Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2001 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2001
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/81008 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма / Л.Б. Маевская // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 22. — С. 107-112. — Бібліогр.: 40 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859707517674717184 |
|---|---|
| author | Маевская, Л.Б. |
| author_facet | Маевская, Л.Б. |
| citation_txt | Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма / Л.Б. Маевская // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 22. — С. 107-112. — Бібліогр.: 40 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-01T03:21:48Z |
| format | Article |
| fulltext |
1
Маевская Л.Б.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДУХОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ МУСУЛЬМАН УКРАИНЫ ПО
ПРОТИВОДЕЙСТВИЮ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ИДЕОЛОГИИ ВАХХАБИЗМА
В последнее десятилетие ХХ века на территории Украины активно возрождаются национальные и ре-
лигиозные традиции мусульман. Однако, к сожалению, под прикрытием этих благородных целей в куль-
туру народов Украины, исповедующих ислам, происходит проникновение и распространение ваххабизма
и других экстремистских идей.
Мусульмане, в частности Духовное управление мусульман Украины, прилагают все усилия для про-
тиводействия пропаганде и распространению экстремистских течений на территории нашей страны.
Духовное управление мусульман Украины (ДУМУ) было образовано и зарегистрировано как религи-
озная организация Советом по делам религий при Кабинете министров Украины 9 сентября 1992 года
[15]. Основное направление деятельности этой организации заключается в налаживании и укреплении
связей между мусульманами различных национальностей и обучение основам религиозных знаний.
Одной из основных задач ДУМУ является противостояние экстремизму и, в частности, ваххабизму
[15]. Для этой цели проводится просветительская работа среди мусульман, обучение основам религии, из-
дание литературы (газет, брошюр, буклетов), организация съездов, встреч, в том числе и с должностными
лицами, пресс-конференции, выступления в СМИ, посещение высших учебных заведений, в ходе которых
объясняется угроза, которую несут представители экстремистских течений.
Обучение основам ислама, – это одна из обязанностей мусульманина и, пожалуй, одно из самых мощ-
ных средств противодействия распространению ваххабизма. Как заметил в одном из своих выступлений
муфтий Украины, шейх Ахмед Тамим, «мы видим, что причины …экстремизма, в конце концов, объясня-
ются незнанием религии» [10]. ДУМУ организует занятия по изучению религии для различных возраст-
ных групп. Большое внимание при обучении уделяется молодому поколению, поскольку известно, что
ваххабиты основную ставку делают именно на молодежь. 11 мая 1993 года было открыто первое в исто-
рии Украины мусульманское учебное заведение – Киевский Исламский университет [12]. Для детей с 1996
года действует общеобразовательная школа «Аль-Иршад». На уроках, проводимых духовным управлени-
ем, в доступной форме объясняется вред идеологии ваххабизма.
Одно из направлений деятельности ДУМУ связано с выпуском разнообразной литературы, в том чис-
ле и той, которая рассказывает о разнице между убеждениями мусульман и ваххабитов. В Украине регу-
лярно издается газета «Минарет», на страницах которой довольно часто поднимается вопрос об угрозе
распространения ваххабизма и называются организации и люди причастные к этому [23, 26]. Остановимся
на некоторых статьях, посвященных этой проблеме. В первом номере газеты «Минарет» был опублико-
ван материал «Фундаментализм»: в нем раскрывается сущность убеждений одного из идеологов органи-
зации именуемой «Братья-мусульмане» – Сайида Кутба, который был казнен за свою деятельность по
приказу президента Египта Гамаля Абдель Насера [39]. В этой статье выражается сожаление, что книги
Сайида Кутба распространяются и в Украине. В № 19 газета «Минарет» помещает еще одну публикацию
на тему экстремизма – «Противостоять экстремизму, отстаивать веру» [32]. В ней подробно анализиру-
ются книги идеологов экстремизма разных времен, а также называются каналы финансирования террори-
стических организаций. В статье «Угроза ваххабизма в Чечне» рассказывается о ситуации, сложившейся в
этой республике в связи с распространением ваххабизма по состоянию на март 1998 года. Авторы публи-
кации пишут: «…методы, с помощью которых они [ваххабиты] – Л.Б.) пытаются достичь своей цели, да-
леко выходят за рамки Ислама. Так, в Чечне за последнее время со стороны ваххабитов подвергаются пре-
следованиям и издевательствам улемы и имамы мечетей. В мае 1997 года был убит имам центральной
грозненской мечети и смещен ряд других имамов-суннитов. Особенно сильно их влияние среди молоде-
жи…» [38]. Газета предоставляет слово людям противостоящим ваххабизму и в других государствах. В
частности, было опубликовано интервью с Председателем правления Фатв Татарстана доктором Фаридом
Сальманом, с преподавателем университета «Аль-Азхар» шейхом Махмудом аль-Хуштом [1] и Сайидму-
хаммадом Абубакаровым – муфтием Дагестана [40], который за свою деятельность был убит сторонника-
ми Шамиля Басаева в 1998 году [35]. Фарид Сальман о ситуации, сложившейся в Татарстане, говорит сле-
дующее: « Последователи ваххабитского движения выгнали всех авторитетных мусульман из их мечетей
и школ, захватили некоторые мечети и разрушили другие… также они большими тиражами распростра-
няют книги со своей ложной идеологией» [33].
В 1998 году была переведена на русский язык и издана книга хиджазского историка XIX века, извест-
ного религиозного деятеля, муфтия Мекки Зейни Дахляна «Заблуждения ваххабитов». Автор популярно
рассказывает о биографии Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, объясняет разницу между взглядами мусуль-
ман и представителями этого течения, он пишет, что убеждений Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба не раз-
делял даже его отец и родной брат, исламский ученый – Сулейман. Зейни Дахлян описывает военные
действия, которые вели ваххабиты против мусульман, на Аравийском полуострове [9]. Издаются буклеты
и листовки, предупреждающие об угрозе распространения ваххабизма и разъясняющие основы ислама
[21]. Выступая на третьем съезде мусульман Украины, Председатель киевского землячества дагестанцев,
доцент Киевского государственного университета Гази Алибекович Алибеков сказал следующее: « Я хочу
подчеркнуть оромную роль шейха Ахмеда Тамима в распространении той литературы, которая предупре-
2
ждает от влияния идеологий таких организаций [ваххабитских] – Л.Б)» [6].
Представители Духовного управления мусульман Украины принимают участие в конференциях и
встречах, во время которых обсуждаются вопросы угрозы распространения ваххабизма. В 1995 году во
время ежегодных «Хасанийских чтений», проводимых в Марокко, муфтию Украины шейху Ахмеду Та-
миму была оказана честь выступить с приветственным словом к королю Хасану II [31]. В своем обраще-
нии муфтий Украины подчеркнул: «И в старые времена и в настоящее время мусульмане страдают от…
проявлений экстремизма. …Мы воочию убеждаемся, что те, которые называют себя реформаторами в Ис-
ламе, в конечном итоге приводят к кровопролитию, разрушению. … Подобное наблюдается в Египте, Си-
рии, Иордании, Алжире, Йемене и других странах». Он также назвал некоторые причины появления экс-
тремизма: «Мы видим, что есть много причин для проявления …экстремизма – психологических, истори-
ческих и политических. Они взаимосвязаны между собой, и рассматривать их надо вместе взятыми» [10].
В ходе этого визита состоялась встреча с министром религии Королевства Марокко доктором Абдулем
Кабиром Аляви Медгари [31]. Одна из основных тем диалога была посвящена борьбе с экстремистами, в
том числе и ваххабитами. Муфтий Украины неоднократно посещал Арабскую Республику Египет, где
участвовал в съездах, конференциях и встречах. Стоит отметить его встречу с министром по делам рели-
гии Египта и шейхом известного во всем мире исламского университета Аль-Азхар [14]. 2 – 4 июня 1999
года в России (Республика Адыгея) прошла международная конференция «Ислам и международная эко-
номика Северного Кавказа». Кроме основной темы на конференции обсуждался вопрос экстремизма [17].
На этой встрече присутствовали представители муфтиятов кавказских республик и некоторых арабских
стран. Состоялась встреча с Президентом Республики Адыгея, муфтием Азербайджана и представителями
исламского духовенства некоторых регионов России. Духовное управление мусульман Украины поддер-
живает тесные отношения с религиозными и светскими организациями, которые готовы сотрудничать в
борьбе против ваххабизма. С некоторыми из духовных управлений стран СНГ подписаны договоры о
распространении религиозной и антиэкстремистской литературы, выпущеной ДУМУ [17].
Шейх Ахмед Тамим, возглавляющий духовное управление мусульман Украины, уделяет большое
внимание общению с представителями СМИ и выступлениям в высших учебных заведениях. 11 октября
2000 года в Симферополе состоялась пресс-конференция муфтия Украины. Основной темой было разъяс-
нение опасности, которую несут обществу и государству представители ваххабисткого и других экстре-
мистских течений. По сообщению сайта телеканала НТВ, муфтий Украины заявил: «Духовное управление
мусульман Украины (ДУМУ) считает одной из главных своих задач … противодействие экстремизму и
фанатизму во всех их проявлениях». Далее приводится высказывание шейха Ахмеда Тамима о том, что на
Украине, в частности в Крыму, Киеве, Запорожье, Одессе и в западных районах страны, распространяется
литература (в том числе и на украинском языке), в которой проповедуются ваххабизм и идеи таких экс-
тремистских …движений как «Джамаат Исламийя» и «Исламская партия освобождения» [18]. Выступле-
ния главы ДУМУ часто освещаются СМИ в Украине и за рубежом. Газетой «Киевские ведомости» было
опубликовано интервью муфтия Украины, в котором он разъясняет позицию духовного управления по от-
ношению к экстремизму. Он, в частности, сказал: «Я …выступаю против … распространения в Украине
литературы, пропагандирующей крайности, формирующей искаженное представление об Исламе» [29].
Этой же теме были посвящены публикации в региональной газете «Запорізька Сiч» [20], в газете Всеукра-
инского Культурного Центра тюркоязычных и восточных народов «Кардашлар»[16], российском журнале
«Мусульмане» [37], популярной египетской газете «Аль-Ахрам» [32]. В Крыму регулярно выходит теле-
программа «Минарет», выпускаемая при содействии ДУМУ.
В апреле 1998 года Ахмед Тамим был приглашен в город Запорожье для проведения лекций по исла-
му в Инженерной Академии (на кафедре философии) [19].
Духовное управление проводит съезды, в которых принимают участие представители мусульманских
общин Украины и гости из-за рубежа. Одним из самых наболевших вопросов, поднимаемых делегатами
съезда, является деятельность экстремистских организаций и распространение на територии Украины
идеологии ваххабизма. Первый съезд был проведен 16 – 18 сентября 1994 года. В работе съезда участво-
вало 199 делегатов, а также свыше ста гостей из стран ближнего и дальнего зарубежья [36]. На съезде был
подтвержден курс ДУМУ по противостоянию экстремистским течениям и принято постановление о необ-
ходимости вести через средства массовой информации широкую разъяснительную работу о сущности
идеологий различных течений и с целью упорядочения взаимоотношений между верующими мусульма-
нами обратиться к правительству Украины с просьбой запретить распространение на территории Украины
религиозной литературы, призывающей к насилию [30].
В 1995 году состоялся пленум духовного управления, на котором также ставился вопрос о проблеме,
возникшей в связи с распространением в Украине зарубежной литературы, содержащей антигосудар-
ственные призывы [28].
24 августа 1996 года состоялся Второй Чрезвычайный съезд мусульман Украины [12].
Третий съезд мусульман Украины, состоявшийся 2 апреля 2000 года, также был посвящен вопросам
борьбы и противостоянию экстремизму и терроризму. Следует отметить, что он состоялся по многочис-
ленным просьбам верующих из всех регионов Украины. На съезде было 386 делегатов, а также пригла-
шенные из-за рубежа гости, послы и сотрудники дипломатических представительств в Украине, предста-
вители средств масовой информации, общественных организаций и государственных структур [22]. В сво-
ем докладе муфтий Украины шейх Ахмед Тамим отметил: «ДУМУ, как и прежде, идет и будет идти по
3
пути абсолютной непримиримости и противостояния различным видам экстремизма в любых его прояв-
лениях и местонахождениях и, конечно же будет стараться очистить от этого зла украинское общество.
…мы со всей открытостью заявляем, что наша позиция – не использовать религию для достижения каких-
либо политических целей, особенно когда под лозунгом Ислама развивается политическое экстремистское
движение, как ваххабизм, или так называемая «Джамаат Исламийя» и «Исламская партия освобождения».
Всем видны и ясны результаты действий таких движений вокруг нас» [11]. Делегат от мусульманской
общины Запорожья Али Таиров сказал, что во многих регионах Украины существует болезненная про-
блема – вмешательство ваххабитов в духовные дела мусульман [8]. Также было отмечено, что среди му-
сульман СНГ распространяется большое количество печатных изданий, содержащих неправильное толко-
вание основ ислама. Зачастую это приводит к расколу общества. Позицию духовного управления по от-
ношению к ваххабизму поддержали и гости из-за рубежа. В частности, Председатель Координациого Цен-
тра мусульман Северного Кавказа, муфтий Ингушетии Мухаммад Албогачиев заявил следующее: «У ду-
ховенства на Северном Кавказе, и в целом по России, такая же принципиальная позиция по отношению к
экстремизму, как и у ДУМУ» [5]. Гость из Ростовской области Флюр-эфенди Арсланов подчеркнул: «Бла-
годаря тем брошюрам, которыми шейх Ахмед Тамим без устали снабжает Ростовскую область и которые
мы впоследствии распространяем, мы получаем благотворные плоды против экстремизма» [7].
Третий съезд мусульман Украины обратился с открытым письмом к органам государственной власти
Украины. В этом обращении от имени духовного управления, а также ряда других религиозных и обще-
ственных организаций говорится следующее: «Мы неотделимы от нашего народа, от нашей земли, от
нашей Родины. И, отстаивая ее интересы и интересы будущих поколений, мы не можем и не будем оста-
ваться в стороне от борьбы против опасной социальной болезни, поражающей наше общество. Имя этой
болезни – экстремизм… Мы заявляем, что будем постоянно бороться против таких движений и организа-
ций. Предупреждая сообщество со дня своего образования об опасности экстремистских течений, Духов-
ное управление мусульман Украины имеет твердую позицию и… призывает немедленно предпринять ре-
шительные меры по ужесточению государственного контроля за деятельностью всех организаций и дви-
жений, имеющих отношение к Исламу. В основу государственной политики по отношению к Исламу по-
ложить мнение Исламского сообщества, представленного высшими духовными организациями, которые
составляют единый фронт сопротивления распространению таких экстремистских течений, как ваххабизм
(так называемая «Джамаат Исламийя» и «Исламская партия освобождения»)» [25].
На имя муфтия Украины, шейха Ахмеда Тамима, в адрес гостей и участников съезда поступили пись-
ма, в которых выражалась поддержка и высказывалась озабоченность распространением ваххабизма и
других экстремистских течений в СНГ и, в частности, в Украине.
Духовное управление мусульман Украины и лично шейх Ахмед Тамим поддерживает тесные отноше-
ния с государственными органами в вопросе противостояния распространению ваххабизма. К примеру, 15
февраля 2000 года муфтий был принят Министром Иностранных дел Украины. На этой встрече были об-
суждены проблемы, связанные с регулированием религиозно-государственных отношений на современ-
ном этапе [27]. Также был рассмотрен широкий круг вопросов, связанных с местом и ролью ДУМУ как
религиозной организации в решении такого глобального вопроса, как «вредная деятельность экстремист-
ских организаций». Особый интерес у Министра иностранных дел вызвала позиция духовного управления
по отношению к различным группировкам религиозно-экстремистского характера и о распространении их
литературы. По всем вопросам были приняты резолюции и рекомендации.
Однако такая позиция руководителя мусульман Украины по отношению к ваххабизму устраивает да-
леко не всех. Председатель Ассоциации общественных организаций «Арраид» Муаз абу Обейд (кстати, по
каким-то причинам не допущенный на территорию нашей страны после очередной заграничной поездки)
заявляет: «В одной из киевских газет от имени мусульман Украины он [Ахмед Тамим] – Л.Б.) кликуше-
ствует о том, что в независимую Украину проникли всевозможные исламские экстремистские группиров-
ки, которые якобы используют ислам в своих античеловеческих интересах. Мы спрашивали у Ахмеда Та-
мима, так называемого муфтия Украины: «С какой целью вы, духовное лицо, играете роль правоохрани-
тельных органов? Есть ли у вас полномочия, которые имеются у правоохранительных органов?…Почему
же шейх Тамим использует грязные методы, так любимые фашизмом?» [3]. Ясир аль-Хасан – директор
благотворительного фонда «Зам-Зам», поддерживает Муаза абу Обейда и говорит следующее: «Я только
спросил себя, как может нормальный человек писать в Генпрокуратуру явную, ничем не подтвержденную
ложь о том, что студенты-арабы, прикрываясь тем, что обучают желающих исламу и арабскому языку, го-
товят террористов на базах и в лагерях Крыма и в других городах Украины» [3]. Р.Б Брагин на страницах
газеты «Арраид» о деятельности ДУМУ говорит следующее: «Если проанализировать издания духовного
управления мусульман Украины за последние годы, то отчетливо прослеживается информация об угрозе
Украине со стороны каких-то исламских сил…» [3].
Но стоит отметить, что даже при поверхностном изучении литературы и газеты, выпускаемой Ассо-
циацией общественных организаций «Арраид», можно прийти к неутешительному выводу, что эта орга-
низация сама занимается распространением ваххабизма в Украине [2]. А глава фонда «Зам-Зам» Эль-
Лаббан, которого в нашей стране представляет Ясир аль-Хасан, находится в международном розыске за
мошенничество и спонсирование чеченских боевиков. В последние годы Эль-Лаббан проживал в России,
но покинул эту страну после произошедших в 1999 году серии террористических актов [24].
В адрес Духовного управления поступили письма из Украины и других государств, в которых выра-
4
жается возмущение высказываниями, помещенными на страницах газеты «Арраид». Председатель коми-
тета по делам религий при правительстве республики Таджикистан С. Ахмедов пишет, что возглавляемая
им организация выражает глубокую озабоченность по поводу появления непристойных и неэтичных мате-
риалов в газете «Арраид», унижающих авторитет известного в Исламском мире шейха Ахмеда Тамима.
Далее автор письма говорит: «Его, как человека целиком преданного Исламу, знают во многих странах и,
в частности, в Таджикистане. Лично шейх Ахмед Тамим своими публикациями в определенной степени
помог налаживанию и развертыванию борьбы против религиозного экстремизма в Таджикистане» [4].
Председатель Духовного управления мусульман Татарстана в составе Центрального духовного управ-
ления мусульман России и европейских стран СНГ, муфтий Фарид Сальман, обращаясь к Президенту
Украины Леониду Даниловичу Кучме, пишет следующее: «Нас, мусульман, очень тревожит факт того,
что на Украине усиливаются позиции еретических и экстремистских псевдоисламских сил. Идеология
этих сил зиждется на одобрении насилия и жестокости. В мусульманском мире эти силы именуются вах-
хабитами. Сегодня на Украине… ваххабизм пытается пробраться в официально признанные государ-
ственными институтами духовные управления мусульман. К чему приводят такие стремления, ясно пока-
зывают события в Чечне, Дагестане, Таджикистане, Югославии. Мы обращаемся к Вам с просьбой взять
под личный контроль события вокруг мусульманской общины Украины, оградив Духовное управление
мусульман Украины во главе с муфтием шейхом Ахмедом Тамимом от агрессивных нападок ваххабит-
ских сил» [34].
Слова Фарида Сальмана, на мой взгляд, наиболее полно отображают роль, которую играет Духовное
управление мусульман Украины в противостоянии распространению ваххабизма в нашей стране и других
государствах мира. Именно поэтому эта организация и была избрана для исследования противодействия
распространению ваххабизма в Украине.
Источники и литература
1. Аль-Хушт, Махмуд. Я усматриваю огромные перспективы развития Ислама в Украине. // Минарет. -
1999. - № 31.
2. Амагова, Хавва. И снова о нововведениях… // Арраид. - 2000. - № 9 (22).
3. Арраид. - 2000. - № 1 (14).
4. Ахмедов С. Письмо ДУМУ от 3 апреля 2000 г. // Минарет. - 2000. - № 35.
5. Выступление председателя Координационного Центра мусульман Северного Кавказа, муфтия Ингуше-
тии Мухаммада Албогачиева на третьем съезде мусульман Украины. // Минарет. - 1 2000. - № 35.
6. Выступление председателя киевского землячества дагестанцев, доцента Киевского государственного
университета Гази Алибековича Алибекова на третьем съезде мусульман Украины. // Минарет. - 2000.
- № 35.
7. Выступление Арсланова Флюр-эфенди на третьем съезде мусульман Украины. // Минарет. - 2000. - №
35.
8. Выступление делегата от мусульманской общины г. Запорожья Таирова Али на третьем съезде му-
сульман Украины. // Минарет. - 2000. - № 35.
9. Дахлян, Зейни. Заблуждение ваххабистов. - Киев: Аль-Иршад, 1998. - 23 с.
10. Держитесь «золотой середины». // Минарет. - 1995. - № 15.
11. Доклад муфтия Украины шейха Ахмеда Тамима на третъем съезде мусульман Украины. // Минарет. -
2000. - № 35.
12. Духовное управление мусульман Украины. Справка. Архив Духовного управления мусульман Украи-
ны.
13. Духовное управление мусульман Украины. Убеждение, знание и благодеяние. - Киев, 2000
14. Ислам – религия мира и справедливости. // Минарет. - 1995. - № 19.
15. Календарь. Духовное управление мусульман Украины. 1997 / 1417-1418. - Киев, 1996
16. Кардашлар. - 2000. - № 3.
17. Краткие итоги международных связей Духовного управления мусульман Украины за 1999 год. // Ми-
нарет. - 2000. - № 34.
18. Мусульмане Украины намерены противостоять экстремизму и фанатизму. // ntv.ru. – Религия и обще-
ство.
19. Муфтий Украины в Запорожье. // Минарет. - 1999. - № 30.
20. Муфтий шейх Ахмед Тамим. Ислам чист от экстремизма.// Запорізька Сiч. - 1997. - 25 ноября.
21. Не все, что блестит – золото. // Минарет. - 1998. - № 28.
22. Объединяйтесь вместе вокруг Шариата и не разъединяйтесь. // Минарет. - 2000. - № 35.
23. Опасайтесь этой литературы. // Минарет. - 1999. - № 33.
24. О ситуации в Чечне. // ives.implik.ru./ vipus 37 html-69k-10.01.2000
25. Открытое письмо к государственной власти Украины. // Минарет. - 2000. - № 35.
26. Отпор террору: по следам взрывов в России и на Северном Кавказе. // Минарет. - 1999. - № 33.
27. Официальные встречи ДУМУ…// Минарет. - 2000. - № 34.
28. Пленум ДУМУ. // Минарет. - 1995. - № 14.
29. Поднимет ли в Украине голову «фундаментализм». // Киевские Ведомости. - 1997. - 26 ноября.
5
30. Постановление I съезда мусульман Украины. // Минарет. - 1994. - № 8.
31. Праздник Ислама, праздник единоверцев. // Минарет. - 1995. - № 15.
32. Противостоять экстремизму, отстаивать веру. // Минарет. - 1995. - № 19.
33. Сальман, Фарид. Мы тоже противостоим ваххабизму и экстремизму. // Минарет. - 1995. - № 17.
34. Сальман, Фарид. Письмо Президенту Украины Леониду Даниловичу Кучме // Минарет. - 2000. - № 35.
35. События за рубежом. // Минарет. - 2000. - № 34.
36. Согласие и единство – наша цель. // Минарет. - 1994. - № 8.
37. Тамим, Ахмед. Ислам против экстремизма и насилия // Мусульмане. - 2000. - №1 (4). - С. 28 -29.
38. Угроза ваххабизма в Чечне. // Минарет. -1998. - № 28.
39. Фундаментализм. // Минарет. - 1994. - № 1.
40. Что такое ваххабизм. // Минарет. - 2000. - № 34.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-81008 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-01T03:21:48Z |
| publishDate | 2001 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Маевская, Л.Б. 2015-04-30T09:30:49Z 2015-04-30T09:30:49Z 2001 Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма / Л.Б. Маевская // Культура народов Причерноморья. — 2001. — № 22. — С. 107-112. — Бібліогр.: 40 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/81008 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма Article published earlier |
| spellingShingle | Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма Маевская, Л.Б. Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма |
| title_full | Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма |
| title_fullStr | Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма |
| title_full_unstemmed | Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма |
| title_short | Деятельность духовного управления мусульман Украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма |
| title_sort | деятельность духовного управления мусульман украины по противодействию распространения идеологии ваххабизма |
| topic | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/81008 |
| work_keys_str_mv | AT maevskaâlb deâtelʹnostʹduhovnogoupravleniâmusulʹmanukrainypoprotivodeistviûrasprostraneniâideologiivahhabizma |