Юридическая герменевтика и методология права
Юридическая герменевтика – сложное, многогранное явление, её наиболее значимые современные проблемы, по мнению автора, – соотношение толкования и правотворчества и идентификации её априорных основ. Автор утверждает, что именно юридическая герменевтика превращает право в подлинное творчество. The jur...
Збережено в:
| Дата: | 2003 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України
2003
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/8634 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Юридическая герменевтика и методология права / А.А. Мережко // Проблеми філософії права. — 2003. — Т. I. — С. 159-162. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860036699638202368 |
|---|---|
| author | Мережко, А.А. |
| author_facet | Мережко, А.А. |
| citation_txt | Юридическая герменевтика и методология права / А.А. Мережко // Проблеми філософії права. — 2003. — Т. I. — С. 159-162. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| description | Юридическая герменевтика – сложное, многогранное явление, её наиболее значимые современные проблемы, по мнению автора, – соотношение толкования и правотворчества и идентификации её априорных основ. Автор утверждает, что именно юридическая герменевтика превращает право в подлинное творчество.
The juridical hermeneutics is a multi-facet phenomenon. Its most important contemporary issues, in author’s
opinion, are correlation of the interpretation and law-making, and identification of its apriority bases.
The author asserts that it is juridical hermeneutics that turns law into genuine creativity.
|
| first_indexed | 2025-12-07T16:53:51Z |
| format | Article |
| fulltext |
Проблеми філософії права. – 2003. – Том 1. 159
ПРОБЛЕМИ ЮРИДИЧНОЇ ГЕРМЕНЕВТИКИ
© 2002 р. А. А. Мережко
Институт международных отношений Киевского национального университета им. Т. Шевченко
ЮРИДИЧЕСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА
И МЕТОДОЛОГИЯ ПРАВА
Одним из наиболее продуктивных методов
познания права является юридическая герменев-
тика, занимающая особое место в методологии
права, поскольку наука права есть главным обра-
зом "понимающая" и "толкующая" дисциплина.
Юридическая герменевтика в самом широком
плане представляет собой науку о толковании
и применении норм права и проистекает из фило-
софской герменевтики.
Вместе с тем, герменевтика является поня-
тием, открытым для нескольких возможных ин-
терпретаций. Юридическая герменевтика не
предполагает какой-либо единой или догматиче-
ской концепции герменевтики и представляет
собой попытку выявления не редуцируемых ус-
ловий человеческого понимания [10, с. 12].
Согласно Гадамеру, главная задача герменев-
тики заключается не столько в разработке сово-
купности правил или процедур в целях интерп-
ретации текста, сколько в идентификации того,
что в действительности происходит с интерпре-
татором помимо и вне его желаний и действий
в самом процессе интерпретации. Таким обра-
зом, философская герменевтика ставит перед со-
бой онтологическую задачу, а именно: объяснить
отношения между текстом и интерпретатором,
прошлым и настоящим, настоящим и будущим,
т.е. теми герменевтическими отношениями, ко-
торые находятся в основании понимания.
Основными категориями юридической герме-
невтики являются: понимание, толкование, юри-
дический текст и контекст.
Согласно Гадамеру, герменевтический процесс
состоит из трех основных операций: 1) примене-
ния, 2) понимания, 3) истолкования.
Что касается применения права, то, как пола-
гает российский юрист А.А. Пиленко, "во всяком
применении закона есть место, сознательно за-
конодателем оставленное, для индивидуального
творчества" [4, с. 73-74]. По его мнению, в пред-
елах, указанных законом (и выясненных обыч-
ными приемами герменевтики), судья творит пра-
во.
Понимание (взаимопонимание) в герменев-
тике определяется: 1) степенью общности субъ-
ектов герменевтического сообщества; 2) под-
линным стремлением к взаимопониманию, т.е.
установкой на аутентичную и рациональную ко-
ммуникацию, на коммуникативный, а не на стра-
тегический тип поведения (Юрген Хабермас).
Для юридической герменевтики характерным
является принцип "достаточности понимания",
согласно которому абсолютно правильное пони-
мание не только недостижимо, но и вряд ли не-
обходимо. Вместо этого интерпретатор юриди-
ческого текста вполне удовлетворен таким уров-
нем понимания этого текста, который является
достаточным для решения конкретного спора
или проблемы, и который не является явно не-
справедливым.
Толкованием или интерпретацией называется со-
вокупность приемов, применяемых к произве-
дениям человеческого духа с целью понять их [1,
с. 80].
По мнению Гадамера, интерпретация (истол-
кование) не является случайным дополнитель-
ным актом относительно понимания, скорее по-
нимание всегда является интерпретацией, а, сле-
довательно, интерпретация является эксплицит-
ной формой понимания [9, с. 274-275].
С точки зрения герменевтики, право есть осо-
бый, юридический язык, который, в свою оче-
редь, согласно Фердинанду Теннису, представ-
ляет собой взаимопонимание.
В рамках такого сложного и многогранного
явления, как юридическая герменевтика можно
выделить самые разнообразные грани и аспекты,
указывающие на ее связи с другими науками.
Остановимся лишь на некоторых, наиболее зна-
чимых из таких аспектов.
Основополагающие аспекты юридической
герменевтики
Гносеологический аспект
С точки зрения гносеологии (теории позна-
ния), существуют три возможных источника по-
знания внешнего мира, в том числе права:
1) чувственный опыт; 2) разум; 3) интуиция
А.А. Мережко
160 Проблеми філософії права. – 2003. – Том 1.
[8, с. 3]. Причем эти три источника познания
в своих конечных выводах ведут к мировоззре-
ниям материализма (или философского эмпири-
зма), идеализма (или философского рационали-
зма) и интуитивизма∗.
В таком ракурсе юридическая герменевтика
также может опираться на понимание и толкова-
ние права с точки зрения его материального со-
держания (материальных интересов конкретных
лиц), с точки зрения юридических понятий и кон-
струкций юридической логики, с помощью кото-
рых наука права стремится охватить право, а также
на основе интуитивного проникновения в содержа-
ние права и его связи с реальной жизнью.
Если первая точка зрения близка таким тео-
риям, как марксизм и юриспруденция интересов,
то вторая точка зрения связана с юридическим
позитивизмом и юриспруденцией понятий. Что
касается интуитивизма, то он наиболее близок
юридическому экзистенциализму.
Семиотический аспект
С точки зрения психологической теории права
Л.И. Петражицкого, право в виде юридических
эмоций объективируется и символизируется в
непсихические знаки юридического характера
(юридические символы).
В этом случае мы имеем дело с юридической
семиотикой, т.е. с комплексом теорий, предме-
том которых выступают свойства юридических
знаковых систем.
Известно значение такой разновидности юри-
дических знаков как юридическая символика,
с помощью которой власть осуществляет воздей-
ствие на подсознание своих подданных.
Как пишет российский философ-юрист
Б.П. Вышеславцев: "Закон обладает весьма сла-
бой способностью внушать. Закон не умеет обра-
щаться с подсознанием. Отрицательное внуше-
ние не принимается, а закон состоит в значите-
льной мере из запретов. Чтобы помочь этому де-
фекту, власть окружает закон рядом образов
и символов, способных внушать: "зерцало", ман-
тии судей, торжественные заседания суда, стра-
жа и т.п." [2, с. 77].
По своей сути юридическая герменевтика
и юридическая семиотика являются двумя сторо-
нами одной и той же медали, поскольку герме-
невтика толкует юридические знаки.
Диалектический аспект
В каждом юридическом споре мы имеем кон-
фликт фундаментальных принципов права, кото-
рый не может быть разрешен в рамках самих
∗ Интуитивизм близок к феноменологии права.
принципов, которые часто указывают в противо-
положных направлениях.
В этом смысле право глубоко антиномично,
оно состоит из антиномий. Например, таких, как
факт и норма, публичное и частное и т.п.
Возьмем в качестве примера принципы сов-
ременного международного права, которые пред-
ставляют собой систему антиномий. Это значит,
что на практике эти принципы могут вступать в
конфликт, т.е. между ними существуют "антино-
мические отношения".
Так, принцип суверенитета государств может
вступать в конфликт с другими принципами, на-
пример такими, как принцип равенства госу-
дарств и принципы поддержания мира и между-
народной безопасности; принцип территориаль-
ной целостности государства – с принципом са-
моопределения народов; принцип невмешательс-
тва государств во внутренние дела друг друга –
с принципом уважения прав человека; принцип
pacta sunt servanda – с правилом rebus sic
stantibus и т.д.
Таким образом, во многих жизненных ситуа-
циях мы имеем конфликт (коллизию) принципов
и ценностей международного права, который
обращен к воле человека и требует скорейшего
разрешения, в том числе путем толкования.
Преодолеть эти антиномии способна только
герменевтика, которая выступает в качестве сред-
ства диалектического синтеза антиномий права.
Антропологический аспект
Юридическая антропология – наука о человеке
как социальном существе в его правовых прояв-
лениях, изучающая правовые формы обществен-
ной жизни людей от древности до наших дней
(В.С. Нерсесянц). Эта наука лежит в основании
юридической герменевтики, поскольку так или
иначе понять и толковать право можно только
имея в виду определенный образ и представление
о человеке. Юридическая герменевтика по самой
своей сути антропологична и антропоцентрична,
поскольку понимание права есть, в конечном сче-
те, самопонимание общества и человека.
Герменевтике отведено заметное место
в юридической антропологии. Так, например, из-
вестный представитель юридической антрополо-
гии Норбер Рулан (Norbert Rouland) пишет сле-
дующее о герменевтической составляющей аф-
риканского права: "Юридические правила, по-
рожденные мифами, и обычаи могут для луч-
шего своего применения потребовать толкова-
ния. Обычно в качестве толкователей выступают
именитые члены общества и старейшины, кото-
рые должны (чаще всего при урегулировании
Юридическая герменевтика и методология права
Проблеми філософії права. – 2003. – Том 1. 161
конфликтов) напоминать фундаментальные пра-
вила или выводить их из наблюдаемой манеры
поведения" [6, с. 59].
Таким образом, толкование и понимание пра-
ва неизбежно преломляются через призму юри-
дической антропологии.
Аксиологический аспект
В основе права всегда лежат определенные
ценности, на основе которых осуществляется
толкование и применение норм права. Эти цен-
ности направляют герменевтический процесс.
Право само по себе также является важнейшей
социальной ценностью. Вместе с тем оно сосу-
ществует с другими ценностями, которые ищут
своего выражения в праве.
В рамках герменевтического процесса осуще-
ствляется юридическая оценка явлений, их ква-
лификация.
Диалогический аспект
Герменевтический процесс неизменно диало-
гичен, поскольку в нем присутствует диалог ме-
жду интерпретатором и интерпретируемым. Ге-
рменевтика, подобно богу Гермесу, является по-
средником в диалоге между интерпретатором
юридического текста и его создателем, который
преодолевает время и пространство.
В современной герменевтике доминирует ди-
алогический подход. Диалогический аспект юри-
дической герменевтики особенно заметен в меж-
дународном частном праве, когда речь идет
о диалоге между правовыми системами разных
государств с целью преодоления коллизии права.
Конфликтологический аспект
Юридическую герменевтику можно рассмат-
ривать как средство решения социальных конф-
ликтов. Интерпретируя норму права, интерпре-
татор должен иметь в виду необходимость такого
толкования, которое не обостряло бы, а решало
социальные конфликты.
Феноменологический аспект
Как пишет русский философ-диалектик
А.Ф. Лосев: "Феноменология есть дотеоретиче-
ское описание и формулирование всех возмож-
ных видов и степеней смысла, заключенных
в слове, на основе их адекватного узрения, т.е.
узрения их в эйдосе" [3, с. 190]. По его мнению,
единственный метод феноменологии заключае-
тся в том, чтобы, отбросив частичные проявле-
ния одного и того же (в нашем случае – права),
осознать и зафиксировать то именно, что во всех
своих проявлениях одно и то же [3, с. 191].
Для того чтобы понять право как феномен со-
знания общества и человека необходимо вос-
пользоваться феноменологической редукцией
Эдмунда Гуссерля, под которой имеется в виду
ряд этапов "очищения сознания" с помощью чего
мы сосредотачиваемся не на существовании, а на
сущности права [7, с. 47-48]. Не отвергая реаль-
ность, а "беря ее в скобки" вместе со всеми утве-
рждениями обыденного здравого смысла или
науки, в результате мы получаем идеальную су-
щность, эйдос права (т.е. данный непосредст-
венно смысл права). Речь, по сути, идет об инту-
итивном усмотрении сущности права, подобно
тому, как математик созерцает идеальную сущ-
ность геометрических фигур. Сделав право идеа-
льным, получив его чистую сущность, мы полу-
чаем своего рода эталон для познания и толкова-
ния всего класса явлений права.
С точки зрения феноменологии, для понима-
ния права в рамках его отдельных отраслей не-
обходимо создать эйдетическую науку о праве
с целью прояснения исходного предмета иссле-
дования, т.е. самого права.
Такую эйдетическую науку о праве в качестве
априорной дисциплины попытался выстроить
Адольф Райнах.
Как пишет Райнах: "Совершенно же необхо-
димым априорное учение о праве представляется
нам для разумения позитивного права как тако-
вого. Пока верят в то, что позитивное право само
производит все правовые понятия, мы стоим пе-
ред неразрешимой загадкой. Структура позитив-
ного права может быть понята только через
структуру сферы, которая лежит вне позитивного
права" [5, с. 160].
Таким образом, по аналогии с учением Канта,
если рассматривать позитивное право как некий
эмпирический опыт, то эмпирика права должна
иметь неэмпирические априорные основания,
с помощью которых удается систематизировать
и упорядочить юридический опыт, и на базе кото-
рых осуществляется герменевтический процесс.
Некоторые проблемы юридической
герменевтики
По нашему мнению, наиболее значимыми
проблемами современной юридической герме-
невтики являются следующие.
Во-первых, это проблема соотношения толко-
вания и правотворчества.
Существует ли более менее четкая граница между
толкованием и правотворчеством? Где заканчивается
толкование и начинается правотворчество?
Интересно отметить, что ответ на этот вопрос
также лежит в области герменевтики, т.е. в са-
мом толковании.
Второй проблемой юридической герменев-
тики является проблема идентификации тех ап-
А.А. Мережко
162 Проблеми філософії права. – 2003. – Том 1.
риорных основ, которые служат фундаментом
взаимопонимания и понимания в рамках опреде-
ленного герменевтического сообщества, а также
между разными герменевтическими сообщест-
вами. Где находятся эти основы? Заключены ли
они в неких юридических архетипах коллектив-
ного бессознательного или же в некоем виде ес-
тественного права либо где-нибудь еще?
В заключение рассмотрения некоторых воп-
росов юридической герменевтики отметим, что,
по нашему мнению, именно юридическая герме-
невтика превращает право в подлинное творчес-
тво, как сказали бы древнеримские юристы,
в искусство добра и справедливости.
Список литературы
1. Васьковский Е.В. Цивилистическая методо-
логия. Учение о толковании и применении граж-
данских законов. – М., 2002.
2. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного
Эроса. – М., 1994.
3. Лосев А.Ф. Философия имени. – М., 1990.
4. Пиленко А.А. Право изобретателя. – М., 2001.
5. Райнах А. Априорные основания гражданс-кого
права // Собрание сочинений. – М., 2001.
6. Рулан Н. Юридическая антропология. – М., 2002.
7. Руткевич А.М. Эдмунд Гуссерль // Философы
двадцатого века. – М., 1999.
8. Савальский В.А. Основы философии права в
научном идеализме. Марбургская школа фило-софии:
Коген, Наторп, Штаммлер и др. – М., 1908.
9. Gadamer H. Truth and Method. – New York:
Crossroads, 1982.
10. Legal Hermeneutics. History, Theory, and
Practice / Edited by Gregory Leyh. – Berkley / Los
Angeles / Oxford, 1992.
А. А. Мережко
ЮРИДИЧЕСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА И МЕТОДОЛОГИЯ ПРАВА
Юридическая герменевтика – сложное, многогранное явление, её наиболее значимые современные
проблемы, по мнению автора, – соотношение толкования и правотворчества и идентификации её ап-
риорных основ. Автор утверждает, что именно юридическая герменевтика превращает право в под-
линное творчество.
O. O. Merezhko
THE JURIDICAL HERMENEUTICS AND LAW METHODOLOGY
The juridical hermeneutics is a multi-facet phenomenon. Its most important contemporary issues, in au-
thor’s opinion, are correlation of the interpretation and law-making, and identification of its apriority bases.
The author asserts that it is juridical hermeneutics that turns law into genuine creativity.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-8634 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1818-992X |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T16:53:51Z |
| publishDate | 2003 |
| publisher | Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Мережко, А.А. 2010-06-14T08:23:29Z 2010-06-14T08:23:29Z 2003 Юридическая герменевтика и методология права / А.А. Мережко // Проблеми філософії права. — 2003. — Т. I. — С. 159-162. — Бібліогр.: 10 назв. — рос. 1818-992X https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/8634 Юридическая герменевтика – сложное, многогранное явление, её наиболее значимые современные проблемы, по мнению автора, – соотношение толкования и правотворчества и идентификации её априорных основ. Автор утверждает, что именно юридическая герменевтика превращает право в подлинное творчество. The juridical hermeneutics is a multi-facet phenomenon. Its most important contemporary issues, in author’s
 opinion, are correlation of the interpretation and law-making, and identification of its apriority bases.
 The author asserts that it is juridical hermeneutics that turns law into genuine creativity. ru Інститут держави і права ім. В.М. Корецького НАН України Проблеми юридичної герменевтики Юридическая герменевтика и методология права The juridical hermeneutics and law methodology Article published earlier |
| spellingShingle | Юридическая герменевтика и методология права Мережко, А.А. Проблеми юридичної герменевтики |
| title | Юридическая герменевтика и методология права |
| title_alt | The juridical hermeneutics and law methodology |
| title_full | Юридическая герменевтика и методология права |
| title_fullStr | Юридическая герменевтика и методология права |
| title_full_unstemmed | Юридическая герменевтика и методология права |
| title_short | Юридическая герменевтика и методология права |
| title_sort | юридическая герменевтика и методология права |
| topic | Проблеми юридичної герменевтики |
| topic_facet | Проблеми юридичної герменевтики |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/8634 |
| work_keys_str_mv | AT merežkoaa ûridičeskaâgermenevtikaimetodologiâprava AT merežkoaa thejuridicalhermeneuticsandlawmethodology |