere at all levels.
The significant interest is represented ideas of V.I. Vernadskiy about
problems of the Ukrainian national culture.
Ключевые слова: ноосфера, биосфера, материально-энергетический,
социокультурный.
|