Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
The article is intended to investigate the concept of language as a phenomenon of culture in Max Scheler's phenomenology. Special attention is paid to analysis of this concept in the context of phenomenological reductions problems. The author describes the most important part of Scheler's...
Збережено в:
| Дата: | 2009 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Українська |
| Опубліковано: |
Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України
2009
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7810 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології / С. Григоришин // Філософ. думка. — 2009. — № 1. — С. 54-65. — Бібліогр.: 3 назв. — укр. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1862712560301637632 |
|---|---|
| author | Григоришин, С. |
| author_facet | Григоришин, С. |
| citation_txt | Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології / С. Григоришин // Філософ. думка. — 2009. — № 1. — С. 54-65. — Бібліогр.: 3 назв. — укр. |
| collection | DSpace DC |
| description | The article is intended to investigate the concept of language as a phenomenon of culture in Max Scheler's phenomenology. Special attention is paid to analysis of this concept in the context of phenomenological reductions problems. The author describes the most important part of Scheler's conception of language, notably his theory of symbols. The role of this conception is defined by differentiation between the latter theory and Husserl's ideas about the place of language in the reductions method. The author argues that Scheler's concept of symbols can get round the obstacles of transcendental and eidetic reductions. Scheler interprets modifications of judgments only as modifications of individual pronouncements, but not as general pronouncements. It is a kind of treatment which has an influence upon whole phenomenological procedures, as well as upon the practice of phenomenological reductions. All these changes showes that phenomenology is also possible as a philosophy with a natural standpoint. The ground of such a view is Max Scheler's concept of language or, to be more precise, his theory of symbols and theory of judgment.
|
| first_indexed | 2025-12-07T17:37:27Z |
| format | Article |
| fulltext | |
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-7810 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 0235-7941 |
| language | Ukrainian |
| last_indexed | 2025-12-07T17:37:27Z |
| publishDate | 2009 |
| publisher | Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Григоришин, С. 2010-04-13T13:18:39Z 2010-04-13T13:18:39Z 2009 Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології / С. Григоришин // Філософ. думка. — 2009. — № 1. — С. 54-65. — Бібліогр.: 3 назв. — укр. 0235-7941 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7810 The article is intended to investigate the concept of language as a phenomenon of culture in Max Scheler's phenomenology. Special attention is paid to analysis of this concept in the context of phenomenological reductions problems. The author describes the most important part of Scheler's conception of language, notably his theory of symbols. The role of this conception is defined by differentiation between the latter theory and Husserl's ideas about the place of language in the reductions method. The author argues that Scheler's concept of symbols can get round the obstacles of transcendental and eidetic reductions. Scheler interprets modifications of judgments only as modifications of individual pronouncements, but not as general pronouncements. It is a kind of treatment which has an influence upon whole phenomenological procedures, as well as upon the practice of phenomenological reductions. All these changes showes that phenomenology is also possible as a philosophy with a natural standpoint. The ground of such a view is Max Scheler's concept of language or, to be more precise, his theory of symbols and theory of judgment. uk Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України Феноменологiя сьогоднi Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології Language as a Phenomenon of Culture in the Context of Evolution of Transcendental Phenomenology(on the basis of M. Scheler's phenomenology) Article published earlier |
| spellingShingle | Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології Григоришин, С. Феноменологiя сьогоднi |
| title | Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології |
| title_alt | Language as a Phenomenon of Culture in the Context of Evolution of Transcendental Phenomenology(on the basis of M. Scheler's phenomenology) |
| title_full | Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології |
| title_fullStr | Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології |
| title_full_unstemmed | Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології |
| title_short | Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології |
| title_sort | мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології |
| topic | Феноменологiя сьогоднi |
| topic_facet | Феноменологiя сьогоднi |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7810 |
| work_keys_str_mv | AT grigorišins movaâkfenomenkulʹturivkontekstírozvitkutranscendentalʹnoífenomenologíí AT grigorišins languageasaphenomenonofcultureinthecontextofevolutionoftranscendentalphenomenologyonthebasisofmschelersphenomenology |