Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології

The article is intended to investigate the concept of language as a phenomenon of culture in Max Scheler's phenomenology. Special attention is paid to analysis of this concept in the context of phenomenological reductions problems. The author describes the most important part of Scheler's...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Datum:2009
1. Verfasser: Григоришин, С.
Format: Artikel
Sprache:Ukrainian
Veröffentlicht: Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України 2009
Schlagworte:
Online Zugang:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7810
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Zitieren:Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології / С. Григоришин // Філософ. думка. — 2009. — № 1. — С. 54-65. — Бібліогр.: 3 назв. — укр.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-7810
record_format dspace
spelling Григоришин, С.
2010-04-13T13:18:39Z
2010-04-13T13:18:39Z
2009
Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології / С. Григоришин // Філософ. думка. — 2009. — № 1. — С. 54-65. — Бібліогр.: 3 назв. — укр.
0235-7941
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7810
The article is intended to investigate the concept of language as a phenomenon of culture in Max Scheler's phenomenology. Special attention is paid to analysis of this concept in the context of phenomenological reductions problems. The author describes the most important part of Scheler's conception of language, notably his theory of symbols. The role of this conception is defined by differentiation between the latter theory and Husserl's ideas about the place of language in the reductions method. The author argues that Scheler's concept of symbols can get round the obstacles of transcendental and eidetic reductions. Scheler interprets modifications of judgments only as modifications of individual pronouncements, but not as general pronouncements. It is a kind of treatment which has an influence upon whole phenomenological procedures, as well as upon the practice of phenomenological reductions. All these changes showes that phenomenology is also possible as a philosophy with a natural standpoint. The ground of such a view is Max Scheler's concept of language or, to be more precise, his theory of symbols and theory of judgment.
uk
Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України
Феноменологiя сьогоднi
Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
Language as a Phenomenon of Culture in the Context of Evolution of Transcendental Phenomenology(on the basis of M. Scheler's phenomenology)
Article
published earlier
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection DSpace DC
title Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
spellingShingle Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
Григоришин, С.
Феноменологiя сьогоднi
title_short Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
title_full Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
title_fullStr Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
title_full_unstemmed Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
title_sort мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології
author Григоришин, С.
author_facet Григоришин, С.
topic Феноменологiя сьогоднi
topic_facet Феноменологiя сьогоднi
publishDate 2009
language Ukrainian
publisher Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України
format Article
title_alt Language as a Phenomenon of Culture in the Context of Evolution of Transcendental Phenomenology(on the basis of M. Scheler's phenomenology)
description The article is intended to investigate the concept of language as a phenomenon of culture in Max Scheler's phenomenology. Special attention is paid to analysis of this concept in the context of phenomenological reductions problems. The author describes the most important part of Scheler's conception of language, notably his theory of symbols. The role of this conception is defined by differentiation between the latter theory and Husserl's ideas about the place of language in the reductions method. The author argues that Scheler's concept of symbols can get round the obstacles of transcendental and eidetic reductions. Scheler interprets modifications of judgments only as modifications of individual pronouncements, but not as general pronouncements. It is a kind of treatment which has an influence upon whole phenomenological procedures, as well as upon the practice of phenomenological reductions. All these changes showes that phenomenology is also possible as a philosophy with a natural standpoint. The ground of such a view is Max Scheler's concept of language or, to be more precise, his theory of symbols and theory of judgment.
issn 0235-7941
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/7810
citation_txt Мова як феномен культури в контексті розвитку трансцендентальної феноменології / С. Григоришин // Філософ. думка. — 2009. — № 1. — С. 54-65. — Бібліогр.: 3 назв. — укр.
work_keys_str_mv AT grigorišins movaâkfenomenkulʹturivkontekstírozvitkutranscendentalʹnoífenomenologíí
AT grigorišins languageasaphenomenonofcultureinthecontextofevolutionoftranscendentalphenomenologyonthebasisofmschelersphenomenology
first_indexed 2025-12-07T17:37:27Z
last_indexed 2025-12-07T17:37:27Z
_version_ 1850871956441661440