Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе
В данном исследовании предпринимается попытка выявить связи редактора-издателя первой национальной газеты крымских татар И. Гаспринского и мудерриса наиболее авторитетного, богатого и влиятельного Зинджерли-медресе – Аджи Абибуллы эфенди Муслюм эфенди-оглу. В этом случае, прежде всего, используются...
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2001 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2001
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/81001 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе / И.А. Богданович // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 22. — С. 76-79. — Бібліогр.: 19 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-81001 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Богданович, И.А. 2015-04-30T09:12:14Z 2015-04-30T09:12:14Z 2001 Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе / И.А. Богданович // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 22. — С. 76-79. — Бібліогр.: 19 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/81001 В данном исследовании предпринимается попытка выявить связи редактора-издателя первой национальной газеты крымских татар И. Гаспринского и мудерриса наиболее авторитетного, богатого и влиятельного Зинджерли-медресе – Аджи Абибуллы эфенди Муслюм эфенди-оглу. В этом случае, прежде всего, используются многочисленные публикации газеты “Терджиман” и ряд научных исследований предшественников ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе |
| spellingShingle |
Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе Богданович, И.А. Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title_short |
Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе |
| title_full |
Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе |
| title_fullStr |
Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе |
| title_full_unstemmed |
Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе |
| title_sort |
газета "переводчик-терджиман" о реформах аджи абибуллы эфенди в зинджерли-медресе |
| author |
Богданович, И.А. |
| author_facet |
Богданович, И.А. |
| topic |
Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| publishDate |
2001 |
| language |
Russian |
| container_title |
Культура народов Причерноморья |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| format |
Article |
| description |
В данном исследовании предпринимается попытка выявить связи редактора-издателя первой национальной газеты крымских татар И. Гаспринского и мудерриса наиболее авторитетного, богатого и влиятельного Зинджерли-медресе – Аджи Абибуллы эфенди Муслюм эфенди-оглу. В этом случае, прежде всего, используются многочисленные публикации газеты “Терджиман” и ряд научных исследований предшественников
|
| issn |
1562-0808 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/81001 |
| citation_txt |
Газета "Переводчик-Терджиман" о реформах Аджи Абибуллы эфенди в Зинджерли-медресе / И.А. Богданович // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 22. — С. 76-79. — Бібліогр.: 19 назв. — рос. |
| work_keys_str_mv |
AT bogdanovičia gazetaperevodčikterdžimanoreformahadžiabibullyéfendivzindžerlimedrese |
| first_indexed |
2025-11-24T08:21:01Z |
| last_indexed |
2025-11-24T08:21:01Z |
| _version_ |
1850843850924359680 |
| fulltext |
Богданович И.А.
ГАЗЕТА “ПЕРЕВОДЧИК-ТЕРДЖИМАН” О РЕФОРМАХ АДЖИ АБИБУЛЛЫ ЭФЕНДИ В
ЗИНДЖЕРЛИ-МЕДРЕСЕ
76
Богданович И.А.
ГАЗЕТА “ПЕРЕВОДЧИК-ТЕРДЖИМАН” О РЕФОРМАХ АДЖИ АБИБУЛЛЫ
ЭФЕНДИ В ЗИНДЖЕРЛИ-МЕДРЕСЕ
В 2001 году крымскотатарский народ отмечает крупные юбилейные даты. Они непосредственно свя-
заны с историей национального просвещения и культуры.
Первая из них касается 500-летия одного из древнейших учебных заведений Восточной Европы, на-
циональной святыни крымских татар – Зинджерли-медресе. Другая связана с именем выдающегося про-
светителя народов Востока и гуманиста Исмаила Гаспринского, 150-летие со дня рождения которого от-
мечается на высоком государственном уровне.
В данном исследовании предпринимается попытка выявить связи редактора-издателя первой нацио-
нальной газеты крымских татар И. Гаспринского и мудерриса наиболее авторитетного, богатого и влия-
тельного Зинджерли-медресе – Аджи Абибуллы эфенди Муслюм эфенди-оглу. В этом случае, прежде все-
го, используются многочисленные публикации газеты “Терджиман” и ряд научных исследований предше-
ственников.
Непосредственные связи И. Гаспринского с Зинджерли-медресе установились задолго до появления
газеты «Терджиман». Некоторые исследователи утверждают, что в 70-х годах ХІХ века будущий просве-
титель в данном учебном заведении приобретал ценный педагогический опыт [1]. В ее стенах он препода-
вал сохтам русский язык и, таким образом, уже становился своеобразным связующим звеном между
крымскотатарской и русской культурой.
Уже осенью 1885 года редактор-издатель поместил в своей газете довольно большую статью, которая
посвящалась смене мудерриса Зинджерли-медресе. Кроме того, в ней давались краткие сообщения из ис-
тории этого учебного заведения. Тогда же, очевидно, не без идейной поддержки Аджи Абибуллы эфенди,
газета «Переводчик-Терджиман» предложила разработать «Положение (селеф) о медресе». Оно должно
было точно соответствовать преданию и шариату. Кроме того, селеф точно определял ежегодную сумму,
выделяемую из вакуфов на ремонт зданий [2]. Содержание мудерриса, мутевели, имама, мазина, сторожа
должно быть ясно указано и обозначено документально. В связи с тем, что в большинстве случаев сохты
плохо писали по-татарски, предполагалось на содержание преподавателя-хаттата выделить необходимую
сумму. Для улучшения учебного процесса, рекомендовалось завести библиотеку редких книг. Остаточные
суммы ремонта должны сохраняться по мере накопления на новые сооружения, как например на баню
для учащихся.
Автор статьи предложил составить особое «положение» в письменном виде. Подлинник необходимо
хранить в Таврическом магометанском духовном правлении, а копии передать городскому кадию, мудер-
рису, мутевели и старшему сохте. Каждый новый «мудеррис должен письменно обязаться точно испол-
нять означенное положение» [3].
И. Гаспринский, очевидно, ощущал грядущие перемены. Ко времени смерти мудерриса Муртазы
эфенди эта мусульманская школа содержалась «в грязи и полуразрушении». Автор статьи даже заметил:
«Что бы сказал хан-жертвователь, если мог видеть положение своего медресе? О, он истрепал бы немало
нагаек на наших толстых спинах за то безобразное положение, в коем мы содержим его медресе на заве-
щанные им же богатые средства» [4].
По сути статья была опубликована в поддержку одного из кандидатов на вакантную должность му-
дерриса Зинджерли-медресе. И.Гаспринский во многом разделял либеральные взгляды одного из наиболее
прогрессивных крымских улемов – дерекойского хатиба Аджи Абибуллы эфенди.
Только в 1889 году он был избран мудеррисом, являясь, по мнению И. Гаспринского и его единомыш-
ленников, «лучшим муллой Крыма как по знаниям, так и по умственному развитию» [5]. О прогрессивно-
сти взглядов и благих намерениях свидетельствует и публикация в той же газете «Переводчик-
Терджиман» его письма. В этом сочинении улем откровенно сказал, что он находился в горькой думе «о
том плачевном состоянии, в коем находится дело нашего воспитания и обучения» [6].
Собственно сам Аджи Абибулла эфенди происходил из семьи потомственных крымско-
мусульманских богословов и мудеррисов. Как отмечала газета «Терджиман», «он принадлежал к числу
тех немногих улемов, которые желали, чтобы народ не ограничивался одними духовными знаниями» [7].
Через несколько лет И. Гаспринский сообщил своим читателям, что его многолетняя поддержка кан-
дидатуры Аджи Абибуллы эфенди увенчалась успехом. В 1889 году мусульманами бахчисарайского при-
хода Салачик он был избран и «высочайше назначен» на пост мудерриса Зинджерли-медресе [8]. Вскоре
он разработал и подал таврическому губернатору А.Н. Всеволожскому докладную записку, в которой
предлагались радикальные преобразования в области улучшения порядка и системы обучения в крымских
медресе.
В начале 1890 года на страницах газеты «Терджиман» была опубликована статья о Зинджерли-
медресе. В ней сообщалось о ряде мер, направленных новым руководством. Они, в частности, были при-
званы, прежде всего, навести порядок в управлении вакуфной собственностью. (Кстати, в то время она со-
ставляла только по земельной собственности Улуколь и Сыр-Каир в количестве 4578 десятин 417 сажен)
Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ 77
[9]. Более того, он предложил существенно улучшить методику обучения, радикально изменить учебные
программы, четко установить учебное время, регламентировать внутреннюю жизнь сохтов, значительно
расширить преподавательский состав и так далее [10].
10 августа 1890 г. Аджи Абибулла эфенди направил письмо министру внутренних дел И.Н. Дурново.
Оно отражает не только личное отношение руководителя крупнейшего учебного заведения крымских му-
сульман к российским властям, но и является ценным источником по истории Зинджерли-медресе. Харак-
терно, что в нем идет речь и об известном противостоянии реформаторской деятельности Аджи Абибуллы
эфенди. Важность и ценность документа дает нам право опубликовать его почти полностью. В нем муде-
рис Зинджерли-медресе, в частности, писал: «Ваше высокопревосходительство! Благодаря Вашему высо-
кому и милостивому вниманию Ваш преданнейший слуга назначен мудеррисом Зинджерли медресе в
Бахчисарае, а на ремонт самого медресе ассигновано пять тысяч рублей. Столь благосклонное распоряже-
ние, снизошедшее с высоты великого поста, занимаемого Вашим высокопревосходительством, наполнило
меня столь великой радостью, что не найдется слов выразить Вам мою глубокую благодарность. Тогда же
я решил прибыть в столицу, дабы лично выразить Вашему высокопревосходительству заложенные во мне
на веки чувства почтительнейшей признательности, но назначенный местной властью надзирать за ремон-
том медресе, я лишился возможности осчастливиться представлением Вашему высокопревосходительст-
ву. Чувствуя, однако, потребность смиренно выразить Вам эти чувства, я осмелился написать сии не-
складные строчки, дабы уверить Ваше высокопревосходительство, что буду всеми силами стараться вос-
питать и обучать моих питомцев в духе времени и подготовить их для полезной деятельности во имя Го-
сударя Императора и согласной жизни с русскими соотечественниками. Реформируя медресе и учебную
систему, я навлеку на себя нарекания и осуждения мусульманских невежд, ибо исстари известно, что бро-
сают камни в то дерево, которое что-либо носит. Но в этом случае я буду краток чувствами глубочайшей
благодарности к Вашему высокопревосходительству, эти чувства дадут мне силу бороться с противника-
ми современного воспитания.
Молю Аллаха о здравии и благополучии Вашего высокопревосходительства, молю Его дать мне силы
оправдать высокое внимание, оказанное мне, почтительнейшему слуге Вашему” [11]. Данный перевод с
крымскотатарского на русский язык сделал верный друг и единомышленник И.Гаспринский.
Редакция газеты “Терджиман” с удовлетворением сообщала читателям о важных переменах внутри
учебного заведения. Так, в одной из заметок писалось, о капитальном ремонте комплексов зданий Зинд-
жерли-медресе, по окончанию которого оно “предстанет в совершенно новом и лучшем виде” [12]. Он
стал возможным благодаря поддержке руководства губернии и средствам вакуфной комиссии. В другом
месте газета сообщала, что “вместо прежних полутемных конур устроены светлые, теплые помещения и
классы, а весной будут построены хорошая кухня, баня и другие необходимые службы” [13].
В том же номере газеты И.Гасрпринский сообщил о новой акции Аджи Абибуллы эфенди. Оказывает-
ся, мудеррис основал при учебном заведении библиотеку, для которой пожертвовал личное книжное соб-
рание. Более того, он предусматривал выделить из вакуфных средств сумму для пополнения и обновления
книжных фондов Зинджерли-медресе [14]. И.Гаспринский непосредственно поддержал благое намерение
руководителя этого учебного заведения. Он передал в библиотеку Зинджерли-медресе 25 книг в качестве
небольшого подарка от имени редакции [15]. Кроме того, И.Гаспринский обратился с призывом к читате-
лям «Терджимана» о поддержке идеи создания библиотеки и просьбой присылать свои книги и сочинения
в ее фонды.
Осенью газета сообщила о еще более радикальных преобразованиях, произошедших в стенах Зинд-
жерли-медресе стараниями Аджи Абибуллы эфенди, названных первой попыткой реформы медресе, вы-
ражавшейся “в регулировании общежития сохтов и системы преподавания» [16].
Но, самое главное, Аджи Абибулла эфенди предложил своеобразный устав учебного заведения, со-
стоявший из трех отделов и тридцати шести пунктов. В них он четко регламентировал многие стороны
внутренней жизни в Зинджерли-медресе, установил новые правила, провел оригинальные реформаторские
идеи в учебный процесс и так далее [17].
Одним из наиболее наглядных результатов комплексных реформ Аджи Абибуллы эфенди было вве-
дение «проверочных» и «переводных» экзаменов, установлением «контроля над жизнью и занятиями уче-
ников». Это не только сокращало время обучения, но и давало возможность изучать «элементарный курс»
общеобразовательных дисциплин, начала российского правоведения, а главное, крымскотатарский и рус-
ский языки [18].
К сожалению, вскоре умер и сам реформатор Аджи Абибулла эфенди. Это случилось 20 марта 1895
года после тяжелой и продолжительной болезни в довольно преклонном возрасте. Похороны организова-
ли Таврическое магометанское духовное правление и местные городские власти Бахчисарая. На при-
сутствовавших произвели большое впечатление прочувствованные слова муфтия Аджи Али эфенди и
А.Иваненко. Покойного мудерриса похоронили на территории Зинджерли-медресе близ могил его отца и
брата, которые, в свое время, тоже руководили этим учебным заведением [19].
Без сомнения, подвижническая деятельность Аджи Абибуллы эфенди оказала решающее влияние на
пути реформирования Зинджерли-медресе в конце ХІХ века. Богатый опыт, ценные педагогические и ме-
тодические наработки оказали существенную помощь в будущем комплексном реформировании всех
медресе Крыма. Однако, нужно подчеркнуть, что Аджи Абибулле эфенди, как первопроходцу, пришлось
труднее всех. В борьбе за прогрессивные реформы в области народного образования крымских татар ог-
Богданович И.А.
ГАЗЕТА “ПЕРЕВОДЧИК-ТЕРДЖИМАН” О РЕФОРМАХ АДЖИ АБИБУЛЛЫ ЭФЕНДИ В
ЗИНДЖЕРЛИ-МЕДРЕСЕ
78
ромную помощь оказал его единомышленник и соратник И. Гаспринский. Именно он на страницах своей
газеты “Терджиман” оказывал информационную и моральную поддержку мудеррису-реформатору. Газета
“Переводчик-Терджиман” объективно освещала главные события в истории реформ Зинджерли-медресе и
является бесценным источником по истории народного образования мусульман Крыма в конце ХІХ – на-
чале ХХ вв.
Источники и литература
1. Абибуллаева Д. И. Из истории народного образования крымских татар в ХІХ в. // Культура народов
Причерноморья. - 1998. - № 3. - С. 69.
2. Медресе Зинджерли // Терджиман. - 1303. - 10 мухаррам.
3. Там же.
4. Там же.
5. Медресе Зинджерли и его порядки // Терджиман. - 1308. - 6 реби ас-сани.
6. Аджи Абибулла хатиб. Из Ялты // Терджиман . - 1303, 10 мухаррам.
7. Аджи Абибулла эфенди (Некролог) // Терджиман. - 1312. - 12 шавваль.
8. Выбор мудерриса // Терджиман. - 1307. - 12 мухаррам
9. РГИА. - Ф. 821. - Оп. - 8. - Д. 914. - Л. 33 (об.).
10. Зинджерли-медресе// Терджиман. - 1307. - 11 раджаб.
11. РГИА. - Ф. 821. - Оп. 8. - Д. 914. - Л. 120.
12. Бахчисарайское Зинджерли-медресе // Терджиман. - 1307. - 24 зу-ль-хиджжа.
13. Медресе Зинджерли и его порядки // Терджиман. - 1308. - 6 раби ас-сани.
14. Бахчисарайское Зинджерли-медресе // Терджиман. - 1307, 24 зу-ль-хиджжа.
15. Ганкевич В.Ю. Очерки истории крымскотатарского народного образования. (Реформирование этно-
конфессиональных учебных заведений мусульман в Таврической губернии в ХІХ - начале ХХ века). -
Симферополь: Таврия, 1998. - С. 47.
16. Медресе Зинджерли и его порядки // Терджиман. - 1308. - 6 раби ас-сани.
17. Там же; ГААРК. - Ф. 27. - Оп. 3. - Д. 25. - Л. 20 - 21.
18. Уничтожение тунеядства // Терджиман. - 1308. - 7 джумада аль-уля.
19. Аджи Абибулла эфенди (Некролог) // Терджиман. - 1312. - 12 шавваль.
|