Рецепція методологічних ідей Р. Декарта у творчості М. Мамардашвілі

• Published in: Наука. Релігія. Суспільство
• Date: 2013
• Main Author: Стасенко, С.О.
• Format: Article
• Language: Ukrainian
• Published: Інститут проблем штучного інтелекту МОН України та НАН України 2013
• Subjects: Філософія
• Online Access: https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/86948
• Journal Title: Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
• Cite this: Рецепція методологічних ідей Р. Декарта у творчості М. Мамардашвілі / С.О. Стасенко // Наука. Релігія. Суспільство. — 2013. — № 4. — С. 83-88. — Бібліогр.: 16 назв. — укр.

Інтерпретацію декартівського розуміння мислення з феноменологічних позицій у творчості М. Мамардашвілі можна доповнити декартівським розумінням мислення як системи нормативних вимог до розуму. Такий підхід вказує на широкий теоретико-методологічний і екзистенційний контексти творчості М. Мамардашвілі і демонструє специфіку організації теоретичної свідомості як системного цілого, в якому виділяються два полюси – феноменологічна редукція і сукупність нормативних принципів організації теоретичної роботи. Интерпретация декартовского понимания мышления с феноменологических позиций в творчестве М. Мамардашвили можно дополнить декартовским же пониманием мышления как системы нормативных требований к разуму. Такой подход указывает на широкий теоретико-методологический и экзистенциальный контексты творчества М. Мамардашвили и демонстрирует специфику организации теоретического сознания как системного целого, в котором выделяются два полюса – феноменологическая редукция и совокупность нормативных принципов организации теоретической работы. Interpretation of the Cartesian conception of thinking with the phenomenological position in the work of M. Mamardashvili can add a Cartesian understanding of thinking as a system of regulatory requirements to reason. This approach points to a theoretical-methodological and existential contexts creativity M. Mamardashvili and demonstrates specificity of the organization of theoretical consciousness as a system in which there are two poles – the phenomenological reduction and a set of regulatory principles for the organization of the theoretical work.