Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації
У статті на прикладі ознак харизми Франциска Ассізького досліджуються світоглядні компоненти європейської індивідуалізації, культурно-релігійним провідником яких був святий. Спираючись на вчення Іоахіма Флорського про розділення на три періоди до того вічно-єдиного часу та історії, Франциск затвер...
Saved in:
| Published in: | Наука. Релігія. Суспільство |
|---|---|
| Date: | 2011 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Ukrainian |
| Published: |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України
2011
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/85428 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації / О.С. Туренко // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 1. — С. 31-40. — Бібліогр.: 14 назв. — укр. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-85428 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
Туренко, О.С. 2015-08-05T07:54:23Z 2015-08-05T07:54:23Z 2011 Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації / О.С. Туренко // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 1. — С. 31-40. — Бібліогр.: 14 назв. — укр. 1728-3671 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/85428 271.3:17.023.31 У статті на прикладі ознак харизми Франциска Ассізького досліджуються світоглядні компоненти європейської індивідуалізації, культурно-релігійним провідником яких був святий. Спираючись на вчення Іоахіма Флорського про розділення на три періоди до того вічно-єдиного часу та історії, Франциск затвердив релігійну практику дієвого удосконалення світу та реформування людини, переоцінку особистої свободи християнина. Ці новітні світоглядні компоненти Франциск затверджував завдяки відмові від концепту фатально-трагічної визначеності долі людини в гріховному світі, містичній практиці, пацифізму та буквальному повторенню земного життя Ісуса. В статье на примере признаков харизмы Франциска Ассизского исследуются мировоззренческие компоненты европейской индивидуализации, культурно-религиозным проводником которых был святой. Опираясь на учение Иоахима Флорского о разделении на три периода до того вечно-единого времени и истории, Франциск утвердил религиозную практику действенного усовершенствования мира и реформирования человека, переоценку личной свободы христианина. Эти новые мировоззренческие компоненты Франциск утверждал благодаря отказу от концепта фатально-трагической определенности судьбы человека в греховном мире, мистической практике, пацифизму и буквальному повторению земной жизни Иисуса. In the article by the example of signs Francis of Assisi’s harizma the world view components of European individualization, the cultural-religious explorer of which this man of God was, are investigated. Leaning against the study of Joachim of Fiore, about the division into three periods, to that eternal-single time and history, Francis confirmed religious practice of effective improvement of the world and reformation of a human-being, overvalue of the personal freedom of the christian. Francis asserted these new world view components thanks to the waiver from the concept of fatal-tragic definiteness of human fate in the sinful world, mystic practice, pacifism and literal reiteration of earthly life of Jesus. uk Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України Наука. Релігія. Суспільство Філософія Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації Грани святости Франциска Ассизского: поиск европейской индивидуализации Verges of Francis of Assisi’s holiness: search of european individualization Article published earlier |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| title |
Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації |
| spellingShingle |
Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації Туренко, О.С. Філософія |
| title_short |
Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації |
| title_full |
Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації |
| title_fullStr |
Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації |
| title_full_unstemmed |
Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації |
| title_sort |
грані святості франциска ассізького: пошук європейської індивідуалізації |
| author |
Туренко, О.С. |
| author_facet |
Туренко, О.С. |
| topic |
Філософія |
| topic_facet |
Філософія |
| publishDate |
2011 |
| language |
Ukrainian |
| container_title |
Наука. Релігія. Суспільство |
| publisher |
Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України |
| format |
Article |
| title_alt |
Грани святости Франциска Ассизского: поиск европейской индивидуализации Verges of Francis of Assisi’s holiness: search of european individualization |
| description |
У статті на прикладі ознак харизми Франциска Ассізького досліджуються світоглядні компоненти європейської
індивідуалізації, культурно-релігійним провідником яких був святий. Спираючись на вчення Іоахіма
Флорського про розділення на три періоди до того вічно-єдиного часу та історії, Франциск затвердив
релігійну практику дієвого удосконалення світу та реформування людини, переоцінку особистої свободи
християнина. Ці новітні світоглядні компоненти Франциск затверджував завдяки відмові від концепту
фатально-трагічної визначеності долі людини в гріховному світі, містичній практиці, пацифізму та
буквальному повторенню земного життя Ісуса.
В статье на примере признаков харизмы Франциска Ассизского исследуются мировоззренческие компоненты
европейской индивидуализации, культурно-религиозным проводником которых был святой. Опираясь на
учение Иоахима Флорского о разделении на три периода до того вечно-единого времени и истории,
Франциск утвердил религиозную практику действенного усовершенствования мира и реформирования
человека, переоценку личной свободы христианина. Эти новые мировоззренческие компоненты Франциск
утверждал благодаря отказу от концепта фатально-трагической определенности судьбы человека в греховном
мире, мистической практике, пацифизму и буквальному повторению земной жизни Иисуса.
In the article by the example of signs Francis of Assisi’s harizma the world view components of European
individualization, the cultural-religious explorer of which this man of God was, are investigated. Leaning against
the study of Joachim of Fiore, about the division into three periods, to that eternal-single time and history,
Francis confirmed religious practice of effective improvement of the world and reformation of a human-being,
overvalue of the personal freedom of the christian. Francis asserted these new world view components thanks to
the waiver from the concept of fatal-tragic definiteness of human fate in the sinful world, mystic practice,
pacifism and literal reiteration of earthly life of Jesus.
|
| issn |
1728-3671 |
| url |
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/85428 |
| citation_txt |
Грані святості Франциска Ассізького: пошук європейської індивідуалізації / О.С. Туренко // Наука. Релігія. Суспільство. — 2011. — № 1. — С. 31-40. — Бібліогр.: 14 назв. — укр. |
| work_keys_str_mv |
AT turenkoos granísvâtostífranciskaassízʹkogopošukêvropeisʹkoííndivídualízacíí AT turenkoos granisvâtostifranciskaassizskogopoiskevropeiskoiindividualizacii AT turenkoos vergesoffrancisofassisisholinesssearchofeuropeanindividualization |
| first_indexed |
2025-12-02T09:20:48Z |
| last_indexed |
2025-12-02T09:20:48Z |
| _version_ |
1850862021987270656 |