Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики

Статья посвящается исследованию теории и практики неолиберализма как ответа на замедление темпов экономического роста в капиталистическом мире в начале 1970-х годов. Возвращение США и других западных государств к laissez faire было вызвано их провалом в решении острых с...

Повний опис

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Опубліковано в: :	Социология: теория, методы, маркетинг
Дата:	2011
Автор:	Арсеенко, А.
Формат:	Стаття
Мова:	Російська
Опубліковано:	Iнститут соціології НАН України 2011
Онлайн доступ:	https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/90187
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики / А. Арсеенко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2011. — № 2. — С. 78–106. — Бібліогр.: 56 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

_version_	1860065761349861376
author	Арсеенко, А.
author_facet	Арсеенко, А.
citation_txt	Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики / А. Арсеенко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2011. — № 2. — С. 78–106. — Бібліогр.: 56 назв. — рос.
collection	DSpace DC
container_title	Социология: теория, методы, маркетинг
description	Статья посвящается исследованию теории и практики неолиберализма как ответа на замедление темпов экономического роста в капиталистическом мире в начале 1970-х годов. Возвращение США и других западных государств к laissez faire было вызвано их провалом в решении острых социально-экономических проблем в своих странах с помощью кейнсианства. Переход к неолиберализму повлек за собой утверждение рыночного фундаментализма в западных странах и навязывание принципов laissez faire странам “третьего мира” и с “переходной экономикой”, которые были вынуждены модифицировать свои экономики в соответствии с императивными требованиями “Вашингтонского консенсуса” и “пост-Вашингтонского консенсуса”. Внедрение этих требований под эгидой Всемирного банка, Международного валютного фонда и Всемирной торговой организации привело к беспрецедентному углублению пропасти между богатыми и бедными странами, а также между богатыми и бедными людьми как в странах глобального Юга, так и в странах глобального Севера. Навязанные всему миру, особенно бывшим колониальным и социалистическим странам, эти требования обернулись втягиванием большинства стран мира в первый глобальный финансово-экономический кризис, что свидетельствует о необходимости смены нынешней парадигмы социально-экономического развития.
first_indexed	2025-12-07T17:07:28Z
format	Article
fulltext	Анатолий Арсеенко Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки АНАТОЛИЙ АРСЕЕНКО,УДК 316.323.64 êàí äè äàò èñ òî ðè ÷åñ êèõ íàóê, âå äó ùèé íà - ó÷íûé ñî òðóä íèê îò äå ëà ýêî íî ìè ÷åñ êîé ñî - öè î ëî ãèè Èíñòè òó òà ñî öè î ëî ãèè ÍÀÍ Óêðà - è íû Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки Аннотация Cтатья по свя ща ет ся ис сле до ва нию те о рии и прак ти ки не оли бе ра лиз ма как от ве та на за мед ле ние тем пов эко но ми чес ко го рос та в ка пи та лис ти чес ком мире в на ча ле 1970-х го дов. Воз вра ще ние США и дру гих за пад ных го су дарств к laissez faire было вы зва но их про ва лом в ре ше нии острых со ци аль но-эко но ми чес - ких про блем в сво их стра нах с по мощью кей нси а нства. Пе ре ход к не оли бе ра лиз - му по влек за со бой утвер жде ние ры ноч но го фун да мен та лиз ма в за пад ных стра нах и на вя зы ва ние при нци пов laissez faire стра нам “треть е го мира” и с “пе ре ход ной эко но ми кой”, ко то рые были вы нуж де ны мо ди фи ци ро вать свои эко но ми ки в со от ве тствии с им пе ра тив ны ми тре бо ва ни я ми “Ва шин гтон ско го кон сен су са” и “пост-Ва шин гтон ско го кон сен су са”. Внед ре ние этих тре бо ва ний под эги дой Все мир но го бан ка, Меж ду на род но го ва лют но го фон да и Все мир ной тор го вой орга ни за ции при ве ло к бес пре це ден тно му углуб ле нию про пас ти меж ду бо га ты ми и бед ны ми стра на ми, а так же меж ду бо га ты ми и бед ны ми людь ми как в стра нах гло баль но го Юга, так и в стра нах гло баль но го Се ве ра. На вя зан ные все му миру, осо бен но быв шим ко ло ни аль ным и со ци а лис ти чес ким стра нам, эти тре бо ва ния об ер ну лись втя ги ва ни ем боль ши нства стран мира в пер вый гло баль - ный фи нан со во-эко но ми чес кий кри зис, что сви де т ельству ет о не об хо ди мос ти сме ны ны неш ней па ра диг мы со ци аль но-эко но ми чес ко го раз ви тия. Клю че вые сло ва: не оли бе ра лизм, ры ноч ный фун да мен та лизм, кей нси а нство, гло баль ный не оли бе раль ный ка пи та лизм, гло баль ный фи нан со во-эко но ми чес кий кри зис, транс на ци о наль ные кор по ра ции, бед ность, со ци аль ное не ра ве нство На ис хо де ХХ века не оли бе ра лизм по лу чил ши ро кое рас прос тра не ние в эко но ми чес кой на уке и прак ти ке в ка чес тве “адек ват но го” от ве та на за мед - ле ние тем пов эко но ми чес ко го рос та, с ко то рым стол кну лись за пад ные ка - пи та лис ти чес кие стра ны по сле на ча ла ми ро во го энер ге ти чес ко го кри зи са в 78 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 1973 году и втя ги ва ния в ми ро вой эко но ми чес кий кри зис 1974–1975 го дов. Пос лед ний под вел чер ту под “слав ным по сле во ен ным трид ца ти ле ти ем” по - сле Вто рой ми ро вой вой ны, за ста вив на учный ис теб лиш мент и пра вя щие эли ты ве ду щих го су дарств За па да за нять ся по ис ком бо лее де йствен ных лекарств для вра че ва ния сво их “боль ных” эко но мик вмес то дав ше го сбой кей н си а нства. Эти из ыс ка ния за вер ши лись воз вра том к ста рой иде о ло гии и прак ти ке laissez faire, что в пе ре во де с фран цуз ско го озна ча ет “пусть де ла ют, что хо тят”. В США и дру гих ан гло сак сон ских стра нах тер мин laissez faire трак ту ет ся как “сво бод ное час тное пред при ни ма т ельство”. Пред шес твен ни ком не оли бе ра лиз ма был эко но ми чес кий ли бе ра лизм ХVІІІ–XIX ве ков с его сак ра ли за ци ей “сво бод ной тор гов ли”. Раз ни ца меж - ду ста рым и но вым ли бе ра лиз мом за клю ча ет ся, как от ме ча ет про фес сор Инсбрук ско го уни вер си те та Кла у диа фон Вер лхоф, в том, что “ли бе раль - ные эко но ми чес кие цели про шло го в на сто я щее вре мя не толь ко эй фо ри - чес ки вос кре ше ны, но и ста ли “гло ба ли зи ро ван ны ми”” [Werlhof, s.a.]. Одна - ко воз вра ще ние не оли бе ра лиз ма к клас си чес ко му ли бе ра лиз му про и зош ло толь ко на иде о ло ги чес ком уров не [Konings, 2010: p. 742]. По мне нию про - фес со ра Ко лум бий ско го уни вер си те та, ла у ре а та Но бе лев ской пре мии по эко но ми ке Джо зе фа Стиг ли ца, не оли бе ра лизм — это все го лишь “сбор ная со лян ка идей, осно ван ных на пред став ле нии фун да мен та лис тов о том, что рын ки — это са мо ре гу ли ру ю щи е ся сис те мы, ко то рые эф фек тив но рас пре - де ля ют ре сур сы, а так же хо ро шо слу жат ин те ре сам об щес тва”. Стиг лиц счи - та ет, что не оли бе раль ный ры ноч ный фун да мен та лизм всег да был по ли ти - чес кой док три ной, ко то рая об слу жи ва ет опре де лен ные ин те ре сы и ни ког да не под дер жи ва лась ни эко но ми чес кой те о ри ей, ни ис то ри чес ким опы том [Stiglitz, s.a.]. Тем не ме нее ры ноч ный фун да мен та лизм в кон це ХХ века был по ло жен в осно ву тэт че риз ма и рей га но ми ки, ко то рые при ве ли к со зда нию “гре му чей сме си”, взор вав шей гло баль ную эко но ми ку. По при зна нию жур на - ла “Telos”, “эко но ми чес кий спад в Со е ди нен ных Шта тах яв ля ет ся при зна ком глу бо ко го кри зи са не оли бе раль но го ка пи та лис ти чес ко го по ряд ка, ко то рый под дер жи ва ли раз лич ные аме ри кан ские ад ми нис тра ции” [Auer, 2010: p. 181]. Квин тэс сен ция laissez faire со сто ит в том, что пра ви т ельствен ная по ли ти - ка раз ре ша ет час тно ка пи та лис ти чес ко му биз не су са мос то я тель но опре де - лять свое по ве де ние, а это, пред по ло жи тель но, по зво ля ет по тре би те лям и про из во ди те лям вы би рать пра виль ные ре ше ния. Та кая по зи ция го су да рства в от но ше нии биз не са це ли ком и по лнос тью со от ве тство ва ла в 1970-е годы ин - те ре сам круп но го мо но по лис ти чес ко го ка пи та ла, об ес по ко ен но го па де ни ем при бы лей по сле окон ча ния луч ших по сле во ен ных вре мен. Как ка пи та лис ти - чес кий клас со вый про ект не оли бе ра лизм от ри ца ет по сле во ен ное по ла га ние на со ци а ли за цию эко но ми чес кой ак тив нос ти [O’Connor, 2010: p. 710]. По э то - му при нцип laissez faire был по ло жен в осно ву не оли бе раль ной по ли ти ки на За па де при ак тив ном про дви же нии его в эко но ми чес кую прак ти ку за пад ной “эко но микс”. Внед ре ние не оли бе ра лиз ма в хо зя йствен ную де я тель ность в раз ви тых и раз ви ва ю щих ся стра нах осу ще ствля лось воп ре ки пред упреж де - нию клас си ка эко но ми чес кой со ци о ло гии Кар ла По ланьи о не из беж ных тяг - чай ших по сле дстви ях пре вра ще ния все го и вся в об ъ ект куп ли-про да жи и раз ъ е ди не ния со ци аль ной и эко но ми чес кой сфер об щес тва. “Поз во лить ры ноч но му ме ха низ му быть еди нствен ным вер ши те лем су - деб лю дей и их при род но го окру же ния или хотя бы даже еди нствен ным Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 79 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки судь ей над ле жа ще го об ъ е ма и ме то дов ис поль зо ва ния по ку па тель ной спо - соб нос ти зна чи ло бы в ко неч ном сче те унич то жить че ло ве чес кое об щес тво ... Ли шен ные пред охра ня ю ще го за сло на в виде сис те мы куль тур ных ин сти - ту тов, люди бу дут по ги бать всле дствие сво ей со ци аль ной не за щи щен нос ти; они ста нут жер тва ми по ро ка, раз вра та, пре ступ нос ти и го ло да, по рож ден - ных рез ки ми и му чи тель ны ми со ци аль ны ми сдви га ми. При ро да рас па дет ся на со став ля ю щие ее сти хии; реки, поля и леса под вер гнут ся страш но му за - гряз не нию; во ен ная бе зо пас ность го су дарств ока жет ся под угро зой; стра на уже не смо жет об ес пе чи вать себя про до в ольстви ем и сырь ем” [По ланьи, 2002: с. 87–88], — пред осте ре гал нас К.По ланьи в сво ей кни ге “Ве ли кая транс фор ма ция”, вы шед шей в свет еще в 1944 году. Это пред вос хи ще ние К.По ланьи до ка за ло свою ис тин ность на всех эта - пах не оли бе раль ной транс фор ма ции ры ноч ной эко но ми ки, осо бен но в пе - ри од ны неш не го пер во го гло баль но го фи нан со во-эко но ми чес ко го кри зи са, ко то рый по сво ей тя жес ти и про дол жи тель нос ти мо жет пре взой ти Ве ли кую деп рес сию 1929–1933 го дов, по ста вив шую тог да под со мне ние даль ней шее су щес тво ва ние ка пи та лис ти чес кой сис те мы. Важ ную роль в не й тра ли за - ции этой угро зы сыг ра ло в те годы кей нси а нство, став шее в ка кой-то мере “сми ри тель ной ру баш кой” для боль шо го биз не са (в пер вую оче редь для спе ку ля тив но го ка пи та ла) и в опре де лен ной мере “спа са тель ным по я сом” для ее жертв в лице мил ли о нов без ра бот ных и го лод ных. В по ис ках вы хо да из ны неш не го кри зи са зод чие ка пи та лис ти чес кой эко но ми ки вновь об ра ти - лись к кей нси ан ской те о рии, одна ко пре вра ти ли ее в “спа са тель ный пояс” для об ан кро тив ших ся круп ных бан ков, по лу ча ю щих се го дня мно го мил ли - ар дные вли ва ния от пра ви тельств, и в “сми ри тель ную ру баш ку” для жер твы кри зи са — тру до во го на ро да, ко то рый пра ви т ельства при зы ва ют “по ту же за тя нуть по я са” во имя преодоления спада. Се год ня об щеп риз на но, что не оли бе раль ный ва ри ант эко но ми чес ко го раз ви тия за вел гло баль ную эко но ми ку в ту пик, что в осно ве бан кро тства этой мо де ли ле жит то, что не оли бе ра лизм пе ре но сит от ве тствен ность за воз де йствие ры ноч ной сис те мы на об щес тво с пра ви тельств на сами рын ки [Albrow, s.a.]. Тем не ме нее кор мчие не оли бе ра лиз ма не со би ра ют ся сда вать его в ис то ри чес кий ар хив. В под твер жде ние это го мож но со слать ся на при - зы вы ряда глав ве ду щих за пад ных дер жав со хра нить laissez faire в пер воз - дан ном виде в по сткри зис ные вре ме на. Эти воз зва ния уже про зву ча ли с три бун мно гих эко но ми чес ких фо ру мов, в том чис ле сам ми тов стран “боль - шой двад цат ки” — G-20. “Ман тра о сво бод ных рын ках, сво бод ных пред при - я ти ях и сво бод ной тор гов ле, ко то рую Джордж У. Буш по вто рил на от кры - тии пер вой встре чи ли де ров G-20 в но яб ре (2008 года. — А.А.) в Ва шин гто не, была пря мым ци ти ро ва ни ем из речи Ро наль да Рей га на на сес сии Ге не раль - ной Ассамблеи Орга ни за ции Объе ди нен ных На ций в се ре ди не 1980-х го - дов” [Albrow, s.a.]. Не же ла ние ка пи та ла рас стать ся с laissez faire де ла ет се го - дня ис сле до ва ние роли не оли бе ра лиз ма в со вре мен ной эко но ми ке осо бен но ак ту аль ным не толь ко в ака де ми чес ком, но и в прак ти чес ком смыс ле. Ибо даль ней шее сле до ва ние в рус ле по ли ти ки “пусть де ла ют, что хо тят” таит в себе угро зу, как пред упреж дал К.По ланьи, “унич то жить че ло ве чес кое об - щес тво” в обозримом будущем. “Ко нец ис то рии”, про воз гла шен ный аме ри кан ским фи ло со фом Фрэн - си сом Фу ку я мой в на ча ле 1990-х го дов в свя зи с мни мым тор жес твом не о - 80 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко ли бе раль но го ка пи та лиз ма, не со сто ял ся. Вмес то это го мир ка пи та ла стол к - нул ся с жес то ким сис тем ным кри зи сом, ко то ро му пока не вид но кон ца. “В то вре мя как мир на хо дит ся на рас путье пе ред по пыт ка ми или спас ти “со - стря пан ный на ско рую руку” не оли бе раль ный по ря док от его со бствен но го са мо об ра зу ю ще го ся кри зи са, или же рас смот реть ре аль ные аль тер на ти вы, уче ным в об лас ти со ци аль ных наук важ но быть на пе ре днем фрон те этих де - ба тов, пред остав лять до ка за т ельства и ис сле до ва ния, ко то рые мо гут ин - фор ми ро вать о воз ник но ве нии бо лее со ци аль но (и ин вай ро мен таль но) вы - год ных со ци аль но-эко но ми чес ких по ряд ков” [Bone, 2010: p. 718]. В этом кон тек сте ар гу мен ти ро ван ное раз об ла че ние не оли бе раль но го по ряд ка, на - вя зан но го на ро дам мира пра вя щи ми оли гар хи чес ки ми кла на ми в ХХ веке, яв ля ет ся пер вым важ ным ша гом на пути к по ис ку аль тер на тив ной мо де ли развития в ХХІ веке. Исто ки ста нов ле ния не оли бе ра лиз ма в за пад ной “эко но микс” и эко но ми ке Иде о ло ги чес кое ста нов ле ние не оли бе ра лиз ма тес но свя за но с име нем австрий ско го эко но мис та Фрид ри ха фон Ха йе ка, со здав ше го в 1947 году в Швей ца рии Общес тво Мон-Пе ре лин (по на зва нию по пу ляр но го мес тно го ку рор та). Активное учас тие в раз ра бот ке не оли бе раль ной “те о рии” в рам ках это го Общес тва, ко то рое с мо мен та его учреж де ния до 1960 года воз глав лял Ф. фон Ха йек, при ни ма ли аме ри кан ский фи ло соф Карл Поп пер, австро- аме - ри кан ский эко но мист Люд виг фон Ми зес, аме ри кан ский эко но мист Мил тон Фрид ман. По сло вам италь ян ской ис сле до ва тель ни цы Сте фа ни Мад ж, “ Хайек и его кол ле ги по мог ли со здать транс атлан ти чес кое сво бод но-ры ноч - ное дви же ние, ко то рое охва ти ло ака де ми чес кий и не а ка де ми чес кий миры” [Mudge, 2008: p. 712]. С по мощью Ф.Ха йе ка были учреж де ны Инсти тут эко - но ми чес ких от но ше ний при Лон дон ской шко ле эко но ми ки в 1955 году, Ин - сти тут Фрей зе ра в Ван ку ве ре в 1974 году, Фонд эко но ми чес ких ис сле до ва - ний “Атлас” в Арлингтоне в 1981 году и дру гие не оли бе раль ные цен тры. Спра вед ли вос ти ради сле ду ет от ме тить, что вна ча ле идей ные уста нов ки не оли бе ра лов не по льзо ва лись по пу ляр нос тью в на учных кру гах, но они быс - тро по лу чи ли при зна ние в сре де круп но го биз не са в ан гло сак сон ских стра - нах, об ес по ко ен но го воз рас та ни ем роли кей нси а нства и го су да рства в эко но - ми ке, рос том кор по ра тив ных на ло гов и па де ни ем кор по ра тив ных при бы лей, под ъ е мом про фсо юз но го, “но во го ле во го” сту ден чес ко го и ан ти во ен но го дви - же ний в мире ка пи та ла в кон це 1960-х — на ча ле 1970-х го дов. В свя зи с этим эпи центр не оли бе ра лиз ма пе ре мес тил ся в Чи каг скую шко лу эко но ми ки во гла ве с М.Фрид ма ном, ко то рую ее кри ти ки рас смат ри ва ют как “ядро боль шо - го не оли бе раль но го иде о ло ги чес ко го и по ли ти чес ко го про ек та, став шее при - ста ни щем пе репро ек ти ро ва ния го су да рства в ин те ре сах ка пи та ла на про тя - же нии бо лее чем трех по след них де ся ти ле тий” [Jones, 2010: p. 138]. Наз ван - ная шко ла так же ши ро ко из вес тна се го дня в мире как ин ку ба тор по вы ра щи - ва нию “чи каг ских маль чи ков”, пус тив ших под от кос не одну стра ну, в том чис ле и в “по стсо ци а лис ти чес ком” про стра нстве, в ходе про ве де ния ра ди - каль ных не оли бе раль ных эко но ми чес ких ре форм. “Фрид ман и его учи тель Фрид рих Ха йек за бот ли во хра ни ли пла мя чис то го ка пи та лиз ма, не за пят нан - но го кей нси ан ски ми по пыт ка ми со брать об щес т вен ное бо га тство, что бы по - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 81 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки стро ить бо лее спра вед ли вое об щес тво” [Кляйн, 2009: с. 34], — пи шет ка над - ский со ци о лог, из вес тная фе ми нис тка и аль тер гло ба лис тка На о ми Кляйн. Во вто рой по ло ви не ХХ века ли бе ра лизм со вер шил зна чи тель ную эво - лю цию, ко то рая чет ко про смат ри ва ет ся на уров не по ли ти чес кой ин сти ту - ци о на ли за ции до ми ни ру ю щих школ эко но ми чес кой мыс ли. Пос ле Вто рой ми ро вой вой ны на За па де воз ник ряд меж ду на род ных по ли ти чес ких орга - ни за ций, осно ван ных на при нци пах ли бе ра лиз ма. К ним от но сят ся пре жде все го Ли бе раль ный ин тер на ци о нал (ЛИ — осно ван в 1947 году), Со ци а лис - ти чес кий ин тер на ци о нал (СИ — 1951), Цен три стский де мок ра ти чес кий интернационал (ЦДИ — 1961) и Меж ду на род ный де мок ра ти чес кий союз (МДС — 1983). Пос лед ний был об ра зо ван при ак тив ном учас тии пре мьер- ми нис тра Ве ли коб ри та нии Мар га рет Тэт чер, вице-пре зи ден та США Джор - джа Буша-ст., пре зи ден та Фран ции Жака Ши ра ка и фе де раль но го кан цле ра ФРГ Гель му та Коля, ко то рые про воз гла си ли его Интер на ци о на лом Сво бо - ды. Иде о ло ги чес кие от ли чия ста ро го и но во го ли бе ра лиз ма хо ро шо вид ны при со пос тав ле нии за яв ле ний о мис сии ЛИ и МДС (табл. 1). Если пер вый на - ря ду с рын ка ми де ла ет уда ре ние на за щи те об щин, борь бе с бед нос тью и уста - нов ле нии со ци аль ной спра вед ли вос ти, то вто рой под чер ки ва ет зна че ние основ ных цен нос тей не оли бе ра лиз ма — сво бод но го пред при ни ма т ель ст ва, сво бод ной тор гов ли, час тной со бствен нос ти, де мок ра тии, не за ви си мой су - деб ной влас ти, огра ни чен но го вме ша т ельства пра ви т ельства в эко но ми ку. В то же вре мя он про ни зан по лу ре ли ги оз ны ми за кли на ни я ми, что является ха - рак тер ной чер той ры ноч но го фун да мен та лиз ма [Mudge, 2008: p. 716–717]. Испы та тель ным по ли го ном для не оли бе раль ной мо де ли Фрид ма на стал Чили по сле во ен но го пе ре во ро та 11 сен тяб ря 1973 года, свер же ния кон сти ту ци он но го пра ви т ельства Саль ва до ра Альенде и уста нов ле ния влас ти во ен ной хун ты во гла ве с па ла чом чи лий ско го на ро да ге не ра лом Аугусто Пи но че том. Вы бор Чили для ре а ли за ции этой цели не в по след нюю оче редь был об услов лен тем, что в 1948 году эта стра на ста ла до мом для Эко - но ми чес кой ко мис сии ООН по Ла тин ской Америке и Ка риб ско му бас сей ну во гла ве с из вес тным эко но мис том Ра у лем Пре би шем. В рам ках этой ко мис - сии была раз ра бо та на и успеш но про дви га лась мо дель им пор то-за ме ща ю - ще го раз ви тия, а так же вос пи та на пле я да ра ди каль ных те о ре ти ков эко но - ми чес кой от ста лос ти. Как пи шет один из ис сле до ва те лей сме ны де ве лоп - мен та лиз ма ра ди каль ны ми ры ноч ны ми ре фор ма ми в Ла тин ской Америке Курт Уэй лэнд, по след ние про во ди лись в Чили в усло ви ях на си лия и по ка - за ли не сов мес ти мость де мок ра тии и не оли бе ра лиз ма. “Де мок ра тии из бе жа - ли бы бо лез нен но го струк тур но го при спо соб ле ния, но там, где внеш нее дав - ле ние, осо бен но со сто ро ны Меж ду на род но го ва лют но го фон да и Все мир - но го бан ка, за став ля ло их вво дить не оли бе ра лизм, они мог ли де лать это толь ко при бе гая к реп рес си ям, пре вра щая та ким об ра зом де мок ра тии в ав - то ри тар ные ре жи мы” [Weyland, s.a.], — от ме ча ет он. Воп ло ще ние в жизнь “чи лий ско го про ек та” как по лзу чей конт рре во лю - ции про тив де ве лоп мен та лиз ма на ча лось за дол го до пе ре во ро та в 1973 году. За 10 лет до это го 12 из 13 штат ных со труд ни ков эко но ми чес ко го фа куль те та Ка то ли чес ко го уни вер си те та Сан тья го были уком плек то ва ны вы пус кни ка - ми Чи каг ско го уни вер си те та, ко то рые были “больши ми при вер жен ца ми уче - ния Фрид ма на, чем сам Фрид ман”. Имен но вы пус кни ки это го фа куль те та вмес те с ко ман ди ро ван ной в Чили ко ман дой “чи каг ских маль чи ков” за ня - 82 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко лись ра ди каль ным из ме не ни ем раз ви тия стра ны в со от ве тствии с фрид ма - нов ски ми док три на ми не оли бе ра лиз ма. К это му сле ду ет до ба вить, что свы ше 75% фи нан си ро ва ния, как по ка за ло рас сле до ва ние Се на та США, “ис сле до ва - те льская орга ни за ция оп по зи ции” по лу ча ла не пос ре дствен но от ЦРУ. Про - движение не оли бе раль ной иде о ло гии из США в Чили Н.Кляйн на зы ва ет “от - кро вен ной фор мой ин тел лек ту аль но го им пе ри а лиз ма” [Кляйн, 2009: с. 90], ко то рая при нес ла не ис чис ли мые бе дствия и стра да ния чи лий ско му на ро ду. Таб ли ца 1 За яв ле ния о мис сии ли бе раль но го ин тер на ци о на ла (ЛИ) и Меж ду на род но го де мок ра ти чес ко го со ю за (МДС) ЛИ МДС Ли бе ра лы пред а ны делу по стро е ния и за щи ты сво бод ных, спра вед ли вых и от - кры тых об ществ, в ко то рых они стре - мят ся сба лан си ро вать фун да мен таль - ные цен нос ти сво бо ды, ра ве нства и го - су да рства и в ко то рых ни кто не бу дет по ра бо щен бед нос тью, не ве жес твом и под чи не ни ем. Ли бе ра лы вы сту па ют в за щи ту сво бо - ды, дос то и нства и бла го по лу чия ин ди - ви дов. Мы при зна ем и ува жа ем пра во сво бо - ды со вес ти и пра во каж до го раз ви вать свои та лан ты в по лной мере. Мы пре сле ду ем цель рас сре до то че ния влас ти, по ощре ния раз но об ра зия и вос пи та ния кре а тив нос ти. Сво бо да кре а тив нос ти и ин но ва ци он - нос ти мо жет об ес пе чи вать ся толь ко ры ноч ной эко но ми кой, и имен но ры - нок дол жен пред ла гать лю дям ре аль - ные вы бо ры. Это озна ча ет, что мы не хо тим ни рын - ка, где сво бо да огра ни чи ва ет ся мо но - по ли я ми, ни эко но ми ки, не свя зан ной с ин те ре са ми бед ных и го су да рства в це лом. Ли бе ра лы яв ля ют ся ис крен ни ми опти - мис та ми и ве рят лю дям, в то же вре мя они при зна ют не об хо ди мость быть всег да бди тель ны ми в от но ше нии тех, кто на хо дит ся у влас ти. Мы яв ля ем ся цен три стски ми, пра во цен - три стски ми, хрис ти ан ско-де мок ра ти чес ки - ми и кон сер ва тив ны ми пар ти я ми. Мы от ра жа ем все мир ное раз но об ра зие и еди ны в по ни ма нии цен нос тей, в за щи ту ко то рых мы вы сту па ем. Наше об щее ви де ние — сво бод ные, спра - вед ли вые и бла гот во ри тель ные об щес тва. Мы вос при ни ма ем цен ность тра ди ций и врож ден но го бла го ра зу мия. Мы це ним сво бод но из бран ные пра ви т ель - ства, осно ван ную на рын ках эко но ми ку и сво бо ду для всех граж дан. Мы бу дем за щи щать наши на ро ды от тех, кто про по ве ду ет не на висть и вы на ши ва ет пла ны унич то жить наш об раз жиз ни. Сво бод ное пред при ни ма т ельство, сво бод - ная тор гов ля и час тная со бствен ность яв ля - ют ся кра е у голь ны ми кам ня ми сво бод ных идей и кре а тив нос ти, так же как и ма те ри - аль но го бла го сос то я ния. Мы ве рим в спра вед ли вость с не за ви си мой су деб ной влас тью. Мы ве рим в де мок ра тию, в огра ни че ние пра ви т ельствен но го вме ша т ельства и в силь ное граж дан ское об щес тво. Мы рас - смат ри ва ем их как уни вер саль ные идеи. Стрем ле ние к сво бо де не яв ля ет ся спе ци - фи чес кой чер той на ро да ка ко го-ни будь кон ти нен та, ре ги о на, стра ны, расы или ре - ли гии — это тре бо ва ние все го человечества. Это так же яв ля ет ся вдох нов ля ю щей иде ей, ле жа щей в осно ве Меж ду на род но го демо - кратического со ю за. Со бы тия 11 сен тяб ря 1973 года дали “зе ле ный свет” не оли бе раль ным экс пе ри мен там в Чили. В ре зуль та те стра на по гру зи лась в пу чи ну го су да р - ствен но го тер ро ра и не оли бе раль ной конт рре во лю ции. В пер вые по лто ра Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 83 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки года сво е го прав ле ния Пи но чет при ва ти зи ро вал не ко то рые гос бан ки и ком - па нии, устра нил все барь е ры и ши ро ко от крыл гра ни цы для инос тран но го им пор та, со кра тил пра ви т ельствен ные рас хо ды (не тро гая, ко неч но, раз бух - шие во ен ные за тра ты) на 10%, упраз днил кон троль над це на ми, в том чис ле на пред ме ты пер вой не об хо ди мос ти. Одна ко рав но ве сие, об е щан ное стра не “чи каг ски ми маль чи ка ми”, в эко но ми ке так и не было вос ста нов ле но, ин - фля ция в 1974 году дос тиг ла 375%, что вдвое пре вы си ло ее вы сший уро вень при С.Альенде. Пре тен зии “чи каг ской шко лы” на “про спе ри ти” с по мощью не оли бе раль ных ре форм об ер ну лись для мил ли о нов чи лий цев кош ма ром, ко то рый быв ший вы пус кник этой шко лы Андре Франк на звал “эко но ми - чес ким ге но ци дом в Чили”. При этом он от ме чал, что в де йстви тель нос ти ин фля ция в пер вые годы прав ле ния во ен ной хун ты за шка ли ла за 500%, а на пред ме ты пер вой не об хо ди мос ти при бли зи лась к 1000% ( см.: [Кляйн, 2009: с. 110–111; Хар ви, 2007: с. 18–20]). На спа се ние чи лий ско го экс пе ри мен та были бро ше ны стол пы аме ри - кан ско го мо не та риз ма М.Фрид ман и А.Хар бер гер, при быв шие в мар те 1975 года в Сан тья го с целью вве де ния “шо ко вой те ра пии”. По их со ве ту ко ман да Пи но че та за ня лась де мон та жем со ци аль но го го су да рства, к 1980 году они со кра ти ли об щес твен ные рас хо ды на 50% по срав не нию с пе ри о дом прав ле - ния С.Альенде. Ре цеп ты М.Фрид ма на были на столь ко му чи тель ны, что их было не воз мож но “внед рить или вы пол нить без двух эле мен тов, на ко то рые они опи ра ют ся: без во ен ной силы и по ли ти чес ко го тер ро ра” [Кляйн, 2009: с. 117]. И то, и дру гое при ме ня лось с пер во го дня пе ре во ро та, в ре зуль та те чего в Чили про па ли без вес ти или были каз не ны око ло 3200 лю дей, 80 тыс. чел. были бро ше ны в тюрь мы, 200 тыс. по ки ну ли ро ди ну по по ли ти чес ким при чи нам [Кляйн, 2009: с. 107]. Мно гие ис сле до ва те ли “чи лий ско го чуда” счи та ют при ве ден ное чис ло жертв во ен ной хун ты за ни жен ным, так как Пи - но чет и его ге не ра лы тща тель но скры ва ли сле ды сво их пре ступ ле ний от ми - ро вой общественности. Ле че ние чи лий ской эко но ми ки в со от ве тствии с ре цеп та ми М.Фрид ма - на до ро го об ошлось чи лий ско му на ро ду. В 1982 году эко но ми ка стра ны на - хо ди лась на гра ни по лно го кра ха, на ци о наль ные дол ги вы рос ли до не ве ро - ят ных раз ме ров, стра ну раз ъ е да ла ги пе рин фля ция, без ра бо ти ца дос тиг ла 30%, что было в 10 раз боль ше по срав не нию с эпо хой С.Альенде. Во из бе жа - ние эко но ми чес кой ка тас тро фы Пи но че ту при шлось по й ти на ре а ли за цию мер, ко то рые в свое вре мя успеш но ап ро би ро вал С.Альенде, на при мер, на - ци о на ли зи ро вать мно гие из при ва ти зи ро ван ных ра нее ком па ний. Ста би ли - за ция эко но ми чес кой си ту а ции в стра не, на зван ная впос ле дствии “эко но - ми чес ким чу дом”, была дос тиг ну та не бла го да ря не оли бе раль ным ре фор - мам, а в ре зуль та те транс фор ма ции ре жи ма Пи но че та в кор по ра ти ви стское по ли цей ское го су да рство. Но это “чудо” ни че го не дало чи лий ско му на ро ду, кро ме пе рерас пре де ле ния на ци о наль но го бо га тства в по льзу бо га тых. По дан ным ООН, в 2007 году Чили на хо ди лось на 116-м мес те в спис ке из 123 стран, от ли ча ю щих ся зна чи тель ным со ци аль ным рас сло е ни ем [Кляйн, 2009: с. 118–120]. Тем не ме нее чи лий ский опыт про ве де ния не оли бе раль - ных ре форм ис поль зо вал ся “чи каг ски ми маль чи ка ми” в Бра зи лии, Уруг вае, Аргентине и дру гих ла ти но а ме ри кан ских стра нах, а за тем в ан гло сак сон - ских и европейских странах. 84 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко Не о ли бе раль ная эко но ми ка об ре ла “вто рое ды ха ние” на За па де по сле при хо да к влас ти Р.Рей га на в США и М.Тэт чер в Ве ли коб ри та нии, ко то рые ви де ли в ис поль зо ва нии не оли бе раль ной па ра диг мы еди нствен ный путь к ре ше нию про бле мы ка пи та лис ти чес ко го на коп ле ния. На ря ду с фрид ма нис - та ми но вым эко но ми чес ким гуру того вре ме ни стал один из вли я тель ных иде о ло гов рей га низ ма, ру ко во ди тель от де ла Меж ду на род но го цен тра из - уче ния эко но ми чес кой по ли ти ки Джордж Гил дер. Его кни га “Бо га тство и бед ность” (1981) на все лады вос пе ва ла пре и му щес тва сво бод но го ка пи та - лиз ма и эко но ми чес кой те о рии пред ло же ния и вско ре ста ла “ка пи та лис ти - чес ким ма ни фес том “но вых пра вых” (см.: [Gilder, 1981]). По сло вам ис то ри - ка аме ри кан ско го ка пи та лиз ма У.Вел са, “под ход “те о рии пред ло же ния” раз вер нул эко но ми ку как дис цип ли ну в но вом на прав ле нии или, по край - ней мере, в на прав ле нии, ко то рое в зна чи тель ной сте пе ни иг но ри ро ва лось на про тя же нии не сколь ких де ся ти ле тий” [Wells, 2003: p. 111]. Воп ре ки об е ща ни ям “рей га нов ской ре во лю ции” при вес ти стра ну к “бо - лее свет ло му бу ду ще му”, США в ре зуль та те не оли бе раль ных ры ноч ных ре - форм ста ли, как от ме ча ют аме ри кан ские СМИ, со ци а лиз мом для бо га тых и ка пи та лиз мом для бед ных. Ина че и быть не мог ло, ибо, как под чер ки ва ет аме - ри кан ский ис то рик Го вард Зинн: “При пре зи ден тах Р.Рей га не и Дж.Бу - ше-стар шем эта за бо та об эко но ми ке, как кор рек тно на зы ва ли при бы ли кор - по ра ций, пре об ла да ла над лю бы ми за бо та ми об ин те ре сах тру дя щих ся или по тре би те лей” [Зинн, 2006: с. 704]. Г.Зин ну вто рит дру гой ис то рик Дэ ни ел Ма ки нер ни, ко то рый пи шет: “В эко но ми чес ком пла не Рей ган ра то вал за ли - бе ра ли за цию час тно го пред при ни ма т ельства и сво ра чи ва ние про грам мы по - стро е ния го су да рства все об ще го бла го сос то я ния” [Ма ки нер ни, 2009: с. 623]. Дос ти же ния “но вых пра вых” в вос ста нов ле нии эко но ми ки США в 1980-е годы не были та ки ми ве со мы ми, как это за час тую утвер жда ют адеп ты рей га - низ ма. По при зна нию ис то ри ка Алана Брин кли: “К кон цу де ся ти ле тия про - мыш лен ность на хо ди лась в со сто я нии ха о са. И пра ви т ельство было вы нуж - де но вме ши вать ся в ее дела, что бы пред от вра тить по лный кол лапс” [Brinkley, 1997: p. 920]. Зна чи тель ное сни же ние уров ня ин фля ции, ко то рое ад ми нис - тра ция Дж.Буша-ст. мо жет за пи сать себе в ак тив, “было дос тиг ну то за счет со - кра ще ния бюд жет ных рас хо дов на со ци аль ные про грам мы и про ве де ния рей - га нис та ми по ли ти ки “со ци аль но го ре ван ша”, ко то рая по зво ли ла за мо ро зить рост ре аль ной за ра бот ной пла ты” [Гар бу зов, 2008: с. 445]. При мер но в та ком же ан ти на род ном клю че осу ще ствля лась не оли бе - раль ная ре во лю ция и в дру гих за пад ных стра нах. В еще бо лее тя же лых фор - мах она про во ди лась в стра нах “треть е го мира” и с “пе ре ход ной эко но ми - кой” по сле де мон та жа со ци а лиз ма в Вос точ ной Евро пе и СССР и пе ре во да быв ших со вет ских рес пуб лик на рель сы ка пи та лис ти чес ко го раз ви тия, что по ло жи ло на ча ло утвер жде нию не оли бе ра лиз ма в пла не тар ном мас шта бе и мно гим со ци аль но-эко но ми чес ким ка так лиз мам. Ха рак те ри зуя этот слож - ный про цесс, рос сий ский ис сле до ва тель Вик тор Мар тья нов пи шет: “Труд - но об ъ яс нить вы тес не ние од ной уни вер саль ной те о рии дру гой ина че как по - ра же ни ем СССР в хо лод ной вой не, ког да те о рия де мок ра ти чес ко го тран зи - та за не и ме ни ем луч ше го про сто за ня ла мес то тран зи та ком му нис ти чес ко го. Одна ко вско ре вы яс ни лось, что свет лый путь к “об ще че ло ве чес кой” ли бе - раль ной де мок ра тии так же ока зал ся с “двой ным дном”” [Мар тья нов, 2010: Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 85 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки с. 44]. Ожи дать чего-то луч ше го от за пад ной “тран зи то ло гии” было бы на ив - ным с уче том дви жу щих сил “гло баль но го не оли бе раль но го порядка”. Дви жу щие силы “гло баль но го не оли бе раль но го эко но ми чес ко го по ряд ка” Ре ша ю щую роль в гло ба ли за ции не оли бе раль ных ре форм сыг ра ло раз - ру ше ние ми ро вой со ци а лис ти чес кой сис те мы и пре вра ще ние США в еди н - ствен ную сверх дер жа ву с пре тен зи ей на ми ро вое гос по дство. “Ры нок по ли - ти чес ких идей Вос точ ной Евро пы, вне зап но от кры тый в 1989 году, тут же ока зал ся за хва чен ан гло-аме ри кан ской про дук ци ей под ли бе раль ным брен - дом” [Gowan, 1995: p. 3]. Не ме нее важ ную роль в этом от но ше нии сыг ра ло и пре вра ще ние Все мир но го бан ка и Меж ду на род но го ва лют но го фон да в “буль до гов не оли бе раль ной иде о ло гии” [Walker, 2008: p. 104], над е ле ние их осо бы ми по лно мо чи я ми в на саж де нии не оли бе ра лиз ма в гло баль ном мас - шта бе. По сло вам ис сле до ва те лей не оли бе ра лиз ма Же ра ра Дю ме ни ля и До - ми ни ка Леви, ВБ и МВФ “ста ли аген та ми рас прос тра не ния не оли бе раль но - го по ряд ка по все му миру, оза бо чен ны ми тем, что бы ре ги о наль ные по тря се - ния не по ста ви ли под угро зу ста биль ность в цен тре” [Дю ме ниль, 2005: с. 74]. С этой целью аме ри кан ским эко но мис том Джо ном Уиль ям со ном в 1989 году были вы дви ну ты 10 ре ко мен да ций по ре фор ми ро ва нию эко но мик раз - ных стран в не оли бе раль ном клю че. Они были раз ра бо та ны для стран Ла - тин ской Америки, Азии, Вос точ ной Евро пы и стран СНГ и по лу чи ли на зва - ние “Ва шин гтон ский кон сен сус”, ко то рый стал осно вой для про ве де ния од - но го из са мых жес то ких экс пе ри мен тов над жи вы ми людь ми, осо бен но в раз ви ва ю щих ся и “постсоциалистических” странах. Квин тэс сен ция “Ва шин гтон ско го кон сен су са” сво дит ся к сле ду ю щим тре бо ва ни ям [Ва лян ский, 2005: с. 270–271]: 1) бюд жет ная дис цип ли на (боль шой и устой чи вый бюд жет ный де фи - цит спо со бству ет ин фля ции и бе гству ка пи та ла; сле до ва тель но, пра - ви т ельства дол жны удер жи вать его на ми ни маль ном уров не); 2) при ори тет ность об щес твен ных рас хо дов (суб си дии дол ж ны быть со - кра ще ны или от ме не ны вов се; пра ви т ельствен ные за тра ты дол жны быть пе ренап рав ле ны на об ра зо ва ние, здра во ох ра не ние и раз ви тие ин фрас трук ту ры); 3) на ло го вая ре фор ма (база на ло го об ло же ния “дол жна быть ши ро кой”, и пред ель ные став ки на ло гов “дол жны быть уме рен ны ми”); 4) про цен тные став ки (внут рен ние фи нан со вые рын ки дол жны опре де - лять раз ме ры про цен тных ста вок дан ной стра ны; по зи тив ные ре аль - ные став ки про цен та пре пя тству ют бе гству ка пи та ла и уве ли чи ва ют на коп ле ния); 5) об мен ные кур сы ва лют (раз ви ва ю щи е ся стра ны дол жны при нять “кон ку рен тные” об мен ные кур сы, ко то рые бу дут сти му ли ро вать экс - порт); 6) ли бе ра ли за ция тор гов ли (та ри фы дол жны быть ми ни ми зи ро ва ны и ни ког да не дол жны при ме нять ся по от но ше нию к про ме жу точ ным то ва рам, не об хо ди мым для про из во дства экс пор та); 86 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко 7) пря мые инос тран ные ин вес ти ции (за ру беж ные ка пи та лов ло же ния мо гут при нес ти не об хо ди мый ка пи тал и ква ли фи ка цию и по то му дол жны по ощрять ся); 8) при ва ти за ция (час тная про мыш лен ность функ ци о ни ру ет бо лее эф - фек тив но, по сколь ку управ ля ю щие или “име ют пря мую лич ную до - лю в при бы лях пред при я тия”, или “по до тчет ны тем, кто ее име ет”; го - су да рствен ные пред при я тия сле ду ет при ва ти зи ро вать); 9) де ре гу ли ро ва ние (из бы точ ное пра ви т ельствен ное ре гу ли ро ва ние мо - жет спо со бство вать кор руп ции и дис кри ми на ции бо лее мел ких пред - при я тий, не рас по ла га ю щих ши ро ким дос ту пом к вы сшим эше ло нам бю рок ра тии; пра ви т ель ства дол жны де ре гу ли ро вать эко но ми ку); 10) пра ва со бствен нос ти (пра ва со бствен нос ти дол жны быть укреп ле ны; сла бые за ко ны и пло хая пра во вая сис те ма сни жа ют сти му лы к на - коп ле нию и ак ку му ли ро ва нию бо га тства). Исхо дя из этих по сту ла тов, МВФ счи та ет, что в струк тур ной пе ре - строй ке нуж да ют ся стра ны, име ю щие боль шой де фи цит пла теж но го ба лан - са, боль шой внеш ний долг, за вы шен ный курс на ци о наль ной де неж ной еди - ни цы и боль шие об щес твен ные рас хо ды и фис каль ный де фи цит. На и бо лее ти пич ны ми це ля ми про грамм струк тур ной пе ре строй ки яв ля ют ся рес трук - ту ри ро ва ние и ди вер си фи ка ция про из во дствен ной осно вы эко но ми ки, дос - ти же ние рав но ве сия пла теж но го ба лан са и фи нан сов, со зда ние базы для не - ин фля ци он но го рос та, по вы ше ние эф фек тив нос ти об щес твен но го сек то ра, сти му ли ро ва ние рос та по тен ци а ла час тно го сек то ра. Для дос ти же ния этих це лей МВФ тре бу ет от стран, пре тен ду ю щих на по лу че ние за й мов, осу ще - ствле ния сле ду ю щих эко но ми чес ких ре форм: огра ни че ние рос та де нег и кре - ди тов, де валь ва ция на ци о наль ной де неж ной еди ни цы, ре фор ми ро ва ние фи нан со во го сек то ра, ре а ли за ция ме роп ри я тий по ге не ри ро ва нию до хо дов, об ес пе че ние мер по сбо ру де неж ных средств с ин ди ви дов, до мо хо зяйств и де ло вых еди ниц за про дан ные то ва ры и услу ги, ре фор ми ро ва ние на ло го во - го ко дек са, упраз дне ние суб си дий, осо бен но на про до в ольствие, вве де ние ком пен са тор ных про грамм за ня тос ти, со зда ние дос туп ных служб для бед - ных. На ря ду с этим МВФ на ста и ва ет на про ве де нии эти ми стра на ми ре - форм по ли бе ра ли за ции тор гов ли, ко то рые сво дят ся к устра не нию вы со ких та ри фов и им пор тных квот, вос ста нов ле нию экс пор тной ин фрас трук ту ры, уве ли че нию цены про из во ди те лей. МВФ так же тре бу ет в сфе ре прави - тельственных ре форм со кра ще ния сумм, ко то рые вы пла чи ва ют ся слу жа - щим; при ва ти за ции гос пред при я тий; ре фор ми ро ва ния пуб лич ных ад ми - нис тра ций и ин сти ту тов. В об лас ти по ли тик час тно го сек то ра МВФ при - нуж да ет ли бе ра ли зо вать кон троль над це на ми и по ло жить ко нец прави - тель ственным монополиям [Mingst, 1999: p. 220]. Ре а ли за ция этих мер, по мне нию МВФ, дол жна при вес ти к со кра ще нию про пас ти меж ду бед ным Югом и бо га тым Се ве ром. В де йстви тель нос ти ни - че го по до бно го не про ис хо дит, по ля ри за ция меж ду ними не уклон но рас тет и дос тиг ла апо гея на по ро ге ХХІ века. В 2004 году раз рыв меж ду груп пой стран с вы со ким уров нем до хо дов, где про жи ва ет “зо ло той мил ли ард” пла - не ты (1004 млн чел., или 15,8% на се ле ния Зем ли), и груп пой стран с низ ким уров нем до хо дов, где со сре до то чен “по люс бед нос ти” (2343 млн чел., или 36,8% на се ле ния мира), по об ъ е му ВВП со ста вил 27 раз, по ВВП на душу на - се ле ния — 63,3 раза, по доле в об ъ е ме экс пор та то ва ров — 31,3 раза, по ры - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 87 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки ноч ной ка пи та ли за ции ак ти вов — 786,5 раза, по за тра там на здра во ох ра не - ние на душу на се ле ния — 115 раз [Ку зык, 2007: c. 7]. Как от ме ча ет ди рек тор аме ри кан ской об щес твен ной орга ни за ции “War on Want” Джон Хи ла ри, усло вия пред остав ле ния по мо щи ВБ — МВФ стра нам Африки при ве ли к по те ре ими двух де ся ти ле тий в 1980–1990-е годы в пла не раз ви тия. В 1980-е годы 3 из 4 аф ри кан ских стран, ко то рые под вер глись эко но ми чес ко му рес - трук ту ри ро ва нию со сто ро ны ВБ — МВФ, ис пы та ли па де ние до хо дов в рас - че те на душу на се ле ния. “От за ви си мых от по мо щи стран тре бо ва ли пре тво - ре ния в жизнь Ва шин гтон ско го кон сен су са по сре дством осу ще ствле ния та - ких сво бод но ры ноч ных ре форм, как ли бе ра ли за ция тор гов ли и при ва ти за - ция на хо дя щих ся в го су да рствен ной со бствен нос ти пред при я тий и ком му - наль ных услуг не смот ря на по ни ма ние ущер ба, ко то рый эти по ли ти ки мо - гут при чи нить их эко но ми кам и, осо бен но, уяз ви мым час тям на се ле ния” [Hilary, 2010: p. 80–81], — пишет Дж.Хи ла ри. В этом кон тек сте он от ме ча ет, что “Не о ко ло ни а лизм при су тству ет в по ли ти ке сво бод но го рын ка в та кой же сте пе ни, как и в усло ви ях ока за ния по мо щи Все мир ным бан ком и МВФ” [Hilary, 2010: p. 83]. Экспан сия “но во го гло баль но го не оли бе раль но го эко - но ми чес ко го по ряд ка” под эги дой ВБ — МВФ со про вож да ет ся даль ней шим рас сло е ни ем меж ду бед ны ми и бо га ты ми и в бед ных, и в бо га тых стра нах, где бо га тые бо га те ют, а бед ные бед не ют. По дан ным на на ча ло 2011 года, всего 1% жи те лей Зем ли вла де ет сей час 43% на хо дя ще го ся на пла не те иму - щес т ва. За по след ние годы до хо ды 0,01% бо га тей ших лю дей пла не ты по вы - си лись на столь ко, что если 30 лет на зад они пре вы ша ли до хо ды бед ней ших 90% по чти в 200 раз, то те перь пре вы ша ют их бо лее чем в 1000 раз. Из-за умень ше ния ре аль ной сред ней за ра бот ной пла ты к на ча лу 2011 года су - щест венно со кра тил ся сред ний класс в раз ви тых ка пи та лис ти чес ких и в развивающихся странах [СМИ, s.a.]. Вто рой сто ро ной учреж де ния “гло баль но го не оли бе раль но го эко но ми - чес ко го по ряд ка” слу жит ВБ, ко то рый пред ла га ет го су да рствам про ек ты эко но ми чес ко го раз ви тия и ссу жа ет де неж ные сре дства на их осу ще ствле - ние. Нас коль ко де йствен ной была по мощь ВБ бед ней шим и на и ме нее раз - ви тым стра нам (НРС), мож но су дить на осно ва нии дан ных, опуб ли ко ван - ных не дав но Кон фе рен ци ей ООН по тор гов ле и раз ви тию (ЮНКТАД). В ее док ла де от ме ча ет ся: “В по след ние три де ся ти ле тия НРС сле до ва ли стра те - гии раз ви тия, при зван ной вы сво бо дить твор чес кий по тен ци ал ры ноч ных сил в ре зуль та те огра ни че ния роли го су да рства в про цес се раз ви тия ... Это ясно по ка за ло, что рын ки мо гут быть не толь ко со зи да тель ной, но и раз ру - ши тель ной си лой” [United Nations, 2010: p. 1]. В под твер жде ние это го вы во - да ав то ры об зо ра ЮНКТАД ссы ла ют ся на то, что в по след нее де ся ти ле тие толь ко две стра ны смог ли вы й ти из груп пы НРС, и, на о бо рот, ко ли чес тво стран, от но ся щих ся к НРС, удво и лось. НРС всту пи ли в но вый век при мер - но с тем же уров нем ре аль но го ду ше во го до хо да, ко то рый они име ли в 1970 году. Пос ле это го их ду ше вой ВВП су щес твен но вы рос в ре аль ном вы ра же - нии, одна ко раз рыв меж ду ними и дру ги ми раз ви ва ю щи ми ся стра на ми про - дол жал воз рас тать. В 2007 году 53% на се ле ния НРС жили в край ней бед нос - ти (мень ше чем на 1,25 долл. в день), а 78% — мень ше чем на 2 долл. в день. Все го в этом году в НРС в ни ще те жили 421 млн чел. Чис ло лю дей, жи ву щих в ни ще те, в НРС про дол жа ло воз рас тать по след ние 20 лет, в том чис ле в ходе эко но ми чес ко го бума. К 2007 году оно в два раза пре вы си ло по ка за те ли 88 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко 1980 года. “За по след нее де ся ти ле тие в осмыс ле нии про блем раз ви тия про - и зо шел ощу ти мый сдвиг, в час тнос ти по сле гло баль но го фи нан со во го и эко - но ми чес ко го кри зи са, ког да все ак тив нее ве дет ся по иск но вой па ра диг мы раз ви тия, при зван ной сме нить Ва шин гтон ский кон сен сус ... Но вая па ра диг - ма уже не от да ет при ори те та час тно му сек то ру и ры ноч ным си лам за счет го - су да рствен но го сек то ра и роли го су да рства, рав но как и не ста вит тор гов лю выше про из во дства” [United Nations, 2010: p. 4], — отмечается в докладе ЮНКТАД. Треть ей сто ро ной учреж де ния гло баль но го не оли бе раль но го эко но ми - чес ко го по ряд ка яв ля ет ся Все мир ная тор го вая орга ни за ция (ВТО), ко то рая унас ле до ва ла ли бе раль ные при нци пы Ге не раль но го со гла ше ния о та ри фах и тор гов ле (ГАТТ). Эти при нци пы за клю ча ют ся в под дер жке ли бе ра ли за - ции тор гов ли как дви га те ля эко но ми чес ко го рос та; ис клю че ние дис кри ми - на ции в тор гов ле по сре дством пред остав ле ния ста ту са на и бо лее благопри - ятствуемой на ции сво им тор го вым пар тне рам; экс клю зив ное ис поль зо ва - ние та ри фов как ме ха низ мов для за щи ты внут рен них рын ков; при ви ле ги ро - ван ный дос туп на рын ки раз ви тых стран про дук ции из стран Юга с целью сти му ли ро ва ния эко но ми чес ко го раз ви тия Юга. Одна ко не смот ря на то, что ГАТТ — ВТО про воз гла ша ют сво ей целью ли бе ра ли за цию меж ду на род - ной тор гов ли и сни же ние тор го во-по ли ти чес ких барь е ров, и не взи рая на то, что ВТО об ла да ет бо лее силь ны ми и об шир ны ми по лно мо чи я ми в при ну - ди тель ном пре тво ре нии в жизнь сво их ре ше ний и име ет бо лее мно го чис лен - ную меж ду на род ную бю рок ра тию для им пле мен та ции сво их по ста нов ле - ний по срав не нию с ГАТТ, эта орга ни за ция все боль ше пре вра ща ет ся в “ули - цу с од но сто рон ним дви же ни ем”, так как боль ше за щи ща ет ин те ре сы Се ве - ра за счет при не се ния в жер тву ин те ре сов Юга. По э то му “раз ви ва ю щи е ся стра ны дол жны до би вать ся, что бы улуч ше ния в об лас ти об лег че ния тор гов - ли осу ще ствля лись за счет на ци о наль ных уси лий при тех ни чес кой под дер - жке из вне, а не пу тем на вя зы ва ния но вых об я за тельств в рам ках ВТО” [Стиг лиц, 2007: с. 256]. О не об хо ди мос ти ре ше ния этой за да чи так же го во - рит за слу жен ный про фес сор Го род ско го уни вер си те та Нью-Йор ка Дэ вид Хар ви: “Сво бод ная тор гов ля и от кры тые рын ки ка пи та ла ста ли глав ны ми сре дства ми по лу че ния пре и му ществ мо но поль ны ми си ла ми, ко то рые ба зи - ру ют ся в раз ви тых ка пи та лис ти чес ких стра нах и уже за ни ма ют гос по дству - ю щее по ло же ние в тор гов ле, про из во дстве, услу гах и фи нан сах в пред е лах капиталистического мира” (цит. по: [Hilary, 2010: p. 83]). Не ме нее важ ной сто ро ной со зда ния “гло баль но го не оли бе раль но го эко но ми чес ко го по ряд ка” на ря ду с ВБ — ВМФ — ВТО яв ля ют ся трансна - цио нальные кор по ра ции и бан ки (ТНК и ТНБ). Они вы шли на меж ду на - род ный ры нок по сле Вто рой ми ро вой вой ны, но ста ли быс тро рас ти имен но в не оли бе раль ное трид ца ти ле тие. Для по вы ше ния сво ей кон ку рен тос по - соб нос ти в гло баль ном про стра нстве ТНК в по след нее вре мя все чаще пе ре - но сят про из во дство в раз ви ва ю щи е ся и быв шие со ци а лис ти чес кие стра ны, за что в стра нах ба зи ро ва ния сво их штаб-квар тир, ко то рые ли ша ют ся все боль ше го ко ли чес тва ра бо чих мест, по лу чи ли на зва ние “убе га ю щих кор по - ра ций”. Стра ны “треть е го мира” и с “пе ре ход ной эко но ми кой” слу жат при - тя га тель ным маг ни том для ТНК, так как в них есть де ше вая ра бо чая сила и де ше вое сырье, а за ко но да т ельство в об лас ти охра ны окру жа ю щей сре ды и го су да рствен но го ре гу ли ро ва ния со ци аль но-тру до вых от но ше ний, как пра - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 89 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки ви ло, яв ля ет ся не об ре ме ни тель ным для ТНК или же мо жет из ме нять ся по тре бо ва нию ТНК. Мощ ным ло ко мо ти вом, про кла ды ва ю щим путь ТНК в эти стра ны, слу жит не оли бе раль ная по ли ти ка за пад ных го су дарств и меж - ду на род ных фи нан со вых и тор го вых ин сти ту тов, на прав лен ная на ли бе ра - ли за цию про из во дства и тор гов ли, сня тие барь е ров на пути дви же ния ка пи - та лов. Та ким об ра зом, эта по ли ти ка, с од ной сто ро ны, со де йству ет гло баль - ной экс пан сии раз ви тых ка пи та лис ти чес ких го су дарств, с дру гой сто ро ны, галь ва ни зи ру ет от ста лость стран, при ни ма ю щих ТНК. В ре зуль та те это го ТНК ста ли глав ной дви жу щей силой неолиберальной глобализации. ТНК счи та ют ся кор по ра ции, ко то рые кон тро ли ру ют эко но ми чес кую де - я тель ность в двух или бо лее стра нах мира, из вле ка ют по льзу из срав ни тель - ных пре и му ществ меж ду стра на ми, об ла да ют ге ог ра фи чес кой элас тич нос тью (спо соб нос тью пе ре ме щать свои ре сур сы и опе ра ции меж ду раз лич ны ми мес тнос тя ми в гло баль ном про стра нстве), опе ри ру ют больши ми уров ня ми фи нан со вых, ком плек ту ю щих и экс плу а та ци он ных по то ков меж ду раз лич - ны ми под раз де ле ни я ми ТНК, чем по то ки внут ри дан ной стра ны, ока зы ва ют зна чи тель ное эко но ми чес кое и со ци аль ное вли я ние на гло баль ном уров не [Cohen, 2010: p. 121]. В 2007 году в мире на счи ты ва лось при мер но 79000 ТНК и 790 тыс. их инос тран ных фи ли а лов (в 1970 году в мире было все го 7000 ТНК). Сум мар ный об ъ ем их пря мых инос тран ных ин вес ти ций (ПИИ) в том же году пре вы сил 15 трлн долл., а со во куп ный об ъ ем про даж ТНК со ста вил 31 трлн долл., или на 21% боль ше по срав не нию с 2006 го дом. По оцен кам ЮНКТАД, об ъ ем до бав лен ной сто и мос ти (или ва ло вой про дук ции) ино - странных фи ли а лов ТНК во всех стра нах мира со ста вил 11% от ми ро во го ВВП, а чис ло ра бот ни ков в них воз рос ло при бли зи тель но до 82 млн чел. Верх ние по зи ции в спис ке 25 круп ней ших не фи нан со вых ТНК в мире за ни - ма ют та кие ги га нтские ком па нии об ра ба ты ва ю щей и нефт я ной про мыш лен - нос ти, как “Дже не рал Элек трик”, “Бри тиш пет ро ле ум”, “Шелл”, “То йо та”, “Форд”. На про тя же нии по след не го де ся ти ле тия не уклон но укреп ля ли свои по зи ции ТНК сфе ры услуг: в 1997 году в спис ке 100 круп ней ших ТНК фи гу - ри ро ва ло все го семь та ких ком па ний, в 2006 году — 20. В 2006 году зна чи тель - но ак ти ви зи ро ва лась де я тель ность 100 круп ней ших ТНК, по ка за те ли за ру - беж ных про даж и чис лен нос ти ра бот ни ков за гра ни цей на зван ных ТНК по - вы си лись по срав не нию с 2005 го дом со от ве тствен но по чти на 9% и 7%. [World Investment Report, 2008: p. 3–4]. Для по лу че ния пред став ле ния об эко но ми чес ком мо гу щес тве и гло баль ной влас ти ТНК дос та точ но вспом нить о том, что по ло ви ну круп ней ших эко но мик в мире се го дня со став ля ют не го - су да рства, а ТНК. Они иг ра ют клю че вую роль в со зда нии вза и мо за ви си мой ми ро вой эко но ми ки, так как в сво ей про из во дствен ной, ин вес ти ци он ной и фи нан со вой де я тель нос ти они ис хо дят из не оли бе раль ных, а не на ци о наль - ных ин те ре сов. До ми ни ру ю щие в ми ро вой эко но ми ке ТНК яв ля ют ся в ос - нов ном на ци о наль ны ми по ка пи та лу и гло баль ны ми по сфе ре де я тель нос ти, что по зво ля ет им ока зы вать мощ ное не толь ко эко но ми чес кое, но и по ли ти - чес кое дав ле ние на стра ны и ре ги о ны, в ко то рых они хо зяй ни ча ют. В по го не за при бы ля ми ТНК все чаще пе ре но сят центр тя жес ти в сво ей де я тель нос ти в “по стсо ци а лис ти чес кие” стра ны. С этой целью ими внед ря - ют ся в прак ти ку но вей шие ме ха низ мы пря мых ка пи та лов ло же ний на ис - клю чи тель но вы год ных для ин вес то ров усло ви ях. “ТНК не об ре ме не ны на - ци о наль ным ба га жом. Они не скры ва ют свои мо ти вы из вле че ния при бы ли. 90 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко Они пу те шес тву ют, уста нав ли ва ют свя зи, пе ре ме ща ют лю дей, за во ды и фаб ри ки, ин фор ма цию и тех но ло гии, день ги и ре сур сы в гло баль ном мас - шта бе. ТНК со вер ше нству ют и осу ще ствля ют ко ло ни аль ные цели с боль - шей эф фек тив нос тью и ра ци о на лиз мом” [Miyoshi, 1993: p. 748]. В ре зуль та - те, как от ме ча ют мно гие за пад ные ис сле до ва те ли, в на сто я щее вре мя пот, сле зы и кровь, опас ные, дым ные и гряз ные про из во дства стре ми тель но пе - ре ме ща ют ся с “гло баль но го Се ве ра” на “гло баль ный Юг”, где с по мощью мес тной ком пра дор ской бур жу а зии для ТНК со зда ют ся бла гоп ри ят ные ре - жи мы на коп ле ния в ущерб ин те ре сам стран “треть е го мира” и с “пе ре ход ной эко но ми кой”. ТНК рас смат ри ва ют ся в за пад ной со ци о ло гии как “один из важ ней ших аген тов гло ба ли за ции от час ти по то му, что они об ес пе чи ва ют ин - сти ту ци о наль ную струк ту ру для быс трой ин тер на ци о наль ной мо биль нос ти ка пи та ла во всех его фор мах” [Gibson-Graham, 1996: p. 127]. В ны неш ний пе - ри од все боль шей фи нан си а ли за ции эко но ми ки, ког да день ги де ла ют день ги, ми нуя про из во дство, имен но в этом все боль ше за ин те ре со ва ны ТНК и ТНБ. Гло баль ная экс пан сия ТНК вле чет за со бой и по зи тив ные, и не га тив ные со ци аль ные по сле дствия в при ни ма ю щих стра нах. С од ной сто ро ны, они обес печивают про из во дство по тре би те льских то ва ров, об уче ние и по вы ше - ние ква ли фи ка ции мес тной ра бо чей силы, пе ре да чу от но си тель но но вых тех но ло гий. С дру гой сто ро ны, ТНК ради мак си ми за ции сво их при бы лей иг но ри ру ют при нци пы “со ци аль ной от ве тствен нос ти биз не са” и со ци аль - но-эко но ми чес кие про бле мы в при ни ма ю щих стра нах. К это му сле ду ет до - ба вить, что ТНК, как пра ви ло, вкла ды ва ют ПИИ не в те стра ны, где они боль ше все го нуж ны, а в те, где рас счи ты ва ют на по лу че ние на и боль шей вы - го ды. В боль ши нстве слу ча ев это стра ны, об ла да ю щие бо га ты ми сырь е вы ми ре сур са ми. “Сов ре мен ная кор по ра ция — это фор ма со ци аль ной орга ни за - ции со спе ци фи чес кой функ ци ей, пред наз на чен ной для со зда ния бо га тства для не боль шой груп пы дер жа те лей ак ций и дол жнос тных лиц. Та кая мак си - ми за ция дос ти га ет ся по сре дством по сто ян но рас ши ря ю ще го ся рос та; люди и куль ту ры пре вра ща ют ся в то вар для ре а ли за ции этой цели, огром ные ущер бы экс тер на ли зи ру ют ся и об ру ши ва ют ся на об щес тво. Кор по ра ции при рав ни ва ют ка пи тал к до хо ду, со ци а ли зи ру ют риск не бла го ра зум ных ин - вес ти ций и со вер ша ют тя же лые уго лов ные де я ния ради под дер жа ния до хо - дов и при бы лей” [Sovacool, 2010: p. 20–21], — под чер ки ва ет на учный со - труд ник На ци о наль но го уни вер си те та Сингапура Бенджамин Совэкул. В по го не за при былью кор по ра ции со зда ют огром ное эко но ми чес кое не - ра ве нство. 100 круп ней ших кор по ра ций мира вла де ют се го дня при мер но 80% ми ро во го бо га тства. Весь ВВП всех стран Африки юж нее Са ха ры мень - ше сум мар но го до хо да кор по ра ций “Дже не рал Мо торс” и “Форд”, а “Эксон - Мо бил” яв ля ет ся бо лее круп ной “эко но ми кой”, чем эко но ми ки 180 стран мира. В США ме нее 1% на се ле ния вла де ют при мер но по ло ви ной ак ций, вы - пу щен ных в об ра ще ние, и об ще го траст-фон да ак ций, дву мя тре тя ми фи - нан со вых цен ных бу маг и бо лее чем треть ей час тью все го бо га тства стра ны. В 2007 году сред нее кор по ра тив ное дол жнос тное лицо в 500 круп ней ших аме ри кан ских ком па ни ях по лу ча ло жа ло ванье в раз ме ре 14,2 млн долл. США, что в 364 раза боль ше за рпла ты сред не го ра бо че го. Сред ний не дель - ный за ра бо ток 80% аме ри кан цев, при над ле жа щих к “сред не му” и “бо лее низ ким” клас сам, с 1973 года до 1995 года умень шил ся на 18% (и про дол жа ет сни жать ся), тог да как ре аль ная го дич ная пла та аме ри кан ских кор по ра тив - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 91 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки ных дол жнос тных лиц вы рос ла на 20%. Кон цен тра ция бо га тства в ру ках не - мно гих уси ли ла гло баль ное не ра ве нство. Общее бо га тство кор по ра тив ных мил ли ар де ров вы рос ло на 35% с 2006 до 2007 года, их до хо ды пе ре ва ли ли за 3,5 трлн долл. США. До хо ды же 55% лю дей мира либо на хо ди лись в со сто я - нии стаг на ции, либо умень ши лись. 100 млн ми ро во го на се ле ния об ла да ет сей час боль шим бо га тством, чем 3 млрд лю дей. Са мые бо га тые 20% на се ле - ния мира по лу ча ют 83% ми ро вой об щей сум мы до хо да, тог да как бед ней шим 20% дос та ет ся все го 1,4% ми ро во го ва ло во го до хо да [Sovacool, 2010: p. 11–12]. Не о ли бе ра лизм de facto и de jure был кри зис ной те о ри ей, ибо имен но кри зи сы вос тре бо ва ли те о рию и прак ти ку не оли бе ра лиз ма и ока за ли су - щес твен ное вли я ние на его транс фор ма цию. С этой точ ки зре ния кри зи сы яв ля ют ся одним из глав ных дви га те лей ста нов ле ния, раз ви тия и из ме не ния не оли бе ра лиз ма, ко то рый в 1940–1960-х го дах пред став лял со бой, с од ной сто ро ны, со во куп ность идей о сво бод ном рын ке, а с дру гой — стра те ги чес - кую кри ти ку до ми ни ру ю ще го кей нси ан ско го по ряд ка. “Дан ный про ект об - рел свою мощь во вре мя струк тур ных сме ще ний и не удач мак ро э ко но ми - чес ко го ре гу ли ро ва ния 1970-х го дов — то был мо мент кри зи са, ко то рый не о - ли бе ра лизм пред вку шал и ко то рый был про сто за прог рам ми ро ван ис поль - зо вать ... В эру Рей га на и Тэт чер, ког да не оли бе ра лизм пре вра тил ся в се рию го су да рствен ных про ек тов, по вто ря ю щи е ся кри зи сы и про ва лы ре гу ли ро - ва ния про дол жи ли спо со бство вать не рав но мер но му, ко ле ба тель но му про - дви же нию транс на ци о наль ной не оли бе ра ли за ции. Кри зи сы впол не мож но счи тать основ ны ми дви га те ля ми транс фор ма ции не оли бе ра лиз ма как ге ге - мон но го про ек та: ис то ри чес ки и ге ог ра фи чес ки, со ци аль но и ин сти ту ци о - наль но спе ци фи чес кие кри зи сы сис те мы кей нси ан ско го со ци аль но го об ес пе - че ния и раз ви тия по мог ли уста но вить со ци аль но-ин сти ту ци о наль ные сваи не оли бе ра лиз ма, а так же про стра нство для его де йствия во вре мя пер вых раундов спо ров, ког да про ис хо дил от кат кей нси ан ско го про ек та; кри зи сы же и про ти во ре чия, вы зван ные са мим не оли бе ра лиз мом, фор ми ро ва ли имма - нент ные ку му ля тив ные цик лы кор рек ти ров ки, ре ко нструк ции и ре ак ции” [Пек, 2010: с. 120]. Все это на ло жи ло от пе ча ток на сущ ность не оли бе ра лиз ма. Не о ли бе ра лизм как он есть на из ло ме двух сто ле тий Сре ди мно жес тва опре де ле ний не оли бе ра лиз ма в со вре мен ной за пад - ной “эко но микс”, на мой взгляд, его сущ ность дос та точ но по лно рас кры ва - ет ся в де фи ни ции, ко то рая гла сит, что не оли бе ра лизм — это “ге те ро ген ный ком плекс ин сти ту тов, со сто я щих из раз лич ных идей, со ци аль ных и эко но - ми чес ких по ли тик, а так же спо со бов орга ни за ции по ли ти чес кой и эко но ми - чес кой ак тив нос ти ... В иде а ле он вклю ча ет та кие фор маль ные ин сти ту ты, как све ден ные до ми ни му ма про грам мы го су да рства бла го де нствия, на ло го - об ло же ния и ре гу ли ро ва ния биз не са; гиб кие рын ки ра бо чей силы и де цен тра - ли зо ван ные от но ше ния меж ду ка пи та лом и тру дом, не об ре ме нен ные силь - ны ми про фсо ю за ми и сис те мой кол лек тив но-до го вор но го ре гу ли ро ва ния за - ра бот ной пла ты и дру гих усло вий тру да; а так же от су тствие барь е ров на пути меж ду на род ной мо биль нос ти ка пи та ла. Он вклю ча ет ин сти ту а ли зи ро ван - ные нор ма тив ные при нци пы, бла гоп ри я тству ю щие ско рее сво бод но-ры ноч - ным ре ше ни ям эко но ми чес ких про блем, чем ве де нию пе ре го во ров или ин ди - ка тив но му пла ни ро ва нию, при вер жен ность кон тро ли ро ва нию ин фля ции да - же за счет по лной за ня тос ти. Он вклю ча ет ин сти ту а ли зи ро ван ные ког ни тив - 92 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко ные при нци пы, в осо бен нос ти глу бо кую, само со бой раз уме ю щу ю ся веру в нео классическую эко но ми ку” (цит. по: [Mudge, 2008: p. 705–706]). По мне нию италь ян ской ис сле до ва тель ни цы Сте фа ни Мадж, не оли бе - ра лизм — это сво е об раз ная иде о ло ги чес кая сис те ма, сфор ми ро вав ша я ся в ре зуль та те кон фрон та ции и ко о пе ра ции трех ми ров: ин тел лек ту аль но го, бю рок ра ти чес ко го и по ли ти чес ко го. Не о ли бе ра лизм как ин тел лек ту аль - но-про фес си о наль ный про ект яв ля ет ся “нео” в трех смыс лах: 1) он от ли ча - ет ся од но вре мен но и сво ей транс на ци о наль нос тью, и сво ей при вя зан нос - тью к ан гло-аме ри кан ской ака де ми чес кой шко ле; 2) его ис то ри чес кое вы - зре ва ние про и зош ло в рам ках ка пи та лис ти чес ких ин сти ту тов бла го де нст - вия и на фоне раз де ла мира хо лод ной вой ной; 3) он де ла ет уда ре ние на рын - ке как ис точ ни ке и влас ти те ле прав, воз наг раж де ний и сво бод и от ли ча ет ся по лным ры ноч ным пре неб ре же ни ем к по ли ти кам, бю рок ра ти ям и го су да р - ст ву бла го де нствия. “Тран сфор ма ция не оли бе ра лиз ма с изо ли ро ван но го на бо ра ин тел лек ту аль ных убеж де ний в по лно мас штаб ную ру ко во дя щую силу на ча лась с на ча лом эко но ми чес ко го кри зи са, ко то рый осла бил су щес т - ву ю щие пра ви т ельства и вос про из вел по ли ти чес кую эли ту, при вер жен ную раз лич ным сис те мам мыс ли” [Mudge, 2008: p. 709], — пи шет С.Мадж. Во-вто рых, не оли бе раль ная по ли ти ка осу ще ствля ет ся бю рок ра ти ей как ряд ре форм, на прав лен ных на об ес пе че ние сво бод ной кон ку рен ции по - сре дством устра не ния го су да рства из сфе ры со бствен нос ти, пред от вра ще - ние учас тия по ли ти ков в ре а ли за ции эко но ми чес ко го управ ле ния ди ри жи - стско го сти ля, а так же внед ре ние ры ноч ной (или по до бной ры ноч ной) кон - ку рен ции в пре жде “сак раль ные” ин сти ту ци о наль ные про стра нства (на - при мер, в об щес твен ное об ра зо ва ние). В свя зи с этим не ко то рые ис сле до ва - те ли счи та ют: “Фун да мен таль ная роль рын ка за клю ча ет ся, со глас но не оли - бе ра лиз му, не в про стом об ме не ве ща ми, а ско рее в об ра бот ке и пе ре да че зна ния или ин фор ма ции” [Lave, 2010: p. 662]. Не о ли бе раль ные ре фор мы про во ди лись во всем мире в рам ках “Ва шин гтон ско го кон сен су са”, ко то рый со сто ит из та ких пяти основ ных ком по нен тов: при ва ти за ция об щес твен ных фирм; от де ле ние ре гу ля тив ных по лно мо чий от ис пол ни тель ной вет ви влас - ти, что вклю ча ет со зда ние по ли ти чес ки не за ви си мо го цен траль но го бан ка; де по ли ти за ция эко но ми чес ко го ре гу ли ро ва ния по сре дством изо ли ро ва ния по ли ти чес ких влас тей от по ли ти чес ко го вли я ния; ли бе ра ли за ция внут рен - ней и меж ду на род ной эко но ми ки по сре дством от кры тия рын ков для мно го - чис лен ных по став щи ков услуг. К это му не об хо ди мо до ба вить мо не та ризм, то есть ма ни пу ли ро ва ние пред ло же ни ем де нег [Mudge, 2008: p. 718–719]. Одна ко меж ду не оли бе раль ной те о ри ей и прак ти кой су щес тву ет зна чи - тель ный раз рыв. Это ка са ет ся пре жде все го роли го су да рства, ко то рое “иг - ра ет ак тив ную, в де йстви тель нос ти ак ти ви стскую роль во внед ре нии, пре - тво ре нии в жизнь и вос про из во дстве не оли бе ра лиз ма” [Сahill, 2009: p. 13]. Бо лее того, утвер жде ние тэт че риз ма и рей га низ ма не при ве ло к умень ше - нию веса го су да рства в эко но ми ке. “Доля го су да рствен но го сек то ра в об щей эко но ми чес кой ак тив нос ти либо оста лась не из мен ной (око ло 35–40% ВВН), либо, как в Со е ди нен ном Ко ро ле встве, даже уве ли чи лась по чти до 45%. Вмес то “воз вра ще ния на бо лее низ кий уро вень го су да рства”, как об е ща ли Тэт чер и Рей ган, не оли бе ра лизм рас ши рил го су да рствен ное ре гу ли ро ва ние не дав но при ва ти зи ро ван ных ком му наль ных пред при я тий и дру гих час тей эко но ми ки” [Pabst, 2010: p. 47]. В этом кон тек сте тре бо ва ния ве ду щих за пад - ных го су дарств при ва ти зи ро вать все и вся и пре вра тить го су да рство в “ноч - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 93 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки но го сто ро жа” в быв ших со ци а лис ти чес ких стра нах еще раз под твер жда ют, что в этом от но ше нии наши за оке ан ские “на став ни ки” ру ко во дству ют ся при - нци пом “де лай те не так, как де ла ем мы, а так, как мы вам го во рим”. В-треть их, мно гие ис сле до ва те ли ка пи та лиз ма рас смат ри ва ют по след - ние де ся ти ле тия ХХ века как но вую по ли ти чес кую эру, об услов лен ную по - ли ти чес ким воз рож де ни ем пре жде мар ги наль ной сво бод но-ры ноч ной мыс - ли. В ре зуль та те это го пре зи дент США Билл Клин тон в 1996 году под пи сал билль, ко то рый “по ло жил ко нец со ци аль но му об ес пе че нию, ка ким мы его зна ли”, пре мьер-ми нистр Ве ли коб ри та нии Тони Блэр вы ска зал ся в по льзу раз ви тия об щес твен но-час тно го пар тне рства и лич но над зи рал за вве де ни - ем пла ты за об уче ние в 1997 году, Гер ма ния и Ни дер лан ды осу щес тви ли ре - фор мы по де ре гу ли ро ва нию рын ка ра бо чей силы со от ве тствен но в 1990-е и 2000-е годы. Их при ме ру по сле до ва ли дру гие ев ро пей ские стра ны, не за ви - си мо от того, кто в дан ный мо мент на хо дил ся у влас ти — кон сер ва то ры, ли - бе ра лы или со ци ал-де мок ра ты. По э то му, по мне нию С.Мадж, “не оли бе - раль ная по ли ти ка за слу жи ва ет та ко го же ана ли ти чес ко го вни ма ния, как и два дру гих лица не оли бе ра лиз ма” [Mudge, 2008: p. 723]. Как от ме ча ет про - фес сор Чи каг ско го уни вер си те та Джин Ко ма рофф, не оли бе ра лизм под ры - ва ет не толь ко опыт уни тар ной по ли ти чес кой об щи ны, свя зан ной про стра н - ством-вре ме нем на ции, но так же и со вре мен ную идею “об щес тва”, ко то рая пред по ла га ет по до бную тер ри то ри аль ную ар хи тек ту ру и тер ри то ри аль ную це лос тность орга ни за ции [Сomaroff, 2009: p. 24]. В ин тер пре та ции Ж.Дю ме ни ля и Д.Леви, не оли бе ра лизм име ет два опре де ле ния — узкое и ши ро кое. В узком смыс ле тер мин “не оли бе ра лизм” мо жет ис поль зо вать ся для ха рак те рис ти ки на прав ле ния раз ви тия по ли ти - ки в мире ка пи та ла в 1980–1990-х го дах, ко то рая была по пыт кой ка пи та лис - ти чес ко го клас са в со ю зе с вы сшим го су да рствен ным ру ко во дством вос ста - но вить свою власть и до ход по сле их со кра ще ния на про тя же нии не сколь - ких по сле во ен ных де ся ти ле тий. В бо лее ши ро ком смыс ле тер мин “не оли бе - ра лизм” мо жет ис поль зо вать ся для опре де ле ния но во го ка пи та лиз ма, ко то - рый при об рел не ко то рые устой чи вые осо бен нос ти и ха рак те рис ти ки в ре - зуль та те вос ста нов ле ния влас ти и до хо да клас са ка пи та лис ти чес ких со б - ствен ни ков в кон тек сте раз ви то го управ лен чес ко го ка пи та лиз ма. Пос лед - ний яв ля ет ся ре зуль та том пе ре да чи управ ле ния в кор по ра ци ях боль шо му пи ра ми даль но му шта ту управ лен чес ко го и кон тор ско го пер со на ла [Дю ме - ниль, 2005: с. 64, 69]. Одна ко, как от ме ча ют на зван ные ав то ры, “Со е ди нен - ные Шта ты не до ка за ли спо соб ность не оли бе ра лиз ма до бить ся рос та, по то - му что нет устой чи во го на коп ле ния и по то му что мно гие дос ти же ния США мо гут быть свя за ны с их ми ро вой ге ге мо ни ей, а не с их срав ни тель ны ми успе ха ми в сле до ва нии не оли бе раль но му кур су [Дю ме ниль, 2005: с. 79]. В раз ви ва ю щих ся стра нах не оли бе раль ные про грам мы в луч шем слу чае дали по ло жи тель ный крат кос роч ный эф фект, но в бо лее дол гос роч ной пер спек - ти ве по тер пе ли по ра же ние. Ряд ис сле до ва те лей счи та ют, что по ло ви на стран, ко то рым МВФ ока зал фи нан со вую под дер жку, не улуч ши ли свое по - ло же ние в ре зуль та те осу ще ствле ния ре форм, а осталь ные еще боль ше ухуд ши ли свое по ло же ние, при чем часть из них ста ли жер твой Азиатского кри зи са [Ло па ти на, 2010: с. 65]. Де я тель ность ВБ — МВФ на по при ще ре а ли за ции не оли бе раль ных ры - ноч ных ре форм в раз ви ва ю щих ся стра нах в кон це ХХ века в та кой мере ском про ме ти ро ва ла себя, что эти меж ду на род ные фи нан со вые ин сти ту ты 94 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко ста ли рас смат ри вать в “треть ем мире” как но вые ору дия не око ло ни а лиз ма в аме ри кан ском ис пол не нии. Для та ко го вы во да у этих стран были все осно - ва ния, в час тнос ти, сис те ма “взве шен но го го ло со ва ния” (про пор ци о наль но ве ли чи не вне сен но го ка пи та ла”), де йству ю щая в брет тон-вуд ских учреж де - ни ях, что дает воз мож ность США вку пе со сво и ми за пад ны ми са тел ли та ми про вес ти или за бло ки ро вать лю бое ре ше ние ВБ — МВФ. Приз на ние не око - ло ни аль ной сути струк тур ной пе ре строй ки в стра нах “треть е го мира” со сто ро ны США все чаще по яв ля ет ся в аме ри кан ской пе ча ти. Так, ис сле до ва - тель аме ри кан ской кор по ра ток ра тии Дж.Пер кинс пи шет: “Мы ре ши ли сде - лать инстру мен та ми ко ло ни за ции Все мир ный банк, МВФ и про чие орга ни - за ции с “мно го на ци о наль ным” пред ста ви т ельством. Весь ма до ход ные сдел - ки, ко то рые при этом по лу ча ли у этих орга ни за ций аме ри кан ские кор по ра - ции, ини ци и ро ван ные на ши ми уси ли я ми со гла ше ния о “сво бод ной” тор гов - ле — все это в от кры тую об ога ща ло аме ри кан ских экс пор те ров, ущем ляя ин - те ре сы их пар тне ров из треть е го мира” [Пер кинс, 2008: с. 219]. Осоз на ние под лин ной роли ВБ — МВФ по бу ди ло мно гие стра ны Азии вы й ти из сфе ры их вли я ния. “Со вре ме ни фи нан со во го кри зи са 1997–1998 го дов яв ной целью ази а тов ста ло дис тан ци ро ва ние от МВФ, об ре ме ни тель ные усло вия кре ди тов ко то ро го де ла ли его ору ди ем аме ри кан ско го каз на че йства” [Хан - на, 2010: с. 344], — от ме ча ет аме ри кан ский со ци о лог Па раг Хан на. Про вал по пыт ки “Ва шин гтон ско го кон сен су са” об ес пе чить вы со кие тем пы эко но ми чес ко го рос та вы звал воз му ще ние во всем мире на из ло ме ве - ков. К это му вре ме ни ста ло ясно, что те стра ны, ко то рые до би лись вы со ких устой чи вых тем пов рос та в кон це ХХ — на ча ле ХХІ века, на при мер, Ки тай и Индия, не ру ко во дство ва лись по ло же ни я ми “Ва шин гтон ско го кон сен су са” и не име ли дела со струк тур ны ми ре фор ма ми ВБ — МВФ. Кри ти ки ре форм этих фи нан со вых учреж де ний спра вед ли во ука зы ва ли на то, что они яв ля - ют ся не оправ дан ной иде о ло ги чес кой по пыт кой на вя зать не оли бе ра лизм стра нам “треть е го мира”. В ре зуль та те это го ини ци а то ры не оли бе раль ных ре форм при зна ли оши боч ный ха рак тер по тер пев ше го кол лапс “Ва шин г - тон ско го кон сен су са” и ре ши ли до пол нить его 10 пун кта ми, что бы за тем пред ста вить миру как об нов лен ный “пост-Ва шин гтон ский кон сен сус”. 10 но - вых по ло же ний, вне сен ных в “Ва шин гтон ский кон сен сус”, вклю ча ли сле ду - ю щие пун кты: 1) улуч ше ние кор по ра тив но го управ ле ния; 2) борь ба с кор руп - ци ей; 3) со зда ние гиб ких рын ков тру да; 4) со вер ше нство ва ние со гла ше ний по ли нии ВТО; 5) учреж де ние фи нан со вых ко дек сов и стан дар тов; 6) “бла го ра - зум ное” от кры тие сче тов дви же ния ка пи та лов; 7) уста нов ле ние ре жи мов кур са об ме на ва лют без по сред ни ков; 8) со зда ние не за ви си мых цен траль ных бан ков / борь ба с ин фля ци ей; 9) учреж де ние се тей со ци аль ной бе зо пас нос ти; 10) пре сле до ва ние цели умень ше ния бед нос ти [Peet, 2007: p. 117]. Одна ко мно гие пун кты “пост-Ва шин гтон ско го кон сен су са” об уси ле - нии ре гу ли ро ва ния эко но ми ки и об лег че нии учас ти на се ле ния в ходе ре - форм оста ют ся до сих пор не вы пол нен ны ми. Нас коль ко успеш ны ми были ре гу ля тив ные меры “кон сен су са”, по ка за ло втя ги ва ние ка пи та лис ти чес кой эко но ми ки в оче ред ной кри зис. Что же ка са ет ся ре ше ния са мой острой про - бле мы со вре мен нос ти — борь бы с бед нос тью, то се го дня на всех уров нях уже про зву ча ло при зна ние силь ных мира сего о том, что на ме чен ная ООН Цель Ты ся че ле тия — по кон чить с бед нос тью к 2025 году — не бу дет вы пол не на, ибо бед ность по сле вступ ле ния че ло ве чес тва в но вый век не толь ко не Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 95 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки умень ша ет ся, но и упор но рас тет. Ино го ре зуль та та и быть не мог ло при без - раз лич ном от но ше нии к ре ше нию про бле мы об ни ща ния на ро дов мира со сто ро ны бо га тых стран. Взяв на себя об я за т ельство еже год но рас хо до вать с этой целью в виде ока за ния по мо щи раз ви ва ю щим ся стра нам в рам ках Про - ек та Ты ся че ле тия не ме нее 0,7% ВНП, мно гие бо га тые стра ны не вы пол ня - ют это об е ща ние (на при мер, взнос са мой бо га той стра ны ка пи та лис ти чес - ко го мира — США — в фонд по мо щи раз ви тию раз ви ва ю щих ся стран со - став ля ет все го 0,15% ВНП) [Peet, 2007: p. 121]. Бо лее того, про бле ма бед нос - ти в по след ние годы об остри лась и в бо га тых за пад ных стра нах, в том чис ле в США, не смот ря на то, что сред няя за рпла та в Со е ди нен ных Шта тах в 10 раз выше, чем в Ки тае, и в 50 раз выше, чем в Индии [Chang, s.a.]. По мне нию аме ри кан ских со ци о ло гов Джей мса Пет ра са и Ген ри Вел т - ме йе ра, но вей ший пе ри од ка пи та лис ти чес ко го раз ви тия име ет два из ме ре - ния (гло ба ли за ция в те о рии / им пе ри а лизм в прак ти ке). В про дви же нии прак ти ки им пе ри а лиз ма под при кры ти ем гло ба ли за ции в те о рии важ ная роль от во дит ся не оли бе ра лиз му, ко то рый про шел че ты ре по сле до ва тель - ные фазы [Petras, s.a.]. Фаза І (1975–1982) не оли бе раль но го про ек та тес но свя за на с ре жи мом А.Пи но че та в Чили по сле во ен но го пе ре во ро та в 1973 году. “Энер гич ные ре - фор мы”, осу ще ствлен ные этим ре жи мом, были рас прос тра не ны за тем на Аргентину и Уруг вай, а впос ле дствии были ре а ли зо ва ны в Ве ли коб ри та нии и США. Опыт этих стран в про ве де нии не оли бе раль ных ре форм по зднее ис - поль зо вал ся эко но мис та ми ВБ в ка чес тве мо де ли струк тур ных ре форм, ко - то рые ста ли пла той ре фор ми ру е мых стран за до пуск в но вый (не оли бе раль - ный) ми ро вой по ря док. Фаза ІІ (1983–1990) не оли бе ра лиз ма как им пе ри а лиз ма в мас ке гло ба - ли за ции вклю ча ет в себя воз об нов лен ный про цесс на коп ле ния ка пи та ла в гло баль ном мас шта бе; уста нов ле ние но вой кон фи гу ра ции эко но ми чес кой и по ли ти чес кой влас ти; пре тво ре ние в жизнь вто ро го ра ун да не оли бе раль ных “струк тур ных ре форм”; за пуск иде о ло гии гло ба ли за ции для ле ги ти ма ции про цес са ре форм; а так же про цесс ре-де мок ра ти за ции, за ду ман ный как сре д - ство об ес пе че ния по ли ти чес ких усло вий для струк тур ной адап та ции в виде стра те ги чес ко го со е ди не ния, с од ной сто ро ны, ка пи та лиз ма / эко но ми чес ко - го ли бе ра лиз ма и, с дру гой — де мок ра тии / по ли ти чес ко го ли бе ра лиз ма. Фаза ІІІ (1990–2000) — это “зо ло той век” пе ре да чи об щес твен ной со бст - вен нос ти час тно ка пи та лис ти чес ко му сек то ру; ги га нтско го от то ка ка пи та ла в виде при бы ли от ка пи та лов ло же ний; вы пла ты дол гов и взы ма ния роялти. Одна ко этот пе ри од так же ха рак те ри зо вал ся от су тстви ем эконо мического рос та, ко то рый со ста вил ме нее 1% на душу на се ле ния, и воз рас та ю щим раз - ры вом в рас пре де ле нии об щес твен но го бо га тства и до хо да. В 1990–2000-е годы бан ки и ин вес то ры по лу чи ли огром ную пра ви т ельствен ную по мощь в усло ви ях фи нан со во го кри зи са, были про ве де ны вто рой ра унд не оли бе - раль ных струк тур ных ре форм, вто рая вол на при ва ти за ции и свя зан ная с ней де на ци о на ли за ция бан ков и стра те ги чес ких пред при я тий, а так же при - нят “пост-Ва шин гтон ский кон сен сус”, что бы при дать не оли бе ра лиз му бо - лее ин клю зив ную фор му. Фаза ІV (2000–2009) на чи на ет ся с ин во лю ции в сис те ме ка пи та лис ти - чес ко го про из во дства и кол лап са при то ка ПИИ, а так же втя ги ва ния ка пи та - лиз ма в по ли ти чес кий кри зис в ре зуль та те ши ро ко рас прос транённо го в 96 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко мире раз оча ро ва ния в не оли бе ра лиз ме, что по влек ло за со бой сме ну по ли - ти чес ких ре жи мов в Аргентине, Бо ли вии, Эква до ре, Бра зи лии, Уруг вае, Ве - не су э ле и дру гих стра нах. Эко но ми чес кое и по ли ти чес кое раз ви тие в этот пе ри од все боль ше осно вы ва лось на пе ре строй ке гло баль но го про из во дства в свя зи с эко но ми чес ким бу мом в Ки тае и Индии и уве ли че ни ем их спро са на но вые ис точ ни ки энер гии, при род ные ре сур сы и по тре би те льские то ва ры. Ны неш няя фаза не оли бе ра лиз ма ха рак те ри зует ся мед лен ным вы хо дом гло баль ной эко но ми ки из фи нан со во-эко но ми чес ко го кри зи са без оп ти - мис ти чес ких над ежд на бла гоп ри ят ные пер спек ти вы по слек ри зис но го раз - ви тия. По сло вам аме ри кан ско го мак ро э ко но мис та, ла у ре а та Но бе лев ской пре мии по эко но ми ке Пола Круг ма на, “сло жив ша я ся со во куп ность глу пых идей, пре тен до вав ших на на зва ние “эко но ми ка пред ло же ния” (supp ly-side economics, англ.), ока за лась все го лишь экс цен трич ной док три ной...” [Круг - ман, 2009: с. 283]. По его мне нию, если пред при ня тые меры по спа се нию кре - дит ной сис те мы и на чнут воз вра щать кре дит ные рын ки к жиз ни, мир по- пре жне му сто ит на по ро ге гло баль но го за мед ле ния, и угро за раз ви тия со бы - тий по та ко му сце на рию уси ли ва ет ся. Воз вра ще ние деп рес сив ной эко но ми - ки, в усло ви ях ко то рой че ло ве чес тво жи вет се го дня, ста вит на по вес тку дня воп рос о том, “как со здать дос та точ ный спрос, что бы мож но было вос поль - зо вать ся име ю щи ми ся у эко но ми ки мощ нос тя ми” [Круг ман, 2009: с. 286]. Одна ко от ве та на этот воп рос на За па де в наши дни не зна ет ни кто, что еще боль ше уси ли ва ет деп рес сив ные по сле дствия не оли бе ра лиз ма. “Пе кин ский кон сен сус” vs “Ва шин гтон ский кон сен сус”: что даль ше? В на сто я щее вре мя не оли бе раль ная па ра диг ма, ко то рая за ве ла гло баль - ный ка пи та лизм в ис то ри чес кий ту пик, все чаще под вер га ет ся жес ткой кри - ти ке сле ва. Кри ти ки иде о ло гии и прак ти ки “но вых пра вых”, взяв ших на во - о ру же ние не оли бе ра лизм, под чер ки ва ют, что его адеп ты об е ща ли, что эта но вая эко но ми чес кая мо дель бу дет сти му ли ро вать ин вес ти ции в эко но ми ку и, та ким об ра зом, спо со бство вать со зда нию ра бо чих мест и “про спе ри ти” для всех в ре зуль та те “про са чи ва ния” бо га тства сверху вниз. Ни че го по до б - но го в ре аль ной жиз ни не про и зош ло и не мог ло про и зой ти. “Под руб ри кой не оли бе ра лиз ма по след ние два де ся ти ле тия ста ли сви де те ля ми по пыт ки вне се ния из ме не ний в за ко но да тель ный лан дшафт во всех стра нах мира в по ряд ке при спо саб ли ва ния к гло ба ли за ции, на ступ ле ния на со ци аль ное обес печение по сре дством при нуж де ния стран к вве де нию “чрез вы чай ной” по ли ти ки, ко то рая ве дет к со зда нию бо лее уступ чи вой ра бо чей силы, а так - же со де йству ет фи нан си а ли за ции эко но ми чес кой ак тив нос ти ради дос ти - же ния крат кос роч ных це лей за счет дол гос роч но го рос та и раз ви тия” [Fa - sen fest, 2010: p. 630], — пи шет аме ри кан ский со ци о лог Дэ вид Фэй зен фест. Суть не оли бе ра лиз ма за клю ча ет ся в том, что он со здал “ко нструк цию ме ха - низ мов кон тро ля, ко то рые слу жат ис точ ни ка ми влас ти для го су да рства и тех, кто об ла да ет пра вом при ви ле ги ро ван но го дос ту па или от но ше ния к его орга ни за ци он ным ме ха низ мам” [Konings, 2010: p. 743]. Ка кие по ли ти чес кие цели пре сле ду ет не оли бе ра лизм, на гляд но по ка зы ва ет срав ни тель ный ана - лиз на прав лен нос ти клас си чес ких ли бе раль ных ре форм и по стклас си чес - кой не оли бе раль ной реакции [Hudson, p. 27] (табл. 2). Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 97 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки Таб ли ца 2 Срав не ние по ли ти чес ких це лей клас си чес ко го ли бе ра лиз ма и по стклас си чес ко го не оли бе ра лиз ма Клас си чес кие ли бе раль ные эко но ми чес кие ре фор мы (де мок ра тия, “мо дер низм”) По стклас си чес кая не оли бе раль ная реакция (оли гар хия, “по стмо дер низм”) Осво бо дить ин дус три аль ный ка пи та лизм от на сле дия фе о да лиз ма: влас ти зе мель ной арис ток ра тии, фи нан со вой сис те мы и мо но - по лий, ко то рые из вле ка ют эко но ми чес кую рен ту и про цен ты без учас тия в тру де Исполь зо вать го су да рствен ную власть для за щи ты спе ци аль ных при ви ле гий и суб си - ди ро ва ния пра вя щих и при ви ле ги ро ван ных групп об щес тва, за щи щая их от по след них трех сто ле тий эко но ми чес ких, по ли ти чес - ких и на ло го вых ре форм Соз дать сво бод ный ры нок — сво бод ный от не за ра бо тан ных до хо дов (рен ты, про цен тов и при бы ли на ка пи тал) Осво бо дить рын ки от пра ви т ельствен но го кон тро ля, ре гу ли ро ва ния цен и про грес сив - но го на ло го об ло же ния Удер жи вать цены на од ной ли нии с себе - стоимостью, ис поль зо вать тру до вую те о - рию сто и мос ти с целью изо ли ро ва ния эко - но ми чес кой рен ты как не про из во дствен но - го до хо да, пре вы ша ю ще го об щес твен ные затраты на про из во дство Пре дос тав лять на ло го вые льго ты и гос суб - си дии с целью мак си ми за ции до хо дов ран - тье, пре вы ша ю щих не об хо ди мые из дер жки про из во дства. При ва ти зи ро вать гос со - бствен ность, со зда вая и про да вая пра во на «кон троль ные по сты» по ку па те лям, ис - поль зуя бан ков ский кре дит для на ра щи ва - ния про даж ных цен Обес пе чить ра ве нство воз мож нос тей ин ди - ви дам для по лу че ния пло дов сво е го тру да по сре дством на ло га на рен ту и дру гие до хо - ды при ви ле ги ро ван но го клас са. Сох ра нять гос со бствен ность на зем лю и ес тес твен ные мо но по лии, об ес пе чи вать воз мож ность об - щес твен ной кон ку рен ции, что бы не до пус - кать по вы ше ния цен Не об ла гать на ло гом и де ре гу ли ро вать по - го ню за рен той и при былью от не дви жи мо - го иму щес тва, ак ций и об ли га ций, под ни - мая цены на них в со от ве тствии с уров нем за рпла ты. Отме нить на лог на на сле дство и сде лать эти до хо ды и гра би те льские из ъ я - тия не об ра ти мы ми. “Каж дое се мей ное бо - гат ство пред став ля ет со бой боль шое во ро в - ство” — и вам нуж но толь ко однаж ды создать бо га тство Пре дот вра тить по ля ри за цию в об щес тве меж ду кре ди то ра ми и дол жни ка ми, зе мель - ны ми оли гар ха ми и арен да то ра ми и та ким об ра зом дос тичь со кра ще ния бед нос ти Исполь зо вать го су да рствен ную власть для при ве де ния в ис пол не ние ис ков кре ди то ров и со бствен ни ков, ка са ю щих ся ли ше ния лиц, не вы пол ня ю щих сво их об я за тельств, пра ва вы ку па за ло жен но го иму щес тва, но ис поль зо вать го су да рствен ные фон ды для за щи ты элит от бан кро тства Нап рав лять сбе ре же ния об щес тва на со зда - ние но вых средств про из во дства, до би ва ясь на ря ду с этим про цве та ния и про из во ди - тель нос ти на се ле ния в це лом. Ина че по го ня за бо га тством при мет ско рее хищ ни чес кие фор мы, чем фор мы по зи тив ной ак тив нос ти Пре дот вра тить пра ви т ельствен ные по пыт - ки ре гу ли ро вать сфе ры, в ко то рые вкла ды - ва ет ся бо га тство, что бы на й ти са мый лег - кий из воз мож ных пу тей для по лу че ния вы - го ды. Это об ыч но ка са ет ся крат кос роч ных до хо дов, так как про из во дство но вых то ва - ров и раз ви тие рын ков тре бу ет уси лий и рис ка Обес пе чить эко но ми чес кое ре фор ми ро ва - ние по сре дством про ве де ния де мок ра ти чес - ких по ли ти чес ких ре форм, ис хо дя из того, что рас ши ре ние учас тия в вы бо рах бу дет вес ти к луч ше му об слу жи ва нию бо лее ши - ро ких ин те ре сов, если люди бу дут го ло со - вать в сво их ин те ре сах Прев ра тить сек тор фи нан сов, стра хо ва ния и не дви жи мо го иму щес тва в сфе ру по ли ти - чес ко го кон тро ля по сре дством лоб би ро ва - ния и взно сов в из би ра тель ные кам па нии. Под дер жи вать кон троль Па ла ты лор дов или Се на та над ни жней па ла той 98 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко Кол лапс за пад ной эко но ми ки в усло ви ях гло баль но го фи нан со во-эко - но ми чес ко го кри зи са об на жил не сос то я тель ность “но во го ми ро во го не оли - бе раль но го по ряд ка”. Как от ме ча ет ис сле до ва тель ни ца не оли бе ра лиз ма Шэ рон Би дер, “гло баль ный фи нан со вый кри зис по ка зал, что фи нан со вые рын ки об ес пе чи ва ют воз мож нос ти для ин вес ти ро ва ния, со зда ю ще го от но - си тель но не мно го до пол ни тель ных ра бо чих мест и спо со бству ю ще го эфе - мер но му про цве та нию, ко то рое по лнос тью мо жет быть унич то же но в те че - ние не сколь ких дней” [Beder, 2009: p. 17]. Глав ны ми кри ти ка ми не оли бе ра - лиз ма и про ек тов эко но ми чес ко го рос та и раз ви тия в со вре мен ном мире чаще все го вы сту па ют не окей нси ан цы, по сткей нси ан цы, ин сти ту ци о на лис - ты и мар ксис ты [Battin, 2009: p. 31–33]. Не о кей нси ан цы ак цен ти ру ют вни ма ние на про ва лах в ре гу ли ро ва нии ка пи та лис ти чес кой эко но ми ки в те че ние по след них 20 лет и об осно вы ва ют не об хо ди мость воз вра ще ния к ре гу ли ро ва нию кор по ра тив ной и фи нан со - вой сфе ры. С целью вы во да ка пи та лис ти чес кой эко но ми ки из кри зи са они при зы ва ют к вос ста нов ле нию лик вид нос ти фи нан со вых ин сти ту тов по - сред ством ока за ния по мо щи им за счет ис поль зо ва ния об щес твен ных фон - дов. Дол гос роч ная цель не окей нси ан цев за клю ча ет ся в ре фор ми ро ва нии ка пи та лиз ма, то есть в со хра не нии ста тус-кво с ис поль зо ва ни ем эле мен тов фи нан со во го ре гу ли ро ва ния. Пос ткей нси ан цы, ко то рых все чаще на зы ва ют “ле вы ми” или “но вы ми” кей нси ан ца ми, под чер ки ва ют внут рен нюю не устой чи вость ка пи та лис ти - чес кой эко но ми ки и вы сту па ют за ин тел лек ту аль ный, по ли ти чес кий и эко - но ми чес кий воз врат к тем вре ме нам, ког да была оста нов ле на “кей нси ан ская ре во лю ция”. Они на ста и ва ют на но вом ре фор ми ро ва нии со ци аль ных и эко - но ми чес ких ин сти ту тов и по буж да ют власть иму щих не упус тить эту воз - мож ность. Инсти ту ци о на лис ты сле ду ют в рус ле уче ний Т.Веб ле на, К.По ланьи, Дж.К.Гэл брей та и их по сле до ва те лей и де ла ют уда ре ние на том, что рын ки не фор ми ру ют ся спон тан но, а со зда ют ся ин сти ту та ми, вклю чая ин сти тут го су да рства. По их мне нию, в наши дни вы бор ле жит не меж ду го су да рст - вен ным ре гу ли ро ва ни ем и не ре гу ли ро ва ни ем, а меж ду ин сти ту ци о наль ны - ми устро йства ми, ко то рые де йству ют в ин те ре сах жи ву щих в дос тат ке, и устро йства ми, ко то рые на прав ля ют уси лия на со кра ще ние не ра ве нства. Мар ксис ты ука зы ва ют на то, что в на сто я щее вре мя ка пи та лис ти чес кий мир пе ре жи ва ет сис тем ный кри зис, ибо сама ка пи та лис ти чес кая сис те ма ге - не ри ро ва ла кор по ра тив ные жа ло ванья и бо нус ные вы пла ты ас тро но ми чес - ких раз ме ров, устро йство и пе ре устро йство фи нан со вых средств в бо лее но - вые и рис ко ван ные фор мы ради из вле че ния при бы ли. Эта же сис те ма при - ве ла к рас ши ре нию не ра ве нства в еще боль ших мас шта бах, осо бен но в США, став ших эпи цен тром гло баль но го кри зи са. Кри ти ки не оли бе ра лиз ма об ра ща ют осо бое вни ма ние на то, что в ре - зуль та те ры ноч ных транс фор ма ций зна чи тель ное чис ло ма лых, сред них и даже бо лее круп ных пред при я тий было вы тес не но из рын ка или по гло ще но ТНК под тем пред ло гом, что эф фек тив ность их функ ци о ни ро ва ния была “ниже сред ней”. Пос коль ку на ма лых и сред них пред при я ти ях было за ня то при мер но 80% ра бо чей силы, вы тал ки ва ние ве со мой ее час ти в ре зер вную ар мию тру да при ве ло к об остре нию про бле мы без ра бо ти цы. Пос лед няя так - же зна чи тель но уси ли лась в свя зи с при ва ти за ци ей гос пред при я тий и про - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 99 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки ве де ни ем но вы ми час тны ми со бствен ни ка ми “по ли ти ки опти ми за ции чис - лен нос ти ра бо чей силы”, как те перь на зы ва ют со кра ще ние пер со на ла. Пе ре - дис ло ка ция мно гих пред при я тий из стран Се ве ра в стра ны Юга в по ис ках бо лее вы год ных усло вий из вле че ния при бы ли вы ли лась в пе ре ход боль шо - го ко ли чес тва уво лен ных ра бо чих из об ра ба ты ва ю щей про мыш лен нос ти в сфе ру услуг с низ кой опла той тру да, а так же по до рва ла кол лек тив но-до го - вор ные по зи ции про фсо ю зов в борь бе за по вы ше ние за рпла ты и улуч ше ние дру гих усло вий тру да. Ве со мый вклад в ис чез но ве ние ра бо чих мест внес ла “третья ин дус три аль ная ре во лю ция” с ее упо ром на раз ви тие ин фор ма ци он - ных и ком му ни ка ци он ных тех но ло гий, ве ду щих к по сто ян но му со кра ще - нию за ня тос ти на пред при я ти ях и в офи сах [Werlhof, s.a.]. Сре дства про из во дства всле дствие экс пан сии не оли бе раль ной конт рре - во лю ции ста ли со сре до то чи вать ся во все мень шем ко ли чес тве кор по ра тив - ных рук, ко то рые, как пра ви ло, на чи на ют свою де я тель ность с “за чис т ки” из - лиш ней ра бо чей силы. Час тный биз нес на чал энер гич но втор гать ся в те сфе - ры, ко то рые тра ди ци он но счи та лись об щес твен ны ми и ис клю чен ны ми из ло - ги ки из вле че ния при бы ли. В дан ном слу чае речь идет пре жде все го о сред ней и вы сшей шко ле, здра во ох ра не нии, энер ге ти ке, во дос наб же нии и т.д. В США не так дав но под нож при ва ти за ции пус ти ли даже тюрь мы. Ре а ли за ция ло - зун га “Рост по сре дством экс проп ри а ции” при ве ла к де мон та жу го су да рства бла го де нствия во мно гих за пад ных стра нах. В борь бе за вы жи ва ние ин ди ви - ды те перь вы нуж де ны все боль ше по ла гать ся на час тные, бо лее до ро гие и не всег да ка чес твен ные услу ги. Еще хуже по ло же ние в этом от но ше нии в раз ви - ва ю щих ся стра нах, где вмес то об е щан но го раз ви тия со зда на ми ро вая сис те ма не до раз ви тия. Пог ру же ние мно гих стран в Сред не ве ковье на по ро ге ХХІ века при ве ло к вос ста нов ле нию в них ин сти ту та ква зи ра бов, к ши ро кой экс пан сии ав то ри тар ных мо де лей “сво бод ных про из во дст вен ных зон” не толь ко в стра - нах Юга, но и в стра нах Се ве ра. “Ста но вит ся оче вид ным, — пи шет К.Вер - лхоф, — что не оли бе ра лизм не толь ко не озна ча ет кон ца ко ло ни а лиз ма, а на о - бо рот, озна ча ет ко ло ни за цию Се ве ра. Эта но вая “ко ло ни за ция мира” ука зы - ва ет на на ча ло “со вре мен ной ми ро вой сис те мы” в “дол гом XVI веке”, ког да за - во е ва ние Америк, их экс плу а та ция и ко ло ни аль ная транс фор ма ция сде ла ли воз мож ным рост и “раз ви тие” Евро пы” [Werlhof, s.a.]. В то же вре мя все гло баль ные ре сур сы, име ю щи е ся се го дня в рас по ря - же нии че ло ве чес тва, пре вра ща ют ся боль шим биз не сом в об ъ ек ты “ути ли за - ции”. В ре зуль та те ис то ще ния недр про ис хо дит быс трое эко ло ги чес кое раз - ру ше ние Зем ли. Ка пи та лис ти чес кие го су да рства не вме ши ва ют ся в про цесс гло баль но го по теп ле ния и све де ния тро пи чес ких ле сов, что гро зит не об ра - ти мы ми кли ма ти чес ки ми и ины ми по сле дстви я ми для об и та те лей на шей пла не ты. “Кли мат, жи вот ный и рас ти тель ный мир, че ло ве чес кие и об щие эко ло ги чес кие пра ва не сто ят ров ным сче том ни че го по срав не нию с ин те ре - са ми кор по ра ций, не взи рая на то, что тро пи чес кие леса яв ля ют ся не во зоб - нов ля е мым при род ным ре сур сом и что це лая зем ная эко сис те ма за ви сит от него. Если бы жад ность — и ра ци о на лизм, с по мощью ко то ро го она эко но ми - чес ки вво дит ся в де йствие — в де йстви тель нос ти была врож ден ной ха рак - тер ной ан тро по ло ги чес кой чер той че ло ве ка, мы ни ког да бы не до жи ли до это го дня” [Werlhof, s.a.], — пи шет К.Вер лхоф. Наз ван ны ми по сле дстви я ми не оли бе ра лиз ма да ле ко не ис чер пы ва ют ся все рис ки и угро зы, ко то рые эта “ба наль ность зла” не сет че ло ве чес тву. Ясно, что даль ней шее сле до ва ние 100 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко этим кур сом гро зит не об ра ти мой дег ра да ци ей жиз ни на Зем ле. “По э то му кру ше ние со ци а лис ти чес ко го ла ге ря в 1989–1991 го дах яв ля ет ся не кон цом ком му низ ма и тор жес твом ли бе раль ной де мок ра тии, а на ча лом гло баль ной транс фор ма ции ак ту аль ной ми ро сис те мы в це лом. Эта транс фор ма ция бу - дет про ис хо дить в ХХІ веке, пока мир вновь не при дет в но вое рав но вес ное по ло же ние” [Мар тья нов, 2010: с. 64]. Нес мот ря на воз рас та ю щее при зна ние вступ ле ния че ло ве чес тва в “по - стне о ли бе раль ную” эпо ху, де йствен ных аль тер на тив не оли бе ра лиз му со сто ро ны на учно го со об щес тва в за пад ной “эко но микс” се го дня нет. Бо лее того, аме ри кан ский эко но ми чес кий мэйнстрим, по бив ший все ре кор ды по ко ли чес тву ла у ре а тов Но бе лев ской пре мии, до сих пор не смог пред ста вить на суд об щес твен нос ти на учных ра бот, в ко то рых со дер жал ся бы серь ез ный ана лиз при чин ны неш не го кри зи са, ко то рый осно ва тель но по до рвал ле ги - тим ность не оли бе ра лиз ма. Анализируя си ту а цию в эко но ми чес кой на уке США, про фес сор эко но ми ки Те хас ско го уни вер си те та в Аустине Джеймс Гэл брейт (сын из вес тно го аме ри кан ско го эко но мис та Джо на К.Гэл брей та) пи шет: “При чи на не в том, что нет но вей ших ра бот, по свя щен ных ис сле до - ва нию при ро ды и при чин фи нан со во го кол лап са. Та кие ра бо ты есть. Но ли - ния дис кур са, в ходе ко то ро го об суж да ют ся эти воп ро сы, об особ ля ет ся, пе - ре ме ща ет ся на об очи ну в пред е лах ака де ми чес кой эко но ми ки. Статьи, в ко - то рых дис ку ти ру ют ся эти про бле мы, пе ре да ют ся во вто рос те пен ные жур на - лы, даже в бюл ле те ни и бло ги. Уче ные, ко то рые из ме ня ют сво е му скеп ти - циз му и про яв ля ют ин те рес к этим про бле мам, ли ша ют ся учас тия в ака де - ми чес кой жиз ни — или, если они оста ют ся, их от прав ля ют в ши ро кую сеть мень ших уни вер си те тов шта тов или кол лед жей ли бе раль ных ис кусств. Там их смо гут над еж но иг но ри ро вать” [Galbraith, 2009: p. 87]. За не и ме ни ем со бствен ных аль тер на тив аме ри кан цы все при сталь нее при смат ри ва ют ся к чу жо му опы ту, в час тнос ти, ки тай ско му. “Сей час во мне нии мно гих лю дей де мок ра тия, ка пи та лизм и ин ди ви ду а лизм силь но дис кре ди ти ро ва ны, а ази ат ским цен нос тям кол лек тив но го ли де рства, кон - сен су са и об щес твен ной гар мо нии это вряд ли гро зит. Тем са мым мно жит ся чис ло аль тер на тив ных мо де лей для осталь ной час ти Вто ро го мира” [Хан на, 2010: с. 346], — пи шет П.Хан на. В ре зуль та те это го про грам ма дол гос роч но - го раз ви тия КНР под на зва ни ем “Боль шая стра те гия” в 2004 году была за ме - не на на За па де на по ня тие “Пе кин ский кон сен сус”, вве ден ное в об орот кон - суль тан том ком па нии “Гол дман Сакс” Джо шуа Рамо. Ки тай ская мо дель раз ви тия ба зи ру ет ся на при нци пах, во мно гом от лич ных от “Ва шин гтон ско - го кон сен су са”. Во-пер вых, в КНР со хра ня ет ся ав то ри тар ный ре жим и про - во дит ся по сте пен ная, а не об валь ная де мок ра ти за ция. Во-вто рых, в на ча ле ре форм Ки тай осу ще ствлял по сте пен ное де ре гу ли ро ва ние цен, а се го дня про во дит по сте пен ную эко но ми чес кую ли бе ра ли за цию. В-треть их, в КНР не го су да рствен ный сек тор со зда вал ся с нуля, а не в ре зуль та те ши ро кой при ва ти за ции, а так же со блю да ет ся плю ра лизм форм со бствен нос ти и кон - тро ля. В-чет вер тых, в Ки тае осу ще ствля ет ся силь ная экс пор тно-ори ен ти - ро ван ная про мыш лен ная по ли ти ка. В-пя тых, в КНР за ни жа ет ся ва лют ный курс че рез на коп ле ние ва лют ных ре зер вов, что тоже слу жит инстру мен том сти му ли ро ва ния экс пор тно-ори ен ти ро ван но го рос та. “Все эти со став ля ю - щие ки тай ской по ли ти ки вы зы ва ют про ти во де йствие США и За па да и пред ска за ния, что ки тай ский рост дол жен не ми ну е мо за кон чить ся кра хом, Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 101 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки если по ли ти ку не по ме нять на не оли бе раль ную. Но та кие пред ска за ния де - ла ют ся уже бо лее чет вер ти века, а рост все про дол жа ет ся” [По пов, 2007], — от ме ча ет про фес сор Рос сий ской эко но ми чес кой шко лы Вла ди мир По пов. По мне нию Дж.Рамо, по сколь ку “Пе кин ский кон сен сус” пре сле ду ет цель дос ти же ния эко но ми чес ко го рос та с по мощью го су да рства при об ес пе - че нии не за ви си мос ти и на ци о наль ных ин те ре сов в усло ви ях ста биль нос ти, он мо жет ис поль зо вать ся и дру ги ми раз ви ва ю щи ми ся стра на ми. Основ ны - ми эле мен та ми “Пе кин ско го кон сен су са” яв ля ют ся: 1) ин но ва ци он ное раз - ви тие эко но ми ки, со зда ние спе ци аль ных эко но ми чес ких зон; 2) ми ни ми за - ция роли пра ви т ельства в ре ше нии эко но ми чес ких и со ци аль ных про блем; 3) сба лан си ро ван ный ка чес твен ный устой чи вый рост в усло ви ях по сту па - тель но го дви же ния ре форм; 4) “ли бе ра ли за ция” со бствен нос ти; 5) от кры - тость стра ны не толь ко для инос тран но го ка пи та ла и ТНК, но и для внед ре - ния но вей ших управ лен чес ких ин сти ту тов и идей; 6) со вер ше нство ва ние ду хов ной, со ци аль ной и по ли ти чес кой сфер об щес тва; 7) раз ви тие боль шей са мос то я тель нос ти и не за ви си мос ти ин ди ви дов [Ло па ти на, 2010: с. 65–69]. Нес мот ря на то, что Пе кин ский кон сен сус име ет ряд пре и му ществ пе ред Ва шин гтон ским кон сен су сом, и пер вый, и вто рой но сят не оли бе раль ный ха - рак тер со все ми вы те ка ю щи ми от сю да по сле дстви я ми. На это об ра ща ет осо - бое вни ма ние ки тай ский эко но мист Ю Вэн ли, ко то рый под чер ки ва ет, что неолиберальная транс фор ма ция ки тай ско го го су да рства под ру ко во дством Ком пар тии Ки тая при ве ла к об остре нию в КНР че ты рех глав ных про блем: 1) уве ли че ние раз ры ва меж ду бо га ты ми и бед ны ми пред став ля ет со бой вы зов со ци а лис ти чес кой рас пре де ли тель ной сис те ме; 2) при ва ти за ция на хо дя щих - ся в го су да рствен ной со бствен нос ти пред при я тий и “на хо дя щих ся в го су да р - ствен ной со бствен нос ти ак ти вов” на но сит ущерб со ци а лис ти чес кой “кол лек - тив ной сис те ме со бствен нос ти”: 3) пра ви т ельствен ное “на ру ше ние функ ци о - ни ро ва ния” или “не пра виль ное по ве де ние” на рын ке на но сят урон со ци а лис - ти чес кой ры ноч ной эко но ми чес кой сис те ме; 4) “се ль ско-го род ская сдво ен - ная эко но ми чес кая струк ту ра” и уве ли че ние раз ры ва меж ду ре ги о на ми на но - сит ущерб сба лан си ро ван но му раз ви тию на ци о наль ной эко но ми ки. В ре - зуль та те на зван ных из ме не ний ки тай ское об щес тво, ко то рое ра нее было од - ним из на и бо лее рав ных в мире, пре вра ти лось в одно из на и бо лее не рав ных. Ки тай так же стал об щес твом рис ка, в ко то ром от ве тствен ность за за ня тость, со ци аль ное об ес пе че ние, об ра зо ва ние, здра во ох ра не ние, смяг че ние бед нос ти и за щи ту окру жа ю щей сре ды все боль ше пе рерас пре де ля ет ся меж ду прави - тель ством и не пра ви т ельствен ны ми орга ни за ци я ми, меж ду кол лек ти вом и ин ди ви дом в по льзу по след них. С этой точ ки зре ния рас смат ри вать Пе кин - ский кон сен сус как об ра зец для под ра жа ния не пред став ля ет ся ни пер спек - тив ным, ни це ле со об раз ным [Ren, 2010: p. 105–128], не смот ря на ка жу щу ю ся при вле ка тель ность “ки тай ской мо де ли” раз ви тия. * * * Та ким об ра зом, гло баль ный не оли бе раль ный ка пи та лизм за вел че ло ве - чес тво в ту пик. Одна ко силь ные мира сего не со би ра ют ся сда вать иде о ло - гию и прак ти ку не оли бе ра лиз ма в ис то ри чес кий ар хив. По ка ко му пути по - й дет даль ней шее раз ви тие ми ро вой ци ви ли за ции — это урав не ние со мно ги - ми не из вес тны ми. Не вы зы ва ет со мне ния толь ко то, что вмес то об е щан но го Ф.Фу ку я мой “кон ца ис то рии” в на сто я щее вре мя уже на сту пил, вы ра жа ясь сло ва ми вы да ю ще го ся аме ри кан ско го со ци о ло га И.Вал лер стай на, “ко нец 102 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко зна ко мо го нам мира”. Гло баль ный фи нан со во-эко но ми чес кий кри зис серь - ез но по до рвал до ве рие к “са мо ре гу ли ру е мой” эко но ми ке и не оли бе раль ной гло ба ли за ции по-аме ри кан ски. Имен но по след ние по гру зи ли в эко но ми - чес кий мрак мно жес тво стран “ядра”, “по лу пе ри фе рии” и “пе ри фе рии”, в том чис ле и Укра и ну, ко то рая вы тес не на гло баль ным не оли бе ра лиз мом на об очи ну ми ро во го ка пи та лис ти чес ко го раз ви тия. За тяж ной ха рак тер но вой Ве ли кой деп рес сии на по ро ге ХХІ века, ко то рая ослож ня ет ся на род ны ми вол не ни я ми в стра нах Се вер ной Африки и Ближ не го Вос то ка, сти хий ным бе дстви ем в Япо нии и по след ни ми со бы ти я ми в Ли вии, вле чет за со бой уси - ле ние про цес сов эко но ми чес ко го на ци о на лиз ма, дег ло ба ли за ции, фраг мен - та ции, ре ги о на ли за ции и ло ка ли за ции в со вре мен ном мире. Кри зис гло ба ли за ции, вы зван ный кра хом фи нан со во-эко но ми чес кой сис те мы гло баль но го не оли бе раль но го ка пи та лиз ма, яв ля ет ся тя же лым ис - пы та ни ем для стран “треть е го мира” и с “пе ре ход ной эко но ми кой”, ко то рые все еще ищут свои ниши в гло баль ной эко но ми ке или ин тег ри ру ют ся в нее на пра вах млад ших пар тне ров. По мне нию И.Вал лер стай на, струк тур ный кри зис мир-сис те мы про длит ся, по всей ве ро ят нос ти, при бли зи тель но до 2050 года, раз ви тие так на зы ва е мых “но вых” эко но мик бу дет ослож нять ся по вы ше ни ем спро са на де фи цит ные ми ро вые ре сур сы и па де ни ем эф фек - тив но го спро са на их то ва ры и услу ги [Wallerstein, 2011: p. 35, 36]. В этих усло ви ях Укра и не сле до ва ло бы как мож но быс трее осоз нать бес пер спек - тив ность раз ви тия в со от ве тствии с мо де ля ми ВБ–МВФ, от ка зать ся от ры - ноч но го ро ман тиз ма и фун да мен та лиз ма и раз ра бо тать со бствен ный курс вы хо да из кри зи са с уче том при нци па гло ка ли за ции, то есть гло ба ли за ции там, где это вы год но на шей стра не, и ло ка ли за ции там, где гло ба ли за ция про ти во ре чит на шим на ци о наль ным ин те ре сам. В кон тек сте ны неш не го струк тур но го кри зи са гло баль но го ка пи та лиз ма, гря ду ще го ха о са и дег ло ба ли за ции го су да рства, об ес по ко ен ные об ес пе че ни - ем сво е го вы жи ва ния, дол жны, по мне нию ди рек то ра Цен тра “Фо кус на гло - баль ный Юг”, про фес со ра со ци о ло гии Уни вер си те та Фи лип пин Уол де на Бел ло, ко то ро го сек ция Меж ду на род ной по ли тэ ко но мии Ассоциации меж - ду на род ных ис сле до ва ний при зна ла “вы да ю щим ся пуб лич ным уче ным 2008 года”, сде лать сво ей при ори тет ной за да чей на учную раз ра бот ку и ре а ли за - цию аль тер на тив ных про грамм раз ви тия. Для это го не об хо ди мо осво бо дить - ся от со ци аль ной ми фо ло гии по по во ду не оли бе раль ной гло ба ли за ции и со - сре до то чить основ ные уси лия на ре а ли за ции мер, на прав лен ных на пре одо - ле ние по сле дствий гло ба лиз ма и гло ба ли за ции по-аме ри кан ски на на ци о - наль ном, ре ги о наль ном и ло каль ном уров нях. Клю че вы ми эле мен та ми в этих про грам мах мо гут стать сле ду ю щие основ ные при нци пы [Bello, 2007: p. 218]: — пе ре ход от экс пор тно-ори ен ти ро ван но го про из во дства к про из во - дству для внут рен не го рын ка; — под дер жка про из во дства жиз нен но важ ных се льско хо зя йствен ных про дук тов и про мыш лен ных из де лий, а так же пред остав ле ния глав - ных услуг на ло каль ном уров не вмес то вво за их из вне, если это мож но де лать при раз умных за тра тах; — осу ще ствле ние пе рерас пре де ле ния до хо дов с целью со зда ния энер - гич но го внут рен не го рын ка, а так же сти му ли ро ва ния эко ло ги чес ки устой чи во го раз ви тия; — ин сти ту ци о на ли за ция спра вед ли вой, управ ля е мой тор гов ли вмес то сво бод ной тор гов ли; Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 103 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки — де мок ра ти за ция при ня тия эко но ми чес ких ре ше ний, то есть пред о - став ле ние пра ва элек то ра ту при ни мать клю че вые эко но ми чес кие ре - ше ния, не остав ляя этот про цесс рын ку и кор по ра ци ям; — со зда ние сис те мы ре гу ли ро ва ния рын ка и час тно го сек то ра с вов ле - че ни ем в нее не толь ко го су да рства, но и граж дан ско го об щес тва. Это все го лишь при бли зи тель ный пе ре чень эко но ми чес ких и по ли ти - чес ких при нци пов, ко то рые мож но было бы по ло жить в осно ву стра те ги чес - ко го кур са Укра и ны в усло ви ях дег ло ба ли за ции с уче том ее на ци о наль ных цен нос тей, куль ту ры, спе ци фи ки и по ло же ния в мире. Ре а ли за ция это го кур са мог ла бы спо со бство вать не толь ко ре ше нию про блем вы жи ва ния, но и гу ма ни за ции и де мок ра ти за ции об щес твен ной жиз ни и по вы ше нию эф - фек тив нос ти на ци о наль ной, ре ги о наль ных и ло каль ных эко но мик в усло - ви ях кол лап са гло ба ли стско го не оли бе раль но го ка пи та лис ти чес ко го про - ек та и не из беж ной пред сто я щей сме ны век то ра со ци аль но-эко но ми чес ко го и по ли ти чес ко го раз ви тия в боль ши нстве стран мира. Пос лед нее ста нет ре - зуль та том осоз на ния все боль шим чис лом лю дей того, что гло ба ли за ция в дей ствительности пред став ля ет со бой аме ри ка ни за цию и вес тер ни за цию современного мира, на прав лен ную на рас ши ре ние вли я ния в нем США и дру гих за пад ных го су дарств, по сле до ва тель но уста нав ли ва ю щих то таль ный кон т роль над боль ши нством осталь ных стран пре жде все го с по мощью ВБ — МВФ — ВТО. По э то му про дол же ние сле до ва ния в рус ле на вя зан но го нам “до го ня ю ще го раз ви тия” — это путь в ис то ри чес кий ту пик, это бес пер спек - тив ная во всех от но ше ни ях “игра с ну ле вой сум мой”, ве ду щая к утра те Укра - и ной спо соб нос ти к вос про из во дству сво е го го су да рствен но го су ве ре ни те та. Источ ни ки Ва лян ский С.И. За ка кие идеи мы уми ра ем / Ва лян ский С.И. — М. : Алгоритм : Эксмо, 2005. Гар бу зов В.Н. Ре во лю ция Ро наль да Рей га на / Гар бу зов В.Н. ; отв. ред. Э.А. Ива нян ; Ин-т США и Ка на ды РАН. — М. : На у ка, 2008. Дю ме ниль Ж. При ро да и про ти во ре чия не оли бе ра лиз ма / Ж. Дю ме ниль, Д. Леви // Прог но зис. — 2005. — Лето. — С. 61–84. Зинн Г. На род ная ис то рия США: с 1492 года до на ших дней / Зинн Г. ; пер. с англ. — М. : Весь мир, 2006. Кляйн Н. Док три на шока: Ста нов ле ние ка пи та лиз ма ка тас троф / Кляйн Н. ; пер. с англ. — М. : Доб рая кни га, 2009. Круг ман П. Воз вра ще ние Ве ли кой деп рес сии? Ми ро вой кри зис гла за ми но бе лев - ско го ла у ре а та / Круг ман П. ; пер. с англ. В.Н. Его ро ва ; под общ. ред. М.Г. Де ля ги на, Л.А. Амелехина. — М. : Эксмо, 2009. Ку зык Б. Меж ду на род ная тор гов ля и спра вед ли вость: ци ви ли за ци он ный ас пект / Б. Ку зык, Ю. Яко вец // Спра вед ли вая тор гов ля для всех. Как тор гов ля мо жет со де йство - вать раз ви тию / Дж.Ю. Стиг лиц, Э. Чар лтон ; пер. с англ. — М. : Весь мир, 2007. — С. 6–10. Ло па ти на А.Н. От “Ва шин гтон ско го кон сен су са” к “Пе кин ско му” / А. Ло па ти на // США — Ка на да: эко но ми ка, по ли ти ка, куль ту ра. — 2010. — № 9. — С. 59–71. Ма ки нер ни Д. США. Исто рия стра ны / Ма ки нер ни Д. ; пер. с англ. Т. Ми ни ной. — М. : Эксмо ; СПБ. : Мид гард, 2009. Мар тья нов В.С. По ли ти чес кий про ект Мо дер на. От ми ро э ко но ми ки к ми ро по ли ти - ке: стра те гия Рос сии в гло ба ли зи ру ю щем ся мире / Мар тья нов В.С. — М. : РОССПЭН, 2010. 104 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко Пек Д. Пос тне о ли бе ра лизм и борь ба за него / Д. Пек, Н. Те о дор, Н. Брен нер // Прог - но зис. — 2010. — № 2. — С. 108–130. Пер кинс Дж. Тай ная ис то рия аме ри кан ской им пе рии: Эко но ми чес кие убий цы и прав - да о гло баль ной кор руп ции / Пер кинс Дж. ; пер. с англ. — М. : Альпина Биз нес Букс, 2008. По ланьи К. Ве ли кая транс фор ма ция: по ли ти чес кие и эко но ми чес кие ис то ки на ше го вре ме ни / По ланьи К. ; пер. с англ. А.А. Ва силь е ва, С.Е. Фе до ро ва, А.П. Шур бе ле ва ; под общ. ред. С.Е. Фе до ро ва. — СПб. : Алетейя, 2002. По пов В. “Пе кин ский кон сен сус” про тив “Ва шин гтон ско го”: “ази ат ские цен нос ти” бо лее кон ку рен тос по соб ны, чем ли бе ра лизм? / В. По пов // Прог но зис. — 2007. — № 3. — С. 344–347. СМИ: Поч ти по ло ви на все го иму щес тва Зем ли при над ле жит 1% жи те лей [Элек - трон ный ре сурс]. — Ре жим дос ту па : http://www.vz.ru/news/2011/3/5/473589.html. Стиг лиц Дж.Ю. Спра вед ли вая тор гов ля для всех. Как тор гов ля мо жет со де йство - вать раз ви тию / Дж.Ю. Стиг лиц, Э. Чар лтон ; пер. с англ. — М. : Весь мир, 2007. Хан на П. Вто рой мир / Хан на П. / Центр ис сле до ва ний по стин дус три аль но го об - щес тва ; вступ. статья В.Л. Ино зем це ва. — М. : Евро па, 2010. Хар ви Д. Крат кая ис то рия не оли бе ра лиз ма. Актуальное про чте ние / Хар ви Д. ; пер. с англ. Н.С. Бра ги ной. — М. : По ко ле ние, 2007. Albrow M. The crisis is more than economics: Creating a global culture of responsibility [Electronic resource] / M. Albrow, C. Bradford. — 01.04.2009. — Mode of access: http://www.laviedesidees.fr/The-crisis-is-more-than-conomics.html. Auer S. Whose Europe Is It Anyway? Habermas’s New Europe and its Critics / S. Auer // Telos. — 2010. — Fall. — P. 181–191. Battin T. Is the Left Ready to Displace the Right? / T. Battin // Social Alternative. — 2009. — Vol. 28, No 1. — P. 30–35. Beder S. Neoliberalism and the Global Financial Crisis / S. Beder // Social Alternative. — 2009. — Vol. 28, No 1. — P. 17–21. Bello W. Globalization in Retreat: Capitalist Overstretch, Civil Society and the Crisis of the Globalist Project / Bello W. // Berkeley Journal of Sociology: A Critical Review. — 2007. — Vol. 51. — P. 209–220. Bone J.D. Irrational Capitalism: The Social Map, Neoliberalism and the Demodernization of the West / J.D. Bone // Critical Sociology. –2010. — September. — P. 717–740. Brinkley A. The Unfinished Nation: A Concise History of the American People / Brink - ley А. — 2nd Edition. — N.Y. : The McGrow Hill Companies, Inc., 1997. Cahill D. Is Neoliberalism History / D.Cahill // Social Alternative. — 2009. — Vol. 28, No 1. — P. 12–16. Chang H.-J. 23 Things They Don’t Tell You About Capitalism: Item #1 — There’s No Such Thing as a Free Market [Electronic resource] / Ha-Joon Chang. — 2011. — January 31. — Mode of access : http://www.alternet.org/story/149688/. Cohen R. Global Sociology / R. Cohen, P. Kennedy. — N. Y. : New York University Press, 2000. Сomaroff J. The Politics of Conviction: Faith on the Neo-liberal Frontier / J. Сomaroff // Social Analysis. — 2009. — Spring. — P. 17–38. Fasenfest D. Neoliberalism, Globalization and the Capitalist World Order / D. Fasenfest // Critical Sociology. — 2010. — September. — P. 627–631. Galbraith J. Who are These Economists, Anyway? / James Galbraith // Thought & Action. — 2009. — Fall. — P. 85–97. Gibson-Graham J.K. The End of Capitalism (As We Knew It): A Feminist Critique of Political Economy / J. Graham, K. Gibson. — Oxford (UK) ; Cambridge (USA) : Blackwell Publishers, 1996. Gilder G. Wealth and Poverty / Gilder G. — N. Y. : Basic Books, Inc., Publishers, 1981. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 105 Что та кое не оли бе ра лизм в кон тек сте со вре мен ной “эко но микс” и эко но ми ки Gowan P. Neo-liberal theory and practice for Eastern Europe / P. Gowan // New Left Review. — 1995. — September-October. — P. 3–60. Hilary J. Africa: Dead Aid and the Return of Neoliberalism / J. Hilary // Race & Class. — 2010. — Vol. 52, No 2. — P. 79–84. Jones E. The Chicago School, Hayek and the Mont Pèrelin Society / E. Jones // Journal of Australian Political Economy. — 2010. — Winter. — P. 138–154. Hudson M. The Counter-Enlightenment: Its Economic Program — And the Classical Alternative / Michal Hudson // Progress. — Autumn 2010. — P. 4–27. Konings M. Neoliberalism and the American State / M. Konings // Critical Sociology. — 2010. — Vol. 36, No 5. — P. 741–765. Lave R. Introduction: STS and Neoliberal Science / R. Lave, P. Mirowski, S. Randalls // Social Studies of Science. — 2010. — Vol. 40, No 5. — P. 659–675. Mingst K. Essential of International Relations / Mingst К. — N. Y. ; London : W.W. Norton and Company, 1999. Miyoshi M. A Borderless World? From Colonialism to Transnationalism and the Decline of the Nation State / M. Miyoshi // Critical Inquiry. — 1993. — Summer. — P. 726–751. Mudge S.L. The state of the art: What is neo-liberalism? / S. L. Mudge // Socio-Economic Review. — 2008. — No 6. — P. 703–731. O’Connor J. Marxism and the Three Movements of Neoliberalism / J. O’Connor // Critical Sociology. — 2010. — Vol. 36, No 5. — P. 691–715. Pabst A. The Crisis of Capitalist Democracy / A. Pabst // Telos. –2010. — Fall. — P. 44–67. Peet R. Geography of Power: Making Global Economic Policy / Peet R. — London : Zed Books, 2007. Petras J. Neoliberalism and the Dynamics of Capitalist Development in Latin America [Electronic resource] / J.Petras, H. Veltmeyer. — 2009. — No 19. — Mode of access : http://www.globalresearch.ca/PrintArticle.php?articleId=16167. Ren H. The Neoliberal State and Risk Society: The Chinese State and the Middle Class / H. Ren // Telos. — 2010. — Summer, No 151. — P. 105–128. Sovacool B.K. Broken By Design: The Corporation as a Failed Technology / B.K. So - vacool // Science, Technology & Society. — 2010. — March. — P. 1–25. Stiglitz J. The End of Neo-liberalism? [Electronic resource] / J. Stiglitz. — 07.07.2008. — Mode of access : http://www.project-syndicate.org/commentary/stiglitz101/English. Towards a New International Development Architecture for LDCs : Report 2010 // United Nations Conference on Trade and Development. The Least Developed Countries. — N. Y. ; Geneva : United Nations, 2010. Walker C. Depression and Globalization: The Politics of Mental Health in 21st Century / Walker С. — N. Y. : Springer, 2008. Wallerstein I. Structural Crisis in the World-System: Where Do We Go from Here? / I. Wallerstein // Monthly Review. — 2011. — March. — P. 31–39. Wells W. American Capitalism, 1945–2000: Continuity and Change from Mass Produc - tion to the Information Society / Wells W. — Chicago : Ivan R. Dee, 2003. Werlhof С. von. The Consequences of Globalization and Neoliberal Policies. What are the Alternatives? [Electronic resource] / C. von Werlhof. — 2008. — February 1. — Mode of access : http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=7973. Weyland K. Critical Debates. Neoliberalism and Democracy in Latin America: A Mixed Record [Electronic resource] / K. Weyland. — Mode of access : http://muse.jhu.edu/journals/latin_american_politics_and_society/v046/46.1weyland.html. World Investment Report 2008. Transnational Corporations, and the Infrastructure Challenge : Overview. — N.Y. ; Geneva : United Nations, 2008. 106 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2011, 2 Анатолий Арсеенко
id	nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-90187
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn	1563-4426
language	Russian
last_indexed	2025-12-07T17:07:28Z
publishDate	2011
publisher	Iнститут соціології НАН України
record_format	dspace
spelling	Арсеенко, А. 2015-12-22T16:03:27Z 2015-12-22T16:03:27Z 2011 Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики / А. Арсеенко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2011. — № 2. — С. 78–106. — Бібліогр.: 56 назв. — рос. 1563-4426 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/90187 316.323.64 Статья посвящается исследованию теории и практики неолиберализма как ответа на замедление темпов экономического роста в капиталистическом мире в начале 1970-х годов. Возвращение США и других западных государств к laissez faire было вызвано их провалом в решении острых социально-экономических проблем в своих странах с помощью кейнсианства. Переход к неолиберализму повлек за собой утверждение рыночного фундаментализма в западных странах и навязывание принципов laissez faire странам “третьего мира” и с “переходной экономикой”, которые были вынуждены модифицировать свои экономики в соответствии с императивными требованиями “Вашингтонского консенсуса” и “пост-Вашингтонского консенсуса”. Внедрение этих требований под эгидой Всемирного банка, Международного валютного фонда и Всемирной торговой организации привело к беспрецедентному углублению пропасти между богатыми и бедными странами, а также между богатыми и бедными людьми как в странах глобального Юга, так и в странах глобального Севера. Навязанные всему миру, особенно бывшим колониальным и социалистическим странам, эти требования обернулись втягиванием большинства стран мира в первый глобальный финансово-экономический кризис, что свидетельствует о необходимости смены нынешней парадигмы социально-экономического развития. ru Iнститут соціології НАН України Социология: теория, методы, маркетинг Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики Article published earlier
spellingShingle	Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики Арсеенко, А.
title	Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики
title_full	Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики
title_fullStr	Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики
title_full_unstemmed	Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики
title_short	Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики
title_sort	что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики
url	https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/90187
work_keys_str_mv	AT arseenkoa čtotakoeneoliberalizmvkontekstesovremennoiékonomiksiékonomiki

Что такое неолиберализм в контексте современной «экономикс» и экономики

Репозитарії

Схожі ресурси