Время классовой мобилизации?

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Опубліковано в: :	Социология: теория, методы, маркетинг
Дата:	2012
Автор:	Симончук, Е.
Формат:	Стаття
Мова:	Російська
Опубліковано:	Iнститут соціології НАН України 2012
Теми:	Научная жизнь
Онлайн доступ:	https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/90425
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Время классовой мобилизации? / Е. Симончук // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2012. — № 3. — С. 186–204. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

_version_	1859746828507938816
author	Симончук, Е.
author_facet	Симончук, Е.
citation_txt	Время классовой мобилизации? / Е. Симончук // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2012. — № 3. — С. 186–204. — рос.
collection	DSpace DC
container_title	Социология: теория, методы, маркетинг
first_indexed	2025-12-01T22:50:44Z
format	Article
fulltext	На уч ная жизнь На уч ная жизнь НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Вре мя клас со вой мо би ли за ции? 28 мар та 2012 года в Инсти ту те со ци о ло гии НАН Укра и ны со сто я лась В се - украинская на учная кон фе рен ция “Клас со вые ин те ре сы и клас со вые де йствия: те о рии, прак ти ки, опыт от е чес твен ных ис сле до ва ний”, орга ни за то ра ми ко то рой вы сту пи ли Инсти тут со ци о ло гии НАН Укра и ны и Центр ис сле до ва ния об щес тва под эги дой Со ци о ло ги чес кой ас со ци а ции Укра и ны. Цель орга ни за то ров со сто я ла в том, что бы ак ту а ли зи ро вать про бле ма ти ку кол лек тив ных ин те ре сов и клас со вых де йствий, об ъ е ди нить от е чес твен ных ис сле до ва те лей, ра бо та ю щих в сфе ре из уче - ния со ци аль ных клас сов, тру до вых от но ше ний, ра бо че го дви же ния. По жа луй, это уда лось: с док ла да ми вы сту пи ли ис сле до ва те ли из Ки е ва, До нец ка, Харь ко ва; в об - суж де ни ях учас тво ва ли пред ста ви те ли Фе де ра ции про фсо ю зов Укра и ны и об щес т - вен ных орга ни за ций. С при ве тстви ем к учас тни кам кон фе рен ции об ра ти лись за мес ти тель ди рек то ра Инсти ту та со ци о ло гии Евге ний Го ло ва ха, вице-пре зи дент Со ци о ло ги чес кой ас со - ци а ции Укра и ны Ольга Ку цен ко и ли дер Цен тра ис сле до ва ний об щес тва Вла ди мир Ищен ко. Евге ний Го ло ва ха, при ве тствуя учас тни ков кон фе рен ции от име ни Инсти ту та со ци о ло гии, от ме тил, что тема кон фе рен ции на пер вый взгляд мо жет по ка зать ся не - о быч ной, по сколь ку о клас со вых ин те ре сах и де йстви ях в по след ние де ся ти ле тия го во ри ли мало, хотя ког да-то в сте нах это го ин сти ту та дан ная тема была весь ма тра - ди ци он ной. Тог даш ний ин сти тут ког да-то “был го лов ным для функ ци о не ров ком - му нис ти чес кой пар тии Укра и ны, и клас со вые ин те ре сы здесь от ста и ва ли с боль - шим эн ту зи аз мом, — за ме тил Е.Го ло ва ха. — Ду маю, здесь до сих пор при су тству ют при зра ки тех бор цов за ин те ре сы про ле та ри а та и с ин те ре сом слу ша ют все, что мы ска жем се го дня. Есть еще один важ ный мо мент, де ла ю щий эту тему ак ту аль ной ныне. Клас со вые ин те ре сы есть не толь ко у тру дя щих ся, но и у са мих со ци о ло гов. 186 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На сво ем не дав нем опы те мы ис пы та ли, что имен но по ним се го дня осо бен но бо лез - нен но бьет власть1. За ду мать ся надо о за щи те клас со вых ин те ре сов не толь ко угне - тен ных сло ев, но и тех, к ко то рым се го дня при над ле жим мы. Ибо наш клас со вый ин - те рес — это пре жде все го дос то и нство, сво бо да и от су тствие дав ле ния со сто ро ны влас ти. На пом ню, что ког да-то та ко го рода кон фе рен ции в этих сте нах за кан чи ва ли ло зун гом “Про ле та рии всех стран, со е ди няй тесь!” и пели Интер на ци о нал. Вре ме на по ме ня лись: “Со ци о ло ги, об ъ е ди няй тесь!”, за щи щай те свои клас со вые ин те ре сы и ин те ре сы тех, кого вы из уча е те”. Ольга Ку цен ко, при ве тствуя учас тни ков от име ни Со ци о ло ги чес кой ас со ци а - ции Укра и ны, от ме ти ла, что “тема, ко то рой по свя ще на кон фе рен ция, веч на для со - ци о ло гии и вмес те с тем из мен чи ва (в одни пе ри о ды те ма ти ка клас сов при вле ка ла боль шое вни ма ние со ци о ло гов, в дру гие — ухо ди ла на пе ри фе рию ак тив ных ин те ре - сов). В по след ние лет 20 осла бел ин те рес к ис сле до ва нию клас сов, по ни ма нию их роли в струк ту ри ро ва нии об щес твен ных от но ше ний, по ли ти чес ком по ве де нии и т.д. Раз вер ну лись бур ные дис кус сии на раз ных фо ру мах, в со ци о ло ги чес ких жур на - лах о том, име ет ли класс зна че ние в об ъ яс не нии со вре мен ных со ци аль ных про цес - сов или это все-таки уста рев ший кон цепт. Оттал ки ва ясь от ре зуль та тов по след них меж ду на род ных ис сле до ва ний, мно гие со ци о ло ги утвер жда ют, что клас сы воз вра - ща ют ся. Мы ви дим ак тив ные про тес тные дви же ния в раз ных ре ги о нах мира, на - прав лен ные про тив ка пи та лис ти чес ко го по ряд ка; по до бные про тес ты есть и в Укра - и не. Кон фе рен ция по мо жет нам при кос нуть ся к этой важ ной те ма ти ке. Как об ра тил вни ма ние Евге ний Го ло ва ха, с не об хо ди мос тью за щи ты сво их ин те ре сов стол кну - лись и со ци о ло ги. И если мы еще не класс, то, по-ви ди мо му, им при дет ся стать, поскольку на сту пи ло вре мя, ког да без об ъ е ди не ния уси лий, без про ти вос то я ния хамству и про из во лу влас тей уже не об ойтись”. Вла ди мир Ищен ко, вы сту пая от име ни Цен тра ис сле до ва ния об щес тва, при - вет ствуя учас тни ков и по бла го да рив за воз мож ность пред ста вить про ек ты Цен тра и жур нал “Спільне”, вы ра зил над еж ду, что кон фе рен ция ста нет важ ным ша гом в раз - ви тии клас со во го ана ли за в Укра и не, в воз рож де нии ин те ре са к нему укра ин ских со ци о ло гов. “Воз мож но, наше об ъ е ди не ние ака де ми чес ких и кри ти чес ких пуб лич - ных со ци о ло гов ста нет пло дот вор ным и мы бу дем с при зна тель нос тью вспо ми нать эту кон фе рен цию”. Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 187 На уч ная жизнь 1 Евге ний Го ло ва ха име ет в виду не однок рат ные в 2000-х ата ки на Инсти тут со ци о ло - гии: по пыт ки за хва та зда ния и вы зов чле нов Уче но го со ве та на доп ро сы в СБУ в 2012 году. В рам ках пер вой сес сии “Кон цеп ту а ли за ции и ис сле до ва ния клас со вых ин те - ре сов и клас со вых де йствий”, мо де ра то ром ко то рой был Сер гей Ма ке ев (Инсти тут со ци о ло гии НАНУ), в фо ку се вни ма ния на хо ди лись те о ре ти ко-ме то до ло ги чес кие под хо ды к по ни ма нию клас со вых ин те ре сов, клас со вой со ли дар нос ти и клас со вой мо би ли за ции, а так же ре зуль та ты эм пи ри чес ких по ис ков в дан ном на прав ле нии. Откры вал сес сию док лад Май кла Бу ра во го (про фес сор уни вер си те та Ка ли фор - нии, Бер кли, пре зи дент Меж ду на род ной со ци о ло ги чес кой ас со ци а ции) “Пе ре ос мыс - ли вая класс в све те но вых об щес твен ных дви же ний” (Rethinking class in the light of recent social movements). Выс туп ле ние это го яр ко го ора то ра, ха риз ма ти чес кой лич - нос ти, при знан но го ис сле до ва те ля, кри ти чес ко го мар ксис та и пуб лич но го со ци о ло га, ил люс три ро ван ное мно го чис лен ны ми фо тог ра фи я ми и схе ма ми, вы зва ло боль шой ин те рес ау ди то рии и за да ло вы со кий уро вень дис кус сии. Бу ра вой вы ра зил бла го дар - ность за при гла ше ние на кон фе рен цию, в час тнос ти, его по ра до ва ло, что на ней бу дут об суж дать клас сы. По его сло вам, в на учных и экс пер тных кру гах мно гих стран по ст - со ци а лис ти чес ко го ре ги о на (в Поль ше, Вен грии, Рос сии) “класс” — за пре щен ное, дис кре ди ти ро ван ное по ня тие. В Ки е ве же клас су по свя ще на це лая кон фе рен ция, а так же за ме ча тель ный вы пуск жур на ла “Спільне” под на зва ни ем “Клас со вая экс плу а - та ция и клас со вая борь ба”. “Я во об ще-то не экс перт по клас сам, — за ме тил Бу ра вой, — но меня очень ин те ре су ет это по ня тие. Я со би ра юсь го во рить об об щес твен ных дви - же ни ях, ко то рые про шли по все му миру в по след ние годы, и про а на ли зи ро вать их сквозь при зму клас са, пред ста вив свою кри ти чес кую по зи цию по от но ше нию к двум спо со бам ана ли за клас са — в за пад ном мар ксиз ме и в те о рии Кар ла По ланьи1. Нач ну с ана ли за са мых яр ких об щес твен ных дви же ний за по след ний год. (Да - лее Бу ра вой ил люс три ру ет при ме ры фо тог ра фи я ми.) Пер вое из них — это так на зы - ва е мая “араб ская вес на”, на чав ша я ся в Ту ни се. Как вы зна е те, вос ста ние в Ту ни се раз вер ну лось по сле того, как улич ный тор го вец со вер шил са мо сож же ние. За тем Еги пет, пло щадь Тах рир, ян варь 2011 года — про ис хо дит ре во лю ция, ко то рая вдох - но ви ла весь мир. Да лее — про тес ты “дви же ния воз му щен ных” про тив по сле дствий фис каль ной по ли ти ки су ро вой эко но мии в Евро пе (Испа нии, Гре ции, Ирлан дии), где кри зис был во мно гом об услов лен ма хи на ци я ми фи нан со во го ка пи та ла. В ряде про вин ций Ки тая про шли про тес ты про тив из ъ я тия зем ли суб ъ ек та ми спе ку ля ций зе мель ным ка пи та лом. То же про ис хо ди ло в Индии — мас со вая борь ба граж дан про - тив экс проп ри а ции зем ли для спе ци аль ных эко но ми чес ких зон. Вы зна е те, что на этой фо тог ра фии? Это сту ден чес кое дви же ние в Ки е ве (я учас тво вал в этом про тес - те). Все хо ро шее на чи на ет ся в Ки е ве! (Аудитория одоб ри тель ным сме хом под дер - жа ла шут ку док лад чи ка.) По все му миру сту ден ты про тес то ва ли про тив ком мер ци - а ли за ции об ра зо ва ния, по вы ше ния пла ты за об ра зо ва ние и ухуд ше ния его ка чес тва. Сле ду ю щие фото — дви же ние “Зах ва ти Уолл-стрит”, ко то рое охва ти ло мно гие го - ро да и США, и Евро пы, со зда ло но вый сло варь, но вую ри то ри ку борь бы 99% на се ле - ния про тив 1%. Все эти со бы тия при вле ка ют вни ма ние к тому, что мы как со ци о ло ги дол жны из учать. В аме ри кан ской со ци о ло гии ис сле до ва ния стра ти фи ка ции не кон - цен три ру ют ся на этом про ти вос то я нии: они кон цен три ру ют ся на до хо де, а не на богатстве. Одна ко ри то ри ка “99% про тив 1%” вы зва ла по ли ти чес кую дис кус сию в США; во мно гих го ро дах дви же ние “Зах ва ти Уолл-стрит” не ути ха ет, при вле кая вни ма ние к тому, что фи нан со вый ка пи тал дик ту ет по ли ти кам и Кон грес су, как они дол жны управ лять стра ной. Я на звал лишь не ко то рые дви же ния по след не го года. Мы на хо дим ся на вол не со ци аль но го про тес та. Как же нам, со ци о ло гам, ана ли зи ро вать это? Для на ча ла да - 188 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь 1 Бу ра вой: “Хочу ис поль зо вать кон фе рен цию для про па ган ды (так на зы ва е мой “ком - му нис ти чес кой про па ган ды”, в ко то рой меня об ви ня ют) и пред ста вить жур нал “Global Dialogue”, ко то рый вы хо дит на 13 язы ках и раз ме щен на сай те Меж ду на род ной со ци о ло - ги чес кой ас со ци а ции”. вай те под ума ем, что эти об щес твен ные дви же ния име ют об ще го меж ду со бой. Я вы - де лил че ты ре осо бен нос ти. 1. Учас тни ки ак ций про тес та (в Мад ри де, Ка и ре, Нью- Йор ке, дру гих го ро дах) — это пре и му щес твен но мо ло дые люди. 2. Это в основ ном “го род ская борь ба” (ис клю чая про тес ты в Ки тае и Индии). 3. То, что вол ну ет мо ло - дежь, — это от су тствие или не на деж ность бу ду ще го для них (что, кста ти, очень от - лич но от тех тре бо ва ний, ко то рые вы дви га ли сту ден чес кие дви же ния в 1960-х го - дах). 4. Фор ма про тес та — цен траль ное зна че ние здесь име ет пря мая де мок ра тия, так на зы ва е мая “де мок ра тия учас тия”. Идея со сто ит в стрем ле нии к эко но ми чес кой де мок ра тии в без го су да рствен ной, без де неж ной и без ры ноч ной эко но ми ке и к са мо - уп рав ле нию в со ци аль ной сфе ре; в стрем ле нии к уста нов ле нию го ри зон таль ных, а не вер ти каль ных свя зей, чему спо со бству ют се те вые ме диа. За этим сто ит раз оча ро - ва ние в фор маль ной де мок ра тии: про тес ту ю щие от кры ли для себя, что го су да рство, пра ви т ельство не спо соб ны кон тро ли ро вать фи нан со вый ка пи тал, на о бо рот — фи - нан со вый ка пи тал кон тро ли ру ет го су да рство. За этим про тес том сто ит кри ти ка ка - пи та лиз ма и тре бо ва ние учас тни ков дви же ния пре об ра зо вать от но ше ния в об щес - тве, дос тичь же ла е мо го здесь и сей час. Это не ко то рые от ли чи тель ные осо бен нос ти про ис хо дя щих в мире про цес сов. Как же нам ана ли зи ро вать эти про цес сы? Мои кол ле ги в США и в Евро пе го во рят — да вай те ана ли зи ро вать их с по мощью те о рий со ци аль ных дви же ний (на при мер, те о - рии от но си тель ной деп ри ва ции, мо би ли за ции ре сур сов), ко то рые пы та ют ся вы во - дить об щие за ко но мер нос ти кол лек тив но го де йствия. Одна ко, с моей точ ки зре ния, они те ря ют об щий кон текст, по э то му я пред ла гаю за быть эти те о рии об щес твен ных дви же ний и вер нуть ся к теме на шей кон фе рен ции — клас сам. Мар кси стский клас - со вый ана лиз на чи на ет ся с раз де ле ния на класс в себе и класс для себя. Класс в себе — это класс как по зи ция (или, как го во рит Бур дье, — класс на бу ма ге), в от ли чие от клас са для себя, ко то рый яв ля ет ся мо би ли зи ро ван ной си лой. Мар ксис тов ин те - ре су ет воп рос, как класс в себе ста но вит ся клас сом для себя? Проб ле ма в том, что обычно класс в себе (по край ней мере угне тен ный класс, в том чис ле ра бо чий класс) не ста но вит ся клас сом для себя. Су щес тву ет раз рыв меж ду клас сом в себе и клас сом для себя. Есть два ис сле до ва те льских под хо да к это му воп ро су: одни кон цен три ру - ют ся на из уче нии клас са в себе, дру гие — клас са для себя. Проб ле ма в том, что они не пе ре се ка ют ся и не со от но сят ся друг с дру гом. Вот схе ма мо е го кол ле ги Эри ка Рай та: два клас са, меж ду ко то ры ми ан та го низм и по ля ри за ция, — ка пи та лис ты и ра бо чий класс. До бав ляя мел кую бур жу а зию, мы по лу ча ем уже три клас са. Есть еще про ти во ре чи вые клас со вые по зи ции — мел кие пред при ни ма те ли меж ду ка пи та лис та ми и мел кой бур жу а зи ей, про фес си о на лы меж ду ра бо чим клас сом и мел кой бур жу а зи ей и ме нед же ры/су первай зе ры меж ду ка пи та лис та ми и ра бо чим клас сом. Но это все “клас сы на бу ма ге”, как ска зал бы Пьер Бур дье. В ре аль нос ти мы не ви дим та кой клас со вой мо би ли за ции. Бур дье ри - су ет по хо жую схе му, ис поль зуя ком би на цию кри те ри ев по эко но ми чес ко му и куль - тур но му ка пи та лу. Дру гие же ис сле до ва те ли на чи на ют ана лиз с клас са для себя. Нап ри мер, Эдвард Палмер Том псон в сво ей зна ме ни той кни ге ис сле ду ет, как в пер - вой по ло ви не XIX сто ле тия фор ми ро вал ся ра бо чий класс в Англии; одна ко он ни - ког да не об ра ща ет ся к ис сле до ва нию клас са в себе, и ока зы ва ет ся, что мно гие из ге - ро ев его кни ги яв ля ют ся не ра бо чим клас сом, а ре мес лен ни ка ми. Итак, под хо ды, ко - то рые кон цен три ру ют ся на клас се в себе или клас се для себя, не очень хо ро шо ра бо - та ют, и нам нуж но что-то но вое. Вмес то того, что бы об суж дать даль ше на зван ные под хо ды, я пе рей ду к со вер шен но но вой пер спек ти ве — те о рии Кар ла По ланьи. Во-пер вых, если Маркс в сво ем ана ли зе кон цен три ру ет ся на про из во дстве, то По ланьи — на рын ке. Это очень важ но для на сто я ще го вре ме ни, по сколь ку я счи таю, что сей час про ис хо дит третья вол на мар ке ти за ции во всем мире. Во-вто рых, про ис - хо дит пе ре ход от ис сле до ва ний экс плу а та ции (то есть из вле че ния при бы ли ка пи та - лис та ми по сре дством ра бо чих) к ис сле до ва ни ям ком мо ди фи ка ции. Мир все боль ше Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 189 На уч ная жизнь и боль ше пре вра ща ет ся в то вар, а пре бы ва ние экс плу а ти ру е мым все боль ше пре вра - ща ет ся в при ви ле гию. В на сто я щее вре мя не быть экс плу а ти ру е мым хуже, чем быть та ко вым. В-треть их, мы пе ре хо дим от про ле та ри а та к пре ка ри а ту — от экс плу а ти ру - е мых ра бо чих к ра бо чим, на хо дя щим ся в си ту а ции не ста биль ной за ня тос ти. (Впер - вые это по ня тие было упот реб ле но Бур дье для об озна че ния ра бо че го клас са, ко то - рый не име ет над еж ной за ня тос ти и над еж но го бу ду ще го.) Все боль шая часть на се - ле ния по гло ща ет ся этим пре ка ри а том с не на деж ной осно вой для су щес тво ва ния. В-чет вер тых, По ланьи вво дит по ня тие фик тив ных то ва ров, то есть тех то ва ров, ко - то рые не дол жны быть то ва ра ми (труд, зем ля, день ги), так как ина че они ста но вят ся не эф фек тив ны ми. Ком мо ди фи ка ция де нег, на при мер, — это при чи на про ис хо дя ще - го в мире фи нан со во го кри зи са, основ ной об ъ ект кри ти ки дви же ния “Зах ва ти Уолл-стрит”, ко то рое об ви ня ет фи нан сис тов в том, что они управ ля ют ми ром. Во мно гих ре ги о нах мира (Ла тин ской Америке, Индии, Ки тае) ком мо ди фи ка ция зем - ли при во дит к ее из ъ я тию. Без под дер жки со ци аль но го го су да рства труд ста но вит ся все бо лее ком мо ди фи ци ро ван ным и все бо лее не ста биль ным. Есть и еще один фик - тив ный то вар, о ко то ром не го во рил По ланьи, — зна ние. Ком мо ди фи ка ция зна ний про ис хо дит пре жде все го в уни вер си те тах. По все му миру уни вер си те ты в кри зи се имен но из-за ком мо ди фи ка ции зна ний. Если в Укра и не вам все еще уда ет ся это му про ти вос то ять, то, как ска зал Маркс, свое бу ду щее вы уже мо же те уви деть. То есть все стра ны мира бу дут сле до вать той мо де ли, ко то рая сей час осу ще ствля ет ся в Ве - ли коб ри та нии, — ком мо ди фи ка ция зна ний и ком мо ди фи ка ция уни вер си те тов. Мы дол жны осмыс лить со от но ше ние этих че ты рех эле мен тов. В на ци о наль ных кон тек - стах они ар ти ку ли ру ют ся по-раз но му. Вре мен ные рам ки док ла да не по зво ля ют раз - ъ яс нить все это, но имен но оно и за да ет пер спек ти ву, ко то рую я хочу раз ви вать, ко - то рая кон цен три ру ет ся не на про из во дстве, а на рын ке, ры ноч ной не ста биль нос ти, со зда ю щей пре ка ри ат по все му миру. Одна ко я оста юсь мар ксис том, по сколь ку подъ емы и спа ды на рын ках мы мо жем по нять в той мере, в ка кой ана ли зи ру ем про - из во дство и на коп ле ние. Но тот опыт, с ко то рым стал ки ва ет ся боль ши нство лю дей в мире, — это ры нок, и ры нок бу дет опре де лять и жиз нен ные об сто я т ельства, и воз - мож нос ти для про тес та. Про тес ты го во рят о том, что го су да рства боль ше не спо соб - ны ре гу ли ро вать рын ки. И но вая фор ма де мок ра тии — не фор маль ная, а низ овая, пря мая де мок ра тия; это то, к чему стре мят ся про тес ту ю щие”. В док ла де Ольги Ку цен ко и Андрея Гор ба чи ка (Ки ев ский на ци о наль ный уни - вер си тет име ни Та ра са Шев чен ко) “Рас ко лы клас со вых по зи ций и по ли ти чес кая мо би ли за ция” из ла га лись ре зуль та ты ис сле до ва ния свя зи меж ду оп по зи ци он ны ми клас со вы ми по зи ци я ми и про яв ле ни я ми по ли ти чес кой мо би ли за ции со ци аль ных клас сов в ряде ев ро пей ских стран (в этом но ме ре жур на ла пред став ле на статья Ку - цен ко по дан ной те ма ти ке). Клас со вые по зи ции опре де ля ют ся как со став ля ю щая об ъ ек тив ных струк тур, по рож ден ных не ра ве нством дос ту па боль ших со ци аль ных групп к ре сур сам. Про ти во по лож ные клас со вые по зи ции (опе ра ци о на ли зи ро ван - ные на осно ве схе мы Э.О.Рай та) вы де ля ют ся в со от ве тствии с тре мя ли ни я ми со ци - аль но-эко но ми чес ких рас ко лов об щес тва: ка пи та лис ти чес кий рас кол “ка пи тал — на ем ный труд” (“ка пи та лис ты” vs “тра ди ци он ные ра бо чие”); этак ра ти чес кий рас кол “бю рок ра ти чес кий кон троль — ис пол не ние” (“управ лен цы” vs “ис пол ни те ли”); ме - ри ток ра ти чес кий рас кол “экс пер тное зна ние — де фи цит зна ния” (“экс пер ты” vs “ма - ло об ра зо ван ные”). В ка чес тве ин ди ка то ров по ли ти чес кой мо би ли за ции, по ни ма е - мой как по буж де ние к учас тию в ак тив ных фор мах по ли ти чес кой жиз ни, взя ты раз - ные виды по ли ти чес кой ак тив нос ти (элек то раль ная, про тес тная, орга ни за ци он - ная); по ли ти ко-иде о ло ги чес кие ори ен та ции, до ве рие к по ли ти чес ким ин сти ту там; ин те рес к по ли ти ке. Дав опре де ле ние основ ных кон цеп тов, док лад чи ки уточ ни ли свой ис сле до ва те льский воп рос: на сколь ко зна чи мы раз ли чия в по ли ти чес кой мо - би ли за ции оп по зи ци он ных со ци аль ных клас сов по основ ным ли ни ям со ци аль ных рас ко лов? Есть ли осо бен нос ти в про яв ле нии та ких раз ли чий меж ду ев ро пей ски ми 190 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь стра на ми: с бо лее успеш ным (“Се вер”) и ме нее успеш ным (“Юг”) тра ди ци он ным рын ком, с бо лее успеш ным (“За пад”) и ме нее успеш ным (“Вос ток”) по стсо ци а лис ти - чес ким рын ком? Эмпи ри чес кой ба зой по слу жи ли дан ные Евро пей ско го со ци аль но го ис сле до ва ния (ESS-4). Евро пей ские стра ны сгруп пи ро ва ны в че ты ре груп пы: “Се - вер — ры нок” (Ве ли коб ри та ния, Фран ция, Ни дер лан ды), “Юг — ры нок” (Пор ту га - лия, Испа ния, Гре ция), “За пад — по стсо ци а лис ти чес кий ры нок” (Поль ша, Че хия, Вен грия), “Вос ток — по стсо ци а лис ти чес кий ры нок” (Укра и на, Рос сия, Бол га рия). Авторы сфор му ли ро ва ли че ты ре основ ных вы во да. 1. В про яв ле ни ях политиче - ской мо би ли за ции со ци аль ных клас сов в ев ро пей ских стра нах су щес тву ют зна чи мые раз ли чия, чем под твер жда ет ся ре аль ность со ци аль ных клас сов как суб ъ ек тов по ли - ти чес ких де йствий и фак то ров со ци аль ной ди на ми ки. 2. Струк ту ра сис те мы клас со - вых не ра венств 3-ком по нен тна: зна чи мы ми яв ля ют ся все три оси — капиталистиче - ская, этак ра ти чес кая и ме ри ток ра ти чес кая. 3. Устой чи вая по ли ти чес кая мо би ли за - ция в це лом бо лее ха рак тер на для силь но ре сур сных со ци аль ных клас сов (это — либо об нов лен ные клас сы ка пи та лис тов и управ лен цев, либо вос хо дя щий класс экс пер - тов). 4. По лу чен ны ми дан ны ми под твер жда ет ся те зис “от хо да” ра бо че го клас са с аре - ны по ли ти чес кой борь бы — как в “ста рых”, так и в “но вых” ры ноч ных об щес твах. В док ла де Еле ны Си мон чук (Инсти тут со ци о ло гии НАН Укра и ны) “Фор ми ро - ва ние клас сов в Укра и не: пер спек ти ва клас со во го де йствия” пред став ле ны ре зуль - та ты ис сле до ва ния, цель ко то ро го со сто я ла в про вер ке двух ги по тез — о по сте пен - ном фор ми ро ва нии в Укра и не “клас сов для себя” (со сто я щих из со ци аль ных групп, об ла да ю щих клас со вым со зна ни ем и го то вых вес ти борь бу в за щи ту сво их ин те ре - сов) и о том, что ра бо чий класс не яв ля ет ся бе зус лов ным ли де ром это го про цес са. Для про вер ки вы дви ну тых ги по тез на ма те ри а лах ста тис ти ки, глу бин ных ин тер - вью, дан ных на ци о наль ных и меж ду на род ных срав ни тель ных про ек тов про а на ли - зи ро ва ны ди на ми ка уров ня и ха рак те ра за бас то воч ной ак тив нос ти в Укра и не и вли - яв шие на нее фак то ры; из уче ны суб ъ ек ты ра бо че го дви же ния; сте пень учас тия пред - ста ви те лей со ци аль ных клас сов в про фсо ю зах и по ли ти чес ких пар ти ях, а так же уро - вень их до ве рия к этим орга ни за ци ям. Эти ас пек ты ис сле до ва ны как во вре мен ной пер спек ти ве (по след ние двад цать лет), так и в срав ни тель ной (в со пос тав ле нии с пост социалистическими и раз ви ты ми за пад ны ми стра на ми). Анализ дан ных ста - тис ти ки на гляд но де мо нстри ру ет, что в те че ние по след них двух де ся ти ле тий за бас - то воч ное дви же ние было край не не рав но мер ным: вол но об раз ный ха рак тер в 1990-е годы (на ли цо под ъ е мы по чис лу за бас то вок и их учас тни ков в 1991, 1994, 1997), а в 2000-е на блю да ет ся по чти по лное его за ту ха ние. Док лад чик пред ло жи ла свое об ъ - яс не ние при чин де мо би ли за ции на ем ных ра бот ни ков, вы де лив семь фак то ров сни - же ния уров ня за бас то вок в по стсо вет ской Укра и не: улуч ше ние эко но ми чес кой конъ юн кту ры, за ко но да тель ное уре гу ли ро ва ние пра вил про ве де ния за бас то вок (услож не ние про це ду ры на ча ла за бас тов ки), ин сти ту ци о на ли за ция мо де ли со ци - аль но го пар тне рства, из ме не ния в сфе ре тру да (гиб кость тру да, аут сор синг, от ку да рост за ня тос ти на осно ве вре мен ных кон трак тов, не фор маль ной за ня тос ти, ин ди ви - ду аль ных кон трак тов; сдвиг от за ня тос ти на го су да рствен ных пред при я ти ях к за ня - тос ти на час тных), со сто я ние кол лек тив ной орга ни за ции про ти вос то я щих клас сов — дви же ния про фсо ю зов и дви же ния ра бо то да те лей (уро вень чле нства, уро вень внут - рен ней кон со ли да ции чле нов, уро вень до ве рия к орга ни за ции), фак тор ме то ди ки фик са ции за бас то вок (не за кон ные за бас тов ки с не соб лю де ни ем про пи сан ных про це - дур ста тис ти кой не учи ты ва ют ся). Под твер ди лась ги по те за, что ра бо чий класс, пер вым в на ча ле 1990-х по лу чив - ший мо би ли за ци он ный опыт в раз ре ше нии тру до вых кон флик тов, тем не ме нее, не яв лял ся ис клю чи тель ным ли де ром про тес тно го дви же ния в те че ние по след них двад ца ти лет. Ре зуль та ты ис сле до ва ния сви де т ельству ют, что все эм пи ри чес ки до - ступные со ци аль ные клас сы по чти в рав ной мере при об ре ли опыт учас тия в за бас - тов ках. Автор эм пи ри чес ки об осно вы ва ет вы вод о том, что все клас сы име ли по до б - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 191 На уч ная жизнь ные (или не от ли ча ю щи е ся при нци пи аль но) при чи ны для про тес тов. Сре ди них: сни же ние чис лен нос ти ра бо че го клас са, воз рас та ние его ка чес твен ной не одно род - нос ти, срав ни мое с дру ги ми клас са ми ма те ри аль ное по ло же ние по об ъ ек тив ным и суб ъ ек тив ным оцен кам, по до бный опыт без ра бо ти цы и шан сов по те рять ра бо ту, схо дство со ци аль но-эко но ми чес ких уста но вок, по ли ти чес ких и элек то раль ных сим па тий, склон нос ти к кол лек тив ным де йстви ям, уров ня об ъ е ди не ния в об щес т - вен но-по ли ти чес кие орга ни за ции и до ве рия к пар ти ям и про фсо ю зам; сход ная тен - ден ция к ин ди ви ду а ли за ции, ре ше нию сво их про блем со бствен ны ми си ла ми (че рез за клю че ние ин ди ви ду аль ных до го во ров, об ра ще ние в суды, пе ре го во ры с ли ней ным ру ко во дством), а не че рез ка кие-либо формы коллективного объединения. Обсуж де ние док ла дов пер вой сес сии вклю ча ло мно го воп ро сов и ак тив ный об - мен мне ни я ми. Евге ний Зиль берт (ак ти вист Все ук ра ин ской орга ни за ции “Кон троль ради спра вед ли вос ти”, яв ляв шей ся орга ни за то ром мно гих про тес тных ак ций пред - при ни ма те лей в по след ние три года), от ме тив, что про слу шан ные док ла ды во мно гом ме ня ют сло жив ши е ся пред став ле ния, пред ло жил свое ви де ние клас со вой струк ту ры в Укра и не, осно ван ное на раз де ле нии по ин те ре сам пред ста ви те лей тех или иных клас сов. “Есть груп па лю дей, ко то рая за ин те ре со ва на в то таль ном кон тро ле над рас - пре де ле ни ем укра ин ских ре сур сов и их при сво е нии, — это не толь ко оли гар хи (хо зя е - ва круп ных пред при я тий), но и чи нов ни ки вы сше го (пер во го–треть е го) ран га. Вто - рое — у нас очень ве со мо ко ли чес твен но пред став лен класс ран тье — это пен си о не ры (серь ез но вли я ю щие на власть, по сколь ку яв ля ют ся на и бо лее элек то раль но и об щес - твен но ак тив ны ми; это основ ной элек то рат вы бо ров, при вед ший к влас ти тех, кто се - го дня нами управ ля ет). У это го клас са со бствен ный ин те рес — рас ши рить свои пен - сии и льго ты. Сог лас но это му ин те ре су, к тем же ран тье от но сят ся се го дня и чер но - быль цы, и аф ган цы. Они от ста и ва ют свои кон крет ные ин те ре сы — их ли ши ли льгот, они вы шли на за бас тов ку. Но се го дня они ста вят воп рос уже не толь ко о воз вра ще нии льгот, а о сме не сис те мы от но ше ний в об щес тве на бо лее, на их взгляд, спра вед ли вые. Еще один класс — это на ем ные ра бот ни ки, к ко то ро му мы от но сим не толь ко ра бо чих, но и учи те лей, вра чей и т.д. — всех на ни ма е мых го су да рством бюд жет ни ков. (Се год ня ква ли фи ци ро ван ный ра бо чий у Ахметова, мо жет быть, в боль шей мере от но сит ся к сред не му клас су, чем учи тель, по сколь ку по лу ча ет вдвое боль ше, и де тей сво их он бу - дет учить луч ше, чем учи тель; у него есть боль ше фи нан со вых воз мож нос тей.) И по - след ний класс — тот, что вы на зы ва е те “мел кая и сред няя бур жу а зия”, а мы — “са мо за - ня ты ми людь ми и пред при ни ма те ля ми”. На наш взгляд, кон фликт се го дня зре ет в основ ном меж ду клас сом оли гар хов и вы сших чи нов ни ков (мы их на зы ва ем власть - имущими) и мел кой бур жу а зи ей, по то му что ры нок тру да пе репол нен, а у клас са влас тьи му щих мы ви дим же ла ние пре вра тить мел ких пред при ни ма те лей в на ем ных ра бот ни ков с ми ни маль ной за рпла той (по сколь ку у них ква ли фи ка ция низ кая, а в про мыш лен нос ти не хва та ет как раз ра бот ни ков низ кок ва ли фи ци ро ван но го тру да). Про тив дав ле ния на ло го во го ко дек са и про тес ту ют пред при ни ма те ли”. В ходе об суж де ния док ла да Си мон чук не однок рат но воз ни ка ли воп ро сы о до - ве рии к дан ным Гос ком ста та, огра ни чен нос ти их по ка за те лей в ана ли зе тру до вых про тес тов. Отве чая на воп рос по по во ду ис поль зо ва ния дан ных ста тис ти ки, Си мон - чук от ме ти ла, что “со мне вать ся в них мож но и нуж но, эти про бле мы от е чес твен ной ста тис ти ки дав но из вес тны и по сто ян но кри ти ку е мы. Кро ме того, ни ка кой ин фор - ма ции о при чи нах и ре зуль та тах за бас то вок ста тис ти ка не со би ра ет. Зато ее дан ные по зво ля ют оце нить уро вень за бас то воч ной ак тив нос ти Укра и ны в срав не нии с боль шим чис лом стран в те че ние де ся ти ле тий. Пока ни один от е чес твен ный ис сле - до ва те льский центр, де таль но из учая ана то мию за бас то вок, не мо жет об ес пе чить дли тель ный мо ни то ринг и меж ду на род но срав ни мую ме то до ло гию. По э то му к дан - ным офи ци аль ной ста тис ти ки надо от но сить ся кри ти чес ки, но по ни мать, что дру го - го инстру мен та для це лей срав не ния у нас нет”. Ольга Ку цен ко в ком мен та рии к док ла ду Си мон чук от но си тель но ана ли за воз мож ных при чин, ко то рые в ком плек се 192 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь при ве ли к су щес твен но му па де нию за бас то воч но го дви же ния, ак цен ти ро ва ла вни - ма ние на том, что в усло ви ях па де ния кол лек тив нос ти тру да из-за со кра ще ния за ня - тос ти на круп ных пред при я ти ях воз ни ка ют аль тер на тив ные фор мы кол лек тив ных про тес тов, ко то рые орга ни зу ют ся с по мощью мо биль ных те ле фо нов, Интер не та, со - ци аль ных се тей. Не в рам ках от но ше ний труд–ка пи тал, а за их пред е ла ми. “Сле до - ва ло бы на ря ду с за бас тов кой из учить и дру гие фор мы мас со вых про тес тов и от сле - дить их ди на ми ку. Воз мож но, ока за лось бы, что со кра ща ют ся за бас тов ки и рас тут мас со вые про тес ты пред при ни ма те лей, учи те лей, чер но быль цев и т.д.”. Евге ний Зиль берт рас крыл ана то мию орга ни за ции про тес тных ак ций пред при ни ма те лей. В час тнос ти, что ка са ет ся опла ты учас тия в ак ци ях, фи нан си ро ва ния боль ши нства орга ни за ций не на член ские взно сы, а на день ги спон со ров (в ка чес тве ко то рых вы - сту па ют мес тные по ли ти ки или опре де лен ные по ли ти чес кие силы). “В ре зуль та те боль ши нство по ли ти чес ких пар тий и об щес твен ных орга ни за ций Укра и ны ра бо та - ют на ин те ре сы клас са влас тьи му щих, по сколь ку со дер жат ся на их день ги, со зда ют - ся по их ини ци а ти ве. Это — по ли ти ка толь ко для по ли ти ков. По няв это на со бствен - ном опы те, мы ре ши ли боль ше в та ких ак ци ях не учас тво вать, вы шли из этих про ек - тов, боль ше по ли ти кам не ве рим, по э то му в Уста ве на шей орга ни за ции за пи са но — как толь ко кто-то из чле нов идет в по ли ти ку или во власть, он ав то ма ти чес ки ли ша - ет ся чле нства в на шей орга ни за ции. Глав ный инстру мент, ко то рый се го дня ну жен бизнесу, — это контроль над властью, иначе нас всех сметут”. Вто рая сес сия “Отно ше ния за ня тос ти как ге не ра тор тру до вых кон флик - тов”, ко то рую мо де ри ро ва ла Свет ла на Окса мит ная (На ци о наль ный уни вер си тет “Ки е во-Мо ги лян ская ака де мия”), вклю ча ла пять док ла дов. Свет ла на Ба бен ко (Ки ев ский на ци о наль ный уни вер си тет име ни Та ра са Шев - чен ко) в док ла де “Со ци аль ные не ра ве нства за ня тос ти: от со ци аль но го вклю че ния к со ци аль но му де йствию”, опи ра ясь на ши ро кую эм пи ри чес кую базу дан ных со ци о - ло ги чес ких про ек тов и офи ци аль ной ста тис ти ки, пред ста ви ла ана лиз со ци аль ных не ра венств, ко нстру и ру е мых в сфе ре за ня тос ти. “За ня тость (в ши ро ком смыс ле — тру до вая де я тель ность, а не толь ко офи ци аль ное тру до ус тро йство) яв ля ет ся одним из ве ду щих ме ха низ мов со ци аль но го вклю че ния че ло ве ка в сис те му со ци аль ных ста ту сов, со ци аль но-эко но ми чес ких от но ше ний, меж лич нос тно го вза и мо де йствия. Фор мы, сфе ры и фор ма ты за ня тос ти (фор маль ная и не фор маль ная, по на й му и са - мо за ня тость) ста но вят ся осно ва ни ем для фор ми ро ва ния и ре а ли за ции цен нос тей, клас со вых иден тич нос тей, спо со бов со ци аль но го де йствия. Со ци аль ные не ра ве н - ства за ня тос ти фор ми ру ют ся в двух плос кос тях. Пер вая плос кость — не ра ве нство дос ту па к за ня тос ти и, со от ве тствен но, шан сы по пасть в ряды без ра бот ных и пре - одо леть без ра бо ти цу бла го да ря но во му тру до ус тро йству. Эти не ра ве нства об услов - ле ны воз рас том, по лом, об ра зо ва ни ем, мес том про жи ва ния, спро сом на рын ке тру да (вос тре бо ван нос тью опре де лен ных ква ли фи ка ций и струк ту рой эко но ми ки ре ги о - на), а так же уста нов ка ми на тру до ус тро йство и тру до вую миг ра цию. Плос кость не - ра венств вто ро го по ряд ка об услов ле на струк тур ны ми осо бен нос тя ми укра ин ской эко но ми ки и за клю ча ет ся в не ра ве нствах за ня тос ти в офи ци аль ной и не фор маль - ной сфе рах эко но ми ки, а так же осо бен нос тя ми не за ня тос ти, что про яв ля ет ся в не за - ня тос ти как без ра бо ти це и пре бы ва нии вне сфе ры за ня тос ти (сту ден чес тво, ве де ние до мо хо зя йства, пре бы ва ние на пен сии, при об ще ние к сис те ме со ци аль ной за щи ты по не тру дос по соб нос ти). Эти не ра ве нства вто ро го по ряд ка при во дят к раз но му уров ню дос ту па к сис те мам об ес пе че ния ка чес тва жиз ни, а так же, как сви де т ель - ству ют ре зуль та ты меж ду на род ных ис сле до ва ний, всле дствие осо бен нос ти со ци - аль ной вклю чен нос ти су щес твен но вли я ют на сис те му цен нос тей и уста но вок: в пла не до ве рия к со ци аль ным ин сти ту там, меж этн и чес кой то ле ран тнос ти, клас со - вых кон флик тов, от ку да фор ми ру ют ся раз лич ные паттерны социального участия и общественного согласия (social cohesion). Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 193 На уч ная жизнь В по след ние годы в Укра и не про во дят ряд спе ци аль ных меж ду на род ных ис сле - до ва ний, на прав лен ных на из уче ние си ту а ции за ня тос ти и ее свя зи с ка чес твом на - се ле ния и ка чес твом жиз ни в Укра и не по срав не нию с дру ги ми стра на ми мира. Та - кой ин те рес об ъ яс ня ет ся тем, что Укра и на по па ла в груп пу на и бо лее со ци аль но не - за щи щен ных стран с са мым мас штаб ным со кра ще ни ем на се ле ния в Евро пе и на тер - ри то рии быв ше го СССР в по след ние 20 лет, со стре ми тель ным рас ши ре ни ем не - фор маль но го сек то ра эко но ми ки и не фор маль ной за ня тос ти, в том чис ле не фор - маль ной и офи ци аль ной тру до вой миг ра ции, и с на и худ ши ми по ка за те ля ми рос та кор руп ции и па де ния ка чес тва жиз ни. Для укра ин ско го об щес тва на и бо лее су щес т - вен ны ми ста ли со ци аль ные не ра ве нства не фор маль ной за ня тос ти, что от ра зи лось в рас прос тра не нии бед нос ти и не за щи щен нос ти пе ред ра бо то да те лем, ис клю че нии из сис те мы ле галь но го вза и мо де йствия с го су да рством, в мас штаб ных на ру ше ни ях прав на ем ных ра бот ни ков на по лу че ние за ра бот ной пла ты и дос той ное от но ше ние к ним. Осо бен нос ти про яв ле ний со ци аль ных не ра венств за ня тос ти на пря мую свя за ны с рас прос тра нен ной си ту а ци ей со ци аль ной ано мии, ког да утвер ди лось ам би ва лен тное от но ше ние к та ким ве щам, как: 1) “за рпла ты в кон вер тах” (уста нов ки на цен ность офи ци аль ной за ня тос ти и по лу че ние “бе лой” за рпла ты ком пен си ру ют ся не фор маль - ны ми уста нов ка ми на до го вор с ра бо то да те лем о бо лее вы со кой по срав не нию с ми ни - маль ным уров нем опла те ми нуя не оправ дан но вы со кое и ослож нен ное не фор маль - ны ми вы пла та ми фор маль ное на ло го об ло же ние); 2) “тру до ус тро йство по зна ко мст - ву” (что, с од ной сто ро ны, огра ни чи ва ет воз мож нос ти ме ри ток ра ти чес ко го тру до ус т - ро йства, а с дру гой — дает опре де лен ные га ран тии в усло ви ях не фор маль ных тру до - вых до го во ров); 3) уста нов ки на не де йствен ность со ци аль ных про тес тов и на коп ле - ние на пря жен нос ти и не удов лет во рен нос ти су щес тву ю щим со ци аль ным по ряд ком”. Анатолий Арсеенко (Инсти тут со ци о ло гии НАН Укра и ны) в сво ем док ла де пред ста вил кри ти чес кий взгляд на пер вый гло баль ный фи нан со во-эко но ми чес кий кри зис, охва тив ший весь мир в кон це 2008 года, и со вре мен ное по ло же ние тру дя - щих ся. Глав ной при чи ной “но вой Ве ли кой деп рес сии” док лад чик на звал “крах ста - рых со ци аль ных струк тур на коп ле ния и пе ре ход к фи нан си а ли за ции как но во му ре - жи му на коп ле ния, в рам ках ко то ро го день ги де ла ют день ги, удов лет во ряя жаж ду на жи вы фи нан со вой оли гар хии в ущерб раз ви тию ре аль но го сек то ра эко но ми ки. В ре зуль та те за лож ни ка ми кри зис ной ка пи та лис ти чес кой эко но ми ки ста ли мил ли о - ны лю дей тру да: во всем мире про ис хо дит рез кое “сжа тие” сред не го клас са; одна ко глав ной жер твой кри зи са яв ля ет ся ра бо чий класс. Антирабочая по ли ти ка в мире ка - пи та ла при ве ла к па де нию за рпла ты, экс пор ту ра бо чих мест в бед ные стра ны в усло - ви ях мас со вой без ра бо ти цы, по яв ле нию ар мии “ра бо та ю щих бед ных”, со ци аль но му ис клю че нию и мар ги на ли за ции тру дя щих ся. В от вет на на ступ ле ние ка пи та ла на жиз нен ный уро вень и пра ва тру до во го на ро да в мире ши рит ся про тес тное дви же ние про тив за силья фи нан со вой и про мыш лен ной оли гар хии в вы сших ко ри до рах влас - ти во всех трех ми рах (в стра нах “ядра”, “по лу пе ри фе рии” и “периферии”)”. На талья Лав ри нен ко (Инсти тут со ци о ло гии НАН Укра и ны) по свя ти ла до - клад рас смот ре нию осо бен нос тей про цес сов ин сти ту ци о на ли за ции и функ ци о ни - ро ва ния в Укра и не про фес си о наль ных ас со ци а ций и со ю зов пред при ни ма те лей ма - ло го и сред не го биз не са как вы ра зи те лей со ци аль но-груп по вых ин те ре сов. Эффек - тив ность де я тель нос ти биз нес-ас со ци а ций, а так же по треб нос ти и ожи да ния пред - при ни ма те лей по по во ду об ъ е ди не ния в та кие ас со ци а ции оце ни ва лись на осно ве дан ных Гос ком ста та Укра и ны и ряда со ци о ло ги чес ких про ек тов. Пред при ни ма те ли ви дят ряд вы год от чле нства в об ъ е ди не ни ях: око ло по ло ви ны из них рас счи ты ва ют на по лу че ние ин фор ма ции о раз ви тии рын ка и уста нов ле ние де ло вых кон так тов, до тре ти це нят по мощь в ра бо те с пра во вы ми до ку мен та ми, до чет вер ти — кон так ты с влас тью, за щи ту прав пред при ни ма те лей и об уче ние. При чем пред ста ви те ли круп - но го и сред не го биз не са от ме ча ют зна чи тель но боль ше вы год от об ъ е ди не ния, чем мел кие пред при ни ма те ли. Ни ка ких пре и му ществ не ви дят 22% пред ста ви те лей 194 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь мел ко го биз не са и 12% круп но го. Отсу тствие же ла ния ста но вить ся чле на ми об ъ е ди - не ний бо лее по ло ви ны мел ких пред при ни ма те лей и до 40% круп ных и сред них об ъ - яс ня ют от су тстви ем не об хо ди мос ти, сре ди осталь ных: око ло 5% счи та ют, что в их ра йо не нет биз нес-ас со ци а ций, а око ло 15% ни че го о них не зна ют, еще столь ко же не ви дят от них по льзы, 5% от ме ча ют слиш ком вы со кие член ские взно сы и толь ко 1% име ли не га тив ный опыт чле нства. При ана ли зе осо бен нос тей ста нов ле ния и раз ви - тия в Укра и не про фес си о наль ных об ъ е ди не ний, ста вя щих целью за щи ту ин те ре сов ма ло го, сред не го и круп но го биз не са, док лад чи ца сде ла ла ак цент как на об щих ин те - ре сах этих трех ви дов биз не са и их ас со ци а ций, так и на про ти во ре чи ях и борь бе интересов между малым/средним и крупным бизнесом. Игорь Дуб ров ский (Харь ков ский на ци о наль ный уни вер си тет внут рен них дел) в док ла де “Ла тен тные про тес ты и вос про из во дство те не вой эко но ми ки”, под чер кнув ак ту а ли за цию про бле ма ти ки про тес та в Укра и не, от ме тил, что осо бо го вни ма ния тре - бу ют им ма нен тно кон флик тные со ци аль но-тру до вые от но ше ния, где имен но кол лек - тив ные де йствия ста но вят ся кон цеп ту аль ной осно вой со вре мен ных мо де лей со ци - аль но го ди а ло га, ко то рые пред усмат ри ва ют офор мле ние учас тия сто рон, пред став ля - ю щих и за щи ща ю щих ин те ре сы ра бо то да те лей (в лице их орга ни за ций) и на ем ных ра бот ни ков (в лице про фсо ю зов), пред по ла га ют на ли чие ин сти ту ци о наль ных и пра - во вых осно ва ний их вза и мо де йствия. Одна ко в по след ние де ся ти ле тия сло жи лись про цес сы, ко то рые пре пя тству ют от кры тос ти груп по вых по зи ций и мо би ли за ции групп, что при во дит к “ухо ду как суб ъ ек тив но му про тес ту”, к ла тен тнос ти про тес т - ных на стро е ний и де йствий. Док лад чик от ме тил ряд тен ден ций, об услов лен ных транс фор ма ци ей тру до вой сфе ры: “ши ро ко мас штаб ная ин ди ви ду а ли за ция тру до вой де я тель нос ти, пред по ла га ю щая ре гу ли ро ва ние от но ше ний меж ду ра бот ни ка ми и ра - бо то да те ля ми на осно ве ин ди ви ду аль ных кон трак тов; рас прос тра не ние та кой фор мы тру до вых от но ше ний, как си ту а тив ная вре мен ная ра бо чая груп па; “ато ми за ция” про - из во дства — де ле ние круп ных пред при я тий на ав то ном ные под раз де ле ния по при зна - ку тру до вых функ ций; ис поль зо ва ние в орга ни за ции про из во дства аут сор син га, то есть де ле ги ро ва ние тру до вых за дач ра бот ни кам дру гих пред при я тий или даже от рас - лей; из ме не ние са мой струк ту ры тру да всле дствие стре ми тель но го раз ви тия тех но ло - гий; вир ту а ли за ция тру да как ре зуль тат ин фор ма ци он ных тех но ло гий, при во дя щая к от су тствию не пос ре дствен ных кон так тов как ра бот ни ков и ра бо то да те лей, так и ра - бот ни ков меж ду со бой и ни ве ли ру ю щая само по ня тие ра бо че го мес та. Все эти тен ден - ции услож ня ют или даже де ла ют не воз мож ным кол лек тив ное ре гу ли ро ва ние тру до - вых от но ше ний, об ъ е ди не ние ра бот ни ков в раз но го рода орга ни за ции для за щи ты ин - те ре сов, фор ми ро ва ние груп по вой иден тич нос ти и со ли дар нос ти, мо би ли за цию для за щи ты сво их прав. И суб ъ ек тив ный про тест, и на зван ные из ме не ния тру до вой сфе - ры об услов ли ва ют уход боль шо го чис ла эко но ми чес ки ак тив но го на се ле ния Укра и - ны в не фор маль ную эко но ми ку. В ком па ни ях, не име ю щих юри ди чес кой ре гис тра - ции, от су тству ют ле галь ные ме ха низ мы для об ес пе че ния усло вий кон трак тов, за щи - ты сво ей со бствен нос ти или уре гу ли ро ва ния спо ров, по э то му для них рис ко ван но вес ти биз нес с кон тра ген та ми, не име ю щи ми от но ше ния к их не пос ре дствен но му окру же нию. Впро чем, в усло ви ях “ин ди ви ду а ли за ции вы жи ва ния” эта си ту а ция “ис - прав ля ет ся” за счет кор руп ци он ных и дру гих кри ми наль ных схем. В этих усло ви ях тру до вой кон фликт ста но вит ся не ре гу ли ру е мым, сни жа ет ся уро вень за щи щен нос ти ра бот ни ка, рас тет уро вень со ци аль ной на пря жен нос ти, пре вра щая про тес тные на - стро е ния в фак тор не устой чи вос ти со ци аль но-эко но ми чес кой сис те мы. Все это ак ту - а ли зи ру ет про бле ма ти ку ла тен тных про тес тов”. В фо ку се док ла да Александра Ди мит ре ви ча (Харь ков ский на ци о наль ный уни - вер си тет внут рен них дел) были груп по вые ин те ре сы и про тес тные на стро е ния от - дель ной про фес си о наль ной груп пы — мо ря ков Укра и ны: “Сре ди фак то ров фор ми ро - ва ния про тес тных на стро е ний и де йствий сре ди мо ря ков ряд ис сле до ва те лей на зы ва - ют не ре гу ли ру е мые кон флик ты в сфе ре тру да. В ка чес тве поля управ ле ния кон флик - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 195 На уч ная жизнь том пред по ла га ет ся “про фес си о наль ная ав то но мия” — опре де лен ная иде аль ная мо - дель, по зво ля ю щая сфо ку си ро вать вни ма ние ис сле до ва те лей и прак ти ков в кон крет - ной об лас ти, ре гу ли ро вать про цесс на за ко но да тель ной осно ве. Одна ко в Укра и не та - кая со ци аль но-про фес си о наль ная груп па, как мо ря ки, не со от ве тству ет кри те ри ям про фес си о наль ной ав то но мии всле дствие “раз мы тос ти” груп по вых гра ниц и раз ру - ше ния со от ве тству ю щих от рас ле вых струк тур (об ъ е мы пе рево зок гру зов мор ским ви дом транс пор та с 1990 по 2010 год со кра ти лись бо лее чем в 13 раз, доля гру зо о бо ро - та — в 25 раз). Это пре вра ща ет укра ин ских мо ря ков в уяз ви мую про фес си о наль ную груп пу, что под твер жда ет ся боль шим ко ли чес твом их об ра ще ний за по мощью в на цио - нальные и меж ду на род ные мор ские мис сии и про фсо юз ные орга ни за ции (ПГОМП, МФТ, ISAN). Сни же ние уров ня за щи щен нос ти мо ря ков и не до ве рие с их сто ро ны к уста нов лен ным го су да рством про це ду рам ре гу ли ро ва ния кон флик та по вы ша ют уро - вень суб ъ ек тив ной не удов лет во рен нос ти ра бо той и фор ми ру ют не га тив ную про фес - си о наль ную иден тич ность, что вы ра жа ет ся в фор ме скры то го про тес та и про во ци ру - ет те ни за цию (даже кри ми на ли за цию) от но ше ний на мор ском рын ке тру да”. Третья сес сия “Клас со вые про тес ты и со ци аль ная кри ти ка”, ко то рую мо - де ри ро ва ла Еле на Си мон чук (Инсти тут со ци о ло гии НАН Укра и ны), была по свя - ще на де я тель нос ти “Цен тра ис сле до ва ния об щес тва”. Сна ча ла Вла ди мир Ищен ко пре зен то вал Центр, со здан ный в 2009 году для про ве де ния ис сле до ва ний со ци аль - ных про блем и кол лек тив ных про тес тов в Укра и не. Основ ны ми на прав ле ни я ми его де я тель нос ти яв ля ют ся мо ни то ринг и ана лиз про тес тной ак тив нос ти, об ра зо ва - тель ных ре форм, транс фор ма ции го род ско го про стра нства, про бле ма ти ка бед нос - ти, без дом нос ти и со ци аль ной сег ре га ции, ген дер но го не ра ве нства, про яв ле ний ксе - но фо бии и рас из ма. Вто рым про ек том Цен тра яв ля ет ся из да ние с 2010 года жур на ла “Спільне”, глав ны ми те ма ми пер вых трех вы пус ков ко то ро го ста ли кри ми на ли за - ция со ци аль ных про блем, транс фор ма ция го род ско го про стра нства и про бле мы об - ра зо ва ния. Да лее док лад чик пред ста вил чет вер тый вы пуск жур на ла “Клас со вая экс плу а та ция и клас со вая борь ба”, крат ко оха рак те ри зо вав кон цеп цию вы пус ка: “Се год ня бо лее или ме нее ак тив но раз ви ва ет ся ана лиз клас со во го раз де ле ния и клас со вой мо биль нос ти, но оста ют ся без дол жно го вни ма ния от но ше ния меж ду клас са ми. Этот вы пуск от ли ча ет ся осоз нан ной и чет кой на прав лен нос тью на то, что клас сы (по край ней мере основ ные клас сы ка пи та лис ти чес ко го об щес тва) на хо дят - ся в ан та го нис ти чес ких от но ше ни ях меж ду со бой. Со бствен но по э то му вы пуск на - зван “Клас со вая экс плу а та ция и клас со вая борь ба”. Сама струк ту ра вы пус ка по - стро е на так, что бы пред оста вить убе ди тель ные ар гу мен ты в за щи ту ана ли за клас со - вой экс плу а та ции и клас со вой борь бы”. За тем док лад чик дал об щее опи са ние пуб ли ка ций чет вер то го вы пус ка жур на ла: “Пер вый раз дел, по свя щен ный осно вам клас со во го ана ли за в со вре мен ных ка пи та - лис ти чес ких об щес твах, от кры ва ет ся впе чат ля ю щим тек стом Май кла Шваль бе, ко - то рый до ка зы ва ет, что клас со вая борь ба име ет мес то вез де, где стал ки ва ют ся ан та - го нис ти чес кие ин те ре сы со бствен ни ков ка пи та ла и на ем но го тру да. Эрик Олин Райт пред ла га ет убе ди тель ные от ве ты на “веч ные воп ро сы” о “сред нем клас се”, клас со вых по зи ци ях де тей и жен, из ме не нии клас со вых по зи ций на про тя же нии жиз нен но го пути. Майкл Бу ра вой при влек вни ма ние к ди а лек ти ке борь бы про тив экс плу а та ции и ис клю че ния в со вре мен ном мире. Ми ха ил Со буц кий в про ти во вес по стмо дер нис там, за яв ля ю щим об “ис чез но ве нии клас сов” всле дствие вре мен но го ослаб ле ния клас со во го со зна ния, от ста и ва ет по ли тэ ко но ми чес кую при ро ду клас са, ко то рая не сво дит ся к иден тич нос ти, и од но вре мен но под чер ки ва ет, что на ем ный труд оста ет ся уни вер саль ным клас сом”. Вто рой раз дел жур на ла, по мне нию док лад - чи ка, до ка зы ва ет, что клас со вую экс плу а та цию и борь бу лег ко мож но уви деть во - круг нас: “в сни же нии и сдер жи ва нии рос та за рплат, уве ли че нии ра бо че го дня, раз - ру ше нии со ли дар ной пен си он ной сис те мы, а еще это из ну ри тель ный фи зи чес кий труд в дег ра ди ру ю щей по стсо вет ской про мыш лен нос ти (об этом идет речь в ма те - 196 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь ри а лах Де ни са Гор ба ча, Алексея Вед ро ва, Александра Га ри на и Евге нии Бе ло ру - сец). “В треть ем раз де ле вы пус ка, — про дол жа ет В.Ищен ко, — мы рас ска зы ва ем о не - ко то рых рас прос тра нен ных в Укра и не “но вей ших” и “не стан дар тных” фор мах за ня - тос ти / клас со вой экс плу а та ции: не фор маль ная, ни как не офор млен ная и ни как не за щи щен ная за ня тость, за ем ный труд (на осно ве пе ре да чи функ ций суб под ряд чи - кам или на й ма пер со на ла че рез аг ентства за ня тос ти с умень ше ни ем опла ты и га ран - тий тру да), со вме ще ние сту ден та ми ра бо ты и уче бы. За иде о ло ги чес ки ми кли ше о “гиб кос ти” и “мо биль нос ти” не оли бе раль но го ка пи та лиз ма в де йстви тель нос ти скры ва ет ся жес то кая и бо лее ин тен сив ная экс плу а та ция”. Чет вер тый раз дел, по свя - щен ный ра бо чим про тес там, от кры ва ет Бе вер ли Сил вер и на чи на ет с мир-сис тем - но го ана ли за при чин кри зи са ра бо че го дви же ния и его пер спек тив в ХХІ веке, цель ко то ро го — уви деть укра ин скую си ту а цию в гло баль ном кон тек сте. Де ни эл Вал ко - виц и Олег Дуб ров ский ана ли зи ру ют осо бен нос ти ра бо чей мо би ли за ции в по зднем СССР и в пер вые годы не за ви си мос ти Укра и ны. При чи ны сла бос ти ра бо че го дви же - ния в по стсо вет ских стра нах об суж да ют ся в ин тер вью с Да ви дом Ман де лем и в ре цен - зии на его кни гу. Анастасия Ряб чук и Ви та лий Атанасов ана ли зи ру ют ин но ва ци он - ный и от час ти эф фек тив ный про тест — за хват ра бо чи ми Хер сон ско го ма ши нос тро и - тель но го за во да с тре бо ва ни я ми его на ци о на ли за ции. “Ма те ри а лы по след не го раз де - ла, — от ме ча ет В.Ищен ко, — раз ве и ва ют ро зо вый ро ман тизм вок руг про фсо ю зов. Проф со юз — это ру тин ная и за час тую гряз ная ра бо та, — рас ска зы ва ет Ви та лий Ма - хинь ко, а не за ре гис три ро ван ный про фсо юз мо жет ока зать ся даже вред ной для ра бо - чих аван тю рой, что ярко опи са но в статье За ха ра По по ви ча. Вос точ но ев ро пей ские про фсо ю зы, ко то рым по свя ще на статья Адама Мро зо виц ко го и Трийн Ро о са лу, мо - гут быть фак то ром “ци ви ли зи ро ван нос ти ка пи та лиз ма”, но вряд ли чем-то боль шим. Ведь в ито ге про фсо ю зы за ин те ре со ва ны в не пре рыв ном про из во дстве на пред при я - тии, как за ме ча ет Френ сис Фокс Пи вен, и это не ми ну е мо огра ни чи ва ет их ра ди ка - лизм. Не сто ит ли тог да рас смот реть по-на сто я ще му ре во лю ци он ные фор мы ра бо чей са мо ор га ни за ции и вер нуть “дик та ту ре про ле та ри а та” то пер вич ное со дер жа ние, ко - то рое в нее вкла ды ва ли осно ва те ли мар ксиз ма? До это го эта па клас со вой борь бы, одна ко, еще да ле ко. Пока в на шей стра не мы ви дим в основ ном раз об щен ные, ло каль - ные и за щит ные ра бо чие про тес ты. Труд но ска зать, как ско ро укра ин ский про ле та ри - ат бу дет спо со бен на орга ни зо ван ное на ступ ле ние в за щи ту сво их об щек лас со вых, а не толь ко узких ин те ре сов. Одна ко мы аб со лют но уве ре ны — клас со вая экс плу а та ция и клас со вая борь ба фор ми ру ют цен траль ный кон фликт на ше го об щес тва”. Да лее ав то ры двух упо мя ну тых выше ста тей жур на ла “Спільне” бо лее под роб но из ло жи ли ре зуль та ты со бствен ных ис сле до ва ний. Де нис Гор бач (эко но ми чес кий жур на лист, ак ти вист Автономного со ю за тру дя щих ся) пред ста вил свою статью “Про из во ди тель ность тру да и клас со вая экс плу а та ция в Укра и не”: “Отку да во об ще воз ник ин те рес к по ня тию про из во ди тель нос ти тру да? Че ло век, за ни ма ю щий ся воп ро са ми тру до вых от но ше ний в Укра и не на прак ти ке (в си ту а ции при ня тия тру - до во го за ко но да т ельства, ре аль ной борь бы ра бо чих за по вы ше ние за рпла ты или на - о бо рот со сто ро ны ка пи та лис тов за ее сни же ние), рано или по здно стал ки ва ет ся с тем ар гу мен том, что на ем ные ра бот ни ки про сто с жиру бе сят ся, ведь их за рпла та уве ли чи ва ет ся быс трее, чем по вы ша ет ся про из во ди тель ность тру да. Из это го им - пли ци та вы во дит ся те зис о том, что нуж но ра бо тать луч ше (быть бо лее ста ра тель - ным, усер дным), ра бо тать боль ше ча сов в сут ки и в не де лю, тог да смо же те пре тен до - вать и на боль шую за рпла ту. А если вы не со зда е те из бы точ ной сто и мос ти, на что в та ком слу чае вы мо же те пре тен до вать? Этот те зис — про дукт ма ни пу ля ции, как пра - ви ло, даже не осоз нан ной. Ее жер тва ми яв ля ют ся те пред ста ви те ли об ъ е ди не ния ра - бо то да те лей и по пу ляр ные сре ди пре ссы так на зы ва е мые эко но ми чес кие экс пер ты, ко то рые озву чи ва ют этот те зис, не осоз на вая его до кон ца. Как я по ка зы ваю в статье, про из во ди тель ность тру да и ее по вы ше ние за ви сят пре и му щес твен но от со бствен - ни ка-ка пи та лис та, по сколь ку это об услов ле но об нов ле ни ем ка пи та ла (об ору до ва - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 197 На уч ная жизнь ния и т.п.). От на ем но го ра бот ни ка за ви сит из ме не ние дру гой ве ли чи ны ин тен сив - нос ти тру да (сколь ко фи зи чес ких дви же ний он осу ще ствля ет в ми ну ту или как час - то он по се ща ет со ци аль ные сети на сво ем ра бо чем мес те). Вез де су щий кон троль за ра бо чим, раз лич ные ме то ды по вы ше ния про дол жи тель нос ти ра бо че го вре ме ни, — все это вли я ет на ин тен сив ность, ко то рая, к со жа ле нию для ка пи та лис та, име ет опре де лен ный би о ло ги чес кий пред ел. Не мо жет ра бот ник по вы сить ин тен сив ность сво е го тру да в разы; если бы это за ви се ло от него, то про гресс оста но вил ся бы уже пару ве ков на зад. Про из во ди тель ность тру да — это об нов ле ние основ ных фон дов, в ко то рое ин вес ти ру ет или не ин вес ти ру ет вла де лец про из во дства. И про дукт этой не хит рой ма ни пу ля ции со став ля ет боль шую часть из бы точ но го про дук та, дос та ю - ще го ся ка пи та лис ту в его фонд по треб ле ния, то есть он мень ше ин вес ти ру ет со - бствен но в рас ши ре ние про из во дства и мень ше рас хо ду ет на за рпла ту, оправ ды вая это озву чен ным те зи сом. Это та кой не боль шой экс курс в сфе ру клас со вой экс плу а - та ции в на шем об щес тве, при ме ры чего мы мо жем уви деть здесь и сей час, по сколь ку, как го во рит ся, если вы не за ме ча е те клас со вой борь бы, это озна ча ет, что в дан ный мо мент вы в ней ско рее все го про иг ры ва е те. Это толь ко один при мер того, как иде о - ло ги чес ки ис поль зу ют ся опре де лен ные по ня тия из об лас ти по ли тэ ко но мии ради целей господства или продвижения интересов капитала”. Алексей Вед ров (Инсти тут фи ло со фии НАН Укра и ны) про а на ли зи ро вал ка - пи та лис ти чес кие иде о ло гии, ре ко нстру и ро ван ные на осно ве двух ве ду щих укра ин - ских жур на лов, по зи ци о ни ру ю щих себя как зна мя на ци о наль ной бур жу а зии, — “Форбс. Укра и на” и “Биз нес” (вы во ды сде ла ны по сле озна ком ле ния с под бор кой жур на лов за по лго да — с июня по но ябрь 2011-го). “Во-пер вых, ра бо то да те ли и со б - ствен ни ки пред при я тий по зи ци о ни ру ют себя как пред ста ви те лей и вы ра зи те лей ин те ре сов все го об щес тва, — утвер жда ет А.Вед ров. — То есть мо тор об щес твен но го об ога ще ния они усмат ри ва ют ис клю чи тель но в бур жу а зии. По э то му в ма те ри а лах этих жур на лов мы ни че го не на й дем о кон флик те ин те ре сов ра бо чих и ра бо то да те - лей и очень мало — о со ци аль ном ди а ло ге (за чем, ведь ин те ре сы ра бо то да те лей вос - при ни ма ют ся как ап ри о ри от ве ча ю щие ин те ре сам ра бо чих). Если, ска жем, уве ли - чи ва ет ся при быль пред при я тий, то ав то ма ти чес ки дол жна бы по вы шать ся и за рпла - та ра бо чих (и в этом за клю ча ет ся пе ре се че ние ин те ре сов двух клас сов). Вто рой вы - вод: если кон фликт меж ду ра бо то да те лем и ра бо чи ми по лнос тью скры ва ют, то кон - фликт меж ду биз не сом и го су да рством вся чес ки вы пя чи ва ют. Го су да рство и чи нов - ни чес тво пре под но сят в виде глав ных вра гов, ко то рые по сто ян но встав ля ют пал ки в ко ле са биз не са и ме ша ют ему нор маль но раз ви вать ся; ко то рые, в ко неч ном сче те, яв ля ют ся во ра ми, по сколь ку че рез на ло ги от би ра ют чес тно за ра бо тан ные пред при - ни ма те ля ми день ги. Итак, го су да рство — это враг биз не са, осо бен но ког да оно пы та - ет ся хоть как-то слу жить ме ди а то ром кон флик та ин те ре сов меж ду ра бо чи ми и ра бо - то да те ля ми (на при мер, в виде по вы ше ния штра фов за на ру ше ние ра бо то да те ля ми тру до во го за ко но да т ельства). Тре тий вы вод: пред став ляя го су да рство вра гом биз не - са, од но вре мен но скры ва ют струк тур ную связь меж ду биз не сом и го су да рством. Речь идет о том, что се го дняш ние не оли бе раль ные ре фор мы фак ти чес ки про во дят ся в ин - те ре сах на хо дя щих ся при влас ти кон крет ных групп круп но го ка пи та ла, да и все го круп но го ка пи та ла как та ко во го, не за ви си мо от бли зос ти к влас ти и чи нов ни кам”. Вла ди мир Ищен ко, Ма ри на Шпи кер, Окса на Дут чак (Центр ис сле до ва ния об щес тва) пред ста ви ли док лад “Про тес ты на ем ных ра бот ни ков и мел ких пред при - ни ма те лей в Укра и не: ре зуль та ты мо ни то рин га”. В рам ках про ек та “Ukrainian Pro - test and Coercion Data”, про во ди мо го Цен тром ис сле до ва ния об щес тва с 2009 года, фик си ру ют ся все про тес тные со бы тия, по зи тив ные и не га тив ные ре ак ции на них влас ти или дру гих об ъ ек тов про тес та в Укра и не на осно ве ре гу ляр но го мо ни то рин - га бо лее 180 на ци о наль ных, об лас тных и ак ти ви стских средств мас со вой ин фор ма - ции. Осо бое вни ма ние уде ле но про тес там вок руг тру до вых кон флик тов — из-за за - дер жки за рпла ты или с тре бо ва ни я ми о ее по вы ше нии, на ру ше ния тру до вых прав, 198 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь за кры тия ком па ний или не дос та точ но го фи нан си ро ва ния го су да рствен ных пред - при я тий. В со пос тав ле нии с бо лее об щи ми тен ден ци я ми в про тес тной ак тив нос ти про а на ли зи ро ва ны ди на ми ка ра бо чих про тес тов в те че ние двух по след них лет, их учас тни ки, цели про тес тов, так ти ка, кон флик тные воп ро сы, чис лен ность, ре ги о - наль ное рас пре де ле ние, ха рак тер и час то та реп рес сий и усту пок в от вет на ра бо чие про тес ты. Пред став ле ны так же вы во ды в от но ше нии пред при ни ма те льских про тес - тов, а имен но об ра ще ния пред при ни ма те лей к ло каль ным про бле мам в 2011 году; со - хра не ния про тес тно го по тен ци а ла на фоне не удов лет во рен нос ти де йстви я ми цен - траль ной влас ти, что вы ли ва ет ся в пе ри о ди чес кие ан тип ра ви т ельствен ные ак ции; со - кра ще ние ко ли чес тва ак ций и ко ли чес тва учас тни ков; рост орга ни зо ван нос ти пред - при ни ма те льско го дви же ния и по пыт ки об ъ е ди нить ся с дру ги ми груп па ми на се ле - ния в ан тип ра ви т ельствен ных про тес тах; всплеск реп рес сий по от но ше нию к ак ти - вис там пред при ни ма те льских про тес тов и уступ ки — в ло каль ных кон флик тах. Анастасия Ряб чук (НаУКМА, Центр ис сле до ва ния об щес тва) про ве ла пре зен - та цию про ек та “Труд и ра бо чее дви же ние в Укра и не”: “Один из воп ро сов, ко то рый мы за да ва ли, на чи ная дан ный про ект в 2010 году: что про и зош ло с ра бо чи ми по сле рас па да Со вет ско го Со ю за; ка кое мес то они за ни ма ют се го дня в об щес тве; ка ко вы усло вия их тру да и жиз ни? Обще из вес тно, что вни ма ние и со ци о ло гов, и по ли ти ков пе ре мес ти лось с ра бо че го клас са (ко то рый счи тал ся опло том со вет ско го об щес тва) на сред ний класс, ко то рый, как ожи да лось, дол жен стать осно вой но во го ка пи та лис - ти чес ко го об щес тва. Ра бо чие фак ти чес ки оста лись в тени, а их опыт пе ре жи ва ния транс фор ма ции, пе ре хо да от пла но вой к ры ноч ной эко но ми ке, при чи ны про тес т - ных де йствий оста ют ся мало из учен ны ми. Край не мало та ких ис сле до ва ний, ког да ис сле до ва те ли идут к ра бо чим, пы та ясь с ними об этом по го во рить, узнать по боль ше об их по всед нев ном опы те. Мы со зна тель но даем ши ро кое опре де ле ние того, кого счи та ем ра бо чи ми; фак ти чес ки это все на ем ные ра бот ни ки — в про мыш лен нос ти (при чем на пред при я ти ях и об ан кро тив ших ся, и при быль ных), в сфе рах услуг, тор - гов ли, транс пор та, а так же бюд жет ни ки (ра бот ни ки в сфе ре об ра зо ва ния, здра во ох ра - не ния и т.п.). В фо ку се на ше го вни ма ния и тру до вые миг ран ты, как из на шей стра ны (те, кто вы нуж ден ис кать ра бо ту за гра ни цей), так и в Укра и ну, те, кто за нят пре и му - щес твен но в не фор маль ной эко но ми ке. Наши ис сле до ва ния меж дис цип ли нар ные; в ко ман де ра бо та ют со ци о ло ги и пред ста ви те ли дру гих дис цип лин. Сре ди ис поль зу е - мых ис сле до ва те льских под хо дов ме тод так на зы ва е мой устной ис то рии (кон цен три - ру ю щий ся на рас ска зах сви де те лей тех или иных ис то ри чес ких со бы тий); раз ные ви - зу аль ные ме то ды (на при мер, в фор ме до ку мен таль но го филь ма о про тес тных де й - стви ях ра бо чих). Одним из на прав ле ний на шей де я тель нос ти яв ля ет ся со зда ние ар - хи ва, для ко то ро го мы со би ра ем раз лич ные ма те ри а лы — ин тер вью с ра бо чи ми об их ра бо те, усло ви ях и опла те тру да, ви де о до ку мен ты, фо то ре пор та жи (на при мер, об усло ви ях жиз ни в об ще жи ти ях или в ава рий ных до мах, где ра бо чие вы нуж де ны жить). Пос ле это го мы об ра ба ты ва ем ма те ри а лы, ис сле ду ем, вы кла ды ва ем на сай те”. Ви та лий Атанасов и Анастасия Ряб чук (Центр ис сле до ва ния об щес тва) пред - ста ви ли про ект “Хер сон ский ма ши нос тро и тель ный за вод: при ва ти за ция, бан кро т - ство, ок ку па ция”, пред став ля ю щий со бой ви де о до ку мен та цию ра бо чих про тес тов на ХМЗ в фев ра ле 2009 года (фильм яв ля ет ся DVD-при ло же ни ем к чет вер то му ви - пус ку жур на ла “Спільне”). Пос ле де мо нстра ции от рыв ка из филь ма ав то ры рас ска - за ли об ис то рии его со зда ния и опы те ви де о до ку мен та лис ти ки по дан ной про бле ма - ти ке: “ХМЗ, дос та точ но круп ный в со вет ское вре мя за вод по про из во дству се льско - хо зя йствен ной тех ни ки, не сколь ко раз пе репро да ва ли, а в 2009-м об ъ я ви ли бан кро - том: всех ра бот ни ков уво ли ли, а они вы шли с про тес том и ок ку пи ро ва ли за вод. Мы со зда ли об этом до ку мен таль ный фильм. Идея со сто я ла в том, что бы вер нуть ся на мес то тех со бы тий спус тя два года и рас спро сить ра бо чих об их опы те. Ведь офи ци - аль ную по зи цию вла дель ца (пред став лен ную в ряде те леп рог рамм и га зет) при не об хо - ди мос ти мож но от ыс кать в ар хи вах, а по зи ции са мих ра бот ни ков на й ти го раз до слож - нее. По э то му мы хо те ли, что бы го лос ра бо чих остал ся за фик си ро ван ным для ис то - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 199 На уч ная жизнь рии. Фильм, для щий ся по лча са и сня тый на са мую дос туп ную ви де о ка ме ру, вклю ча ет взя тые нами в 2011 году ин тер вью с ра бот ни ка ми в раз ных си ту а ци ях; ар хив ные ви део - материалы, сня тые са ми ми ра бот ни ка ми-ак ти вис та ми во вре мя про тес тов 2009 года, а так же ви део с те ле ка на лов (где пред став ле ны по зи ции и ра бо чих, и со бствен ни ка). Это по зво ли ло по лу чить об ъ ем ную, а не од но сто рон нюю кар ти ну со бы тий. Мы пы та - лись ана ли зи ро вать ви зу аль ный ма те ри ал по та ким клю че вым те мам: фак тор ва у чер - ной при ва ти за ции в де со ли да ри за ции ра бо чих при транс фор ма ции пла но вой эко но - ми ки в ры ноч ную, воп ро сы ли де рства, роль бю рок ра ти чес ких про фсо ю зов и не об хо - ди мость не за ви си мой орга ни за ции, ко то рая пред став ля ла бы ин те ре сы ра бо чих”. Обсуж де ние док ла дов треть ей сес сии было дос та точ но бур ным. На воп рос о со - вре мен ном со сто я нии до ку мен таль но го кино в Укра и не, вос тре бо ван нос ти те ма ти - ки ра бо че го клас са и со ци аль ных кон флик тов (ко то рая была мощ ным иде о ло ги чес - ким инстру мен том в со вет ский пе ри од) Ви та лий Атанасов от ве тил, что “ра бо чий класс и фи гу ра ра бо че го — се го дня эпи зо ди чес кая те ма ти ка на тер ри то рии СНГ. На ки но фес ти ва лях из ред ка по яв ля ют ся филь мы, где пред став ле на те ма ти ка ра бо че го клас са с на бо ром сю же тов о тя же лых усло ви ях тру да ра бо чих раз ных стран в раз ных от рас лях (укра ин ские ре а лии пред став ле ны в филь ме “Шах та № 8”)”. Да лее об суж - дал ся по тен ци ал ви зу аль но го ис сле до ва ния (как ме то да, со сто я ще го в со ци о ло ги - чес ком про чи ты ва нии фото-, кино- и ви де о ма те ри а лов) в осмыс ле нии тру до вых кон флик тов и про тес тных со бы тий (при мер — фильм Да ни э ля Вал ко ви ца о шах тер - ском дви же нии на Дон ба се в 1989–1991 го дах). Обсуж дал ся и воп рос о том, были ли про тес ты на ХМЗ спон тан ным про цес сом либо орга ни зо ван ным или на ка ком-то эта пе под дер жан ным опре де лен ной по ли ти чес кой си лой. Ряд воп ро сов был ад ре со ван вы звав ше му боль шой ин те рес док ла ду Вла ди ми ра Ищен ко — по по во ду ме то до ло гии мо ни то рин га, его вы бор ки, срав ни мос ти с дан ны - ми дру гих стран. Де таль ную ин фор ма цию о сбо ре и ко ди ро ва нии дан ных Ищен ко ре ко мен до вал смот реть на сай те Цен тра, где по лнос тью пред став ле ны опи са ние ме - то ди ки и схе ма от бо ра сай тов; там же мож но озна ко мить ся с еже не дель ны ми об зо - ра ми ре зуль та тов мо ни то рин га об щес твен ных про тес тов, пред наз на чен ны ми для ме диа. Он так же от ме тил не воз мож ность срав не ния дан ных мо ни то рин га с за ру - беж ны ми дан ны ми, по лу чен ны ми по схо жей ме то до ло гии. Рас ска зав об опы те при - ме не ния в ряде стран про грам мно го об ес пе че ния для ав то ма ти за ции мо ни то рин га про тес тных со бы тий, док лад чик от ме тил, что орга ни за то ры пред по чи та ют де лать ко ди ров ку вруч ную, по сколь ку есть со мне ния в по лез нос ти по лной ав то ма ти за ции про смот ра огром но го ко ли чес тва тек стов по клю че вым сло вам (об на ру жи вая по хо - жую ди на ми ку в мак ро мас шта бах, мож но, вмес те с тем, сни зить ка чес тво ко ди ро ва - ния ин ди ви ду аль ных со бы тий)”. Те мой чет вер той сес сии, ко то рую мо де ри ро вал Вла ди мир Ищен ко (Центр исследования об щес тва), было “Сос то я ние со ци аль но го ди а ло га в Укра и не”. Вик тор Жу ков (Ки ев ский на ци о наль ный уни вер си тет име ни Та ра са Шев чен - ко) в док ла де “Укра ин ская мо дель со ци аль но го ди а ло га: ре а лии и пер спек ти вы” крат ко пред ста вил ис то рию раз ви тия этой мо де ли в мире (упо мя нув о том, что ее ре - а ли за ция была одним из осно ва ний зо ло то го века го су да рства все об ще го бла го сос - то я ния). Основ ное вни ма ние док лад чик уде лил ин сти ту ци о на ли за ции мо де ли со - ци аль но го ди а ло га в Укра и не на чи ная с 1991 года. Автор пред ста вил пе ре чень за ко - нов, со здав ших юри ди чес кую осно ву для ре а ли за ции но вой мо де ли в сфе ре ре гу ли - ро ва ния от но ше ний за ня тос ти; ис то рию фор ми ро ва ния сто рон со ци аль но го ди а ло - га — орга ни за ций ра бо то да те лей и орга ни за ций на ем ных ра бот ни ков (про фсо ю зов); функ ции го су да рства как ар бит ра; раз ви тие ин фрас трук ту ры этой мо де ли (со зда - ние служб по сред ни чес тва и при ми ре ния раз но го уров ня). В.Жу ков дал критиче - скую оцен ку ре а ли за ции мо де ли со ци аль но го ди а ло га в Укра и не: “Тру до вые от но - ше ния в Укра и не за по след ние 20 лет стро и лись по при нци пу мо но по ли за ции сфер вли я ния про фсо ю зов и орга ни за ций ра бо то да те лей, су щес твен ным при зна ком ко то - 200 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь рых яв ля лась ло яль ность к влас ти и удов лет во ре ние узко кор по ра тив ных ин те ре сов круп но го биз не са. Со ци аль ный ди а лог стал ис ка жен ной фор мой тру до вых от но ше - ний и сре дством при кры тия мо но по ли за ции рын ка про оли гар хи чес ки ми орга ни за - ци я ми со ци аль ных пар тне ров при пас сив ном со зер ца нии со сто ро ны за ви си мых, сла - бо орга ни зо ван ных и не за щи щен ных на ем ных ра бот ни ков”. Глав ной при чи ной сло - жив шей ся си ту а ции вы сту па ю щий на звал “раз ви тие, за ви си мое от про шло го опы та”, от пред ы ду щих струк тур и цен нос тей, ко то рые вос про из во дят ся с учас ти ем “но вых” со ци аль ных ак то ров. Го су да рство пе ре фор ма ти ро ва ло ста рые струк ту ры (про фсо ю - зы) и спо со бство ва ло со зда нию но вых (орга ни за ции ра бо то да те лей), при чем и те, и дру гие ста ли узла ми но вых со ци аль ных се тей, свя зан ных пат рон-кли ен те ли стски ми от но ше ни я ми (вмес то го су да рствен но-па тер на ли стских в со вет ский пе ри од). Окса на Пань ко ва (Инсти тут эко но ми ки про мыш лен нос ти НАНУ) пред ста ви - ла док лад “Со ци аль но-тру до вые кон флик ты: при чи ны воз ник но ве ния и пути уре гу - ли ро ва ния”. Анализируя ди на ми ку раз ных по ка за те лей кол лек тив ных тру до вых спо ров (КТС) в 1999–2011 годы, док лад чи ца кон ста ти ро ва ла сни же ние их ко ли чес - тва в 7 раз, а вы дви ну тых на ем ны ми ра бот ни ка ми тре бо ва ний — в три раза. “К на ча - лу 2012 года в Укра и не офи ци аль но за ре гис три ро ва но 1687 кол лек тив ных тру до - вых спо ров и 4216 тре бо ва ний, — от ме ти ла О.Пань ко ва. — В от рас ле вом раз ре зе наиболее кон флик то ген ны ми яв ля ют ся пред при я тия ма ши нос тро е ния, жи лищ - но-ком му наль но го хо зя йства, об ра зо ва ния, уголь ной от рас ли, транс пор та. В ре ги о - наль ном пла не зоны ло ка ли за ции со ци аль но-тру до вых кон флик тов со сре до то че ны в До нец кой и Харь ков ской об лас тях, АР Крым, Сум ской и За по рож ской об лас тях. До ми ни ру ю щие при чи ны воз ник но ве ния КТС на пред при я ти ях Укра и ны — зна чи - тель ная за дол жен ность по за рпла те и не сво ев ре мен ность ее вы пла ты; мас со вые на - ру ше ния за ко но да т ельства в час ти охра ны тру да; низ кий уро вень за ра бот ной пла ты в от дель ных от рас лях эко но ми ки; на ру ше ние со ци аль ных и тру до вых прав ра бот ни - ков в свя зи с уста нов ле ни ем но вых или из ме не ни ем су щес тву ю щих со ци аль но-эко - но ми чес ких усло вий тру да и про из во дствен но го быта. На ли цо ди на ми ка тре бо ва - ний ра бот ни ков До нец кой об лас ти: с 1999 по 2003 год основ ны ми тре бо ва ни я ми вы - сту па ли не об хо ди мость сво ев ре мен ной вы пла ты за рпла ты, по га ше ние за дол жен - нос ти по ней, об ес пе че ние спе цо деж дой, сре дства ми ин ди ви ду аль ной за щи ты, бы - то вым углем; с 2004 года тре бо ва ния ме ня ют ся: вве де ние но вых усло вий опла ты тру да в со от ве тствии с за ко но да тель но уста нов лен ным уров нем ми ни маль ной за ра - бот ной пла ты; об ес пе че ние про дук тив ной за ня тос ти, бе зо пас нос ти усло вий тру да; за клю че ние и пе резак лю че ние кол лек тив ных до го во ров. Ко ли чес тво КТС оста ет ся не боль шим из-за ряда сдер жи ва ю щих фак то ров: со ци аль ная пас сив ность на ем ных ра бот ни ков, не ве рие в эф фек тив ность кол лек тив но го со про тив ле ния; на пря жен ная си ту а ция на рын ке за ня тос ти — страх по те рять ра бо ту; от су тствие в кол лек ти вах ли де ров, го то вых взять на себя от ве тствен ность за орга ни за ци он ные воп ро сы вступ ле ния в КТС; низ кий уро вень ра бо чей со ли дар нос ти; страх ра бо то да те ля пе - ред офи ци аль ной ре гис тра ци ей КТС; низ кий уро вень пра во вой гра мот нос ти на уров не пер вич ных про фор га ни за ций. К глав ным пре пя тстви ям в раз ви тии со ци аль - но го ди а ло га в Укра и не от но сят ся: не эф фек тив ная го су да рствен ная по ли ти ка по за - щи те ин те ре сов как на ем ных ра бот ни ков, так и со бствен ни ков; де ше виз на ра бо чей силы; низ кое ка чес тво со ци аль ной и тру до вой жиз ни; раз мы ва ние тру до вых цен - нос тей; низ кий уро вень пра во вой куль ту ры суб ъ ек тов со ци аль но го ди а ло га, ав то ри - тар ный стиль по ве де ния ра бо то да те ля; рас прос тра не ние те не вых тру до вых от но ше - ний, низ кий уро вень до ве рия ра бо та ю щих к про фсо ю зам, де со ли да ри за ция в ра бо - чей сре де; не го тов ность и ра бо то да те ля, и на ем ных ра бот ни ков к дли тель ной це ле - нап рав лен ной ра бо те по уре гу ли ро ва нию кол лек тив но го тру до во го спора”. Док ла ды чет вер той сес сии вы зва ли ши ро кую дис кус сию, в ко то рой при ня ли учас тие пред ста ви те ли Фе де ра ции про фсо ю зов Укра и ны (Га ли на Ко ло сюк и Вик - тор Иван ке вич), а так же Все ук ра ин ской орга ни за ции “Кон троль ради спра вед ли - вос ти” (Евге ний Зиль берт, Алексей Шев чен ко, Олег Ко тен ко). Преж де все го об - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 201 На уч ная жизнь суж де ние по ка за ло от су тствие еди но го по ни ма ния основ ных кон цеп тов у экс пер тов и прак ти ков. Дис ку ти ро ва лись воп ро сы о сути мо де ли три пар тиз ма и кон крет ном воп ло ще нии ее в Укра и не; об эта пах ин сти ту ци о на ли за ции мо де ли со ци аль но го ди - а ло га; о раз ли чии меж ду по ня ти я ми “со ци аль ное пар тне рство” и “со ци аль ный ди а - лог” (была ли сме на офи ци аль но го на зва ния мо де ли в юри ди чес ких до ку мен тах су - гу бо фор маль нос тью или же это свя за но с из ме не ни ем ее со дер жа тель но го на пол не - ния?). Выс ка зы ва лись край ние точ ки зре ния на се го дняш ний ста тус мо де ли со ци - аль но го ди а ло га/пар тне рства в Укра и не: “инстру мент клас со вой борь бы, под ав ле - ния тру до вых про тес тов в ру ках пра вя ще го клас са” vs. “эф фек тив ное сре дство со ци - аль но го кон сен су са в тру до вой сфе ре”. В ходе об суж де ния ста ло оче вид ным, что ши - ро кой ау ди то рии слу ша те лей мо дель со ци аль но го ди а ло га из вес тна лишь в об щих чер тах; мно гие пло хо пред став ля ют себе ре аль ный ме ха низм со гла со ва ния ин те ре - сов трех сто рон тру до вых от но ше ний в от е чес твен ной прак ти ке, пра ви ла и нор мы пред ста ви т ельства со от ве тству ю щих сто рон на всех уров нях; кто и на осно ва нии ка - ких по ка за те лей осу ще ствля ет мо ни то ринг эф фек тив нос ти этой мо де ли и кто ком - пе тен тен взять на себя экс пер тную оцен ку роли этой мо де ли в за щи те тру до - вых/клас со вых ин те ре сов раз ных со ци аль ных ак то ров. За вер шил кон фе рен цию круг лый стол. В ка чес тве темы для дис кус сии мо де ра - то ром Еле ной Си мон чук (ИС НАНУ) был пред ло жен воп рос: “Иссле до ва ние клас - со вых ин те ре сов и клас со вых де йствий: что и как из учать?” Уточ ня ю щие воп ро сы были по став ле ны в рам ках те о рии пуб лич ной со ци о ло гии Май кла Бу ро во го: что дол жны из учать со ци о ло ги, на ка кие ак ту аль ные воп ро сы дол жны от ве тить для про фсо ю зов, об щес твен ных орга ни за ций и т.д.? Ка кие те о ре ти чес кие и ме то ди чес - кие под хо ды адек ват ны для из уче ния ин те ре су ю щей нас про бле ма ти ки? За да чей круг ло го сто ла было на ме тить про грам му пер спек тив ных те о ре ти чес ких и эм пи ри - чес ких ис сле до ва ний. Анатолий Арсеенко вы ска зал мне ние, что “со ци о ло ги не дол жны под го нять объ ективную ре аль ность в рус ло те о рий, спра вед ли вых лет 10, 20, 30 на зад. Про цес - сы ре гу ли ро ва ния со ци аль но-тру до вых от но ше ний в со вре мен ном мире на мно го слож нее, чем их пред ста ви ли нам прак ти чес ки все док лад чи ки. Тра ди ци он но мар к - сизм ис хо дил из того, что го су да рство об ла да ет опре де лен ной ав то но ми ей и мо жет вы сту пать по сред ни ком или ар бит ром меж ду тру дом и ка пи та лом. Се год ня речь идет о том, что в боль ши нстве ка пи та лис ти чес ких стран фи нан со вый ка пи тал на ни - ма ет себе пра ви т ельство. В США за ко но да тель но за креп ле на трех сто рон няя мо дель ре гу ли ро ва ния тру до вых от но ше ний, одна ко этот за кон де йству ет в ин те ре сах ка пи - та ла, а не тру да, по сколь ку се го дня про фсо ю за ми там охва че но лишь 10% на ем ной ра бо чей силы. И вот на этом (ког да про фсо ю зы утра ти ли силу и инстру мент эко но - ми чес ко го дав ле ния, а го су да рство по те ря ло ав то но мию) и за кон чи лись и три пар - тизм, и учас тие го су да рства”. На та лия Лав ри нен ко при зва ла со ци о ло гов об ра щать вни ма ние пре жде все го на укра ин скую ре аль ность: “То, что про ис хо дит в США, Ве - ли коб ри та нии, — это очень ин те рес но, но толь ко в ка чес тве об ме на опы том. На мой взгляд, мы пло хо зна ем нашу ре аль ность, а из учая ее, увле ка ем ся инос тран ны ми схе ма ми, ко то рые раз ра бо та ны для об ъ яс не ния дру го го типа об щес тва, а хо чет ся, что бы мы от тал ки ва лись толь ко от со бствен но го эм пи ри чес ко го опы та. Мне лич но не хва та ет та ких ана ли ти чес ких ма те ри а лов об Укра и не, и долг от е чес твен ных со - ци о ло гов за ни мать ся пре жде все го Укра и ной”. Это мне ние вы зва ло воз ра же ние у Ольги Ку цен ко: “Я бы так не про ти во пос тав ля ла. Ко неч но, в фо ку се вни ма ния дол - жна быть укра ин ская ре аль ность, но наше об щес тво вклю че но в ре ги о наль ные и гло баль ные свя зи; то, что про ис хо дит в ближ нем и даль нем за ру бежье, в усло ви ях ин фор ма ти за ции и гло ба ли за ции ока зы ва ет на нас зна чи тель ное вли я ние. По э то му мы дол жны из учать укра ин ские об щес твен ные про цес сы, но в срав ни тель ном кон - тек сте, ина че труд но по нять про ис хо дя щее у нас. Нам де йстви тель но ка тас тро фи - чес ки не хва та ет зна ний о на шем об щес тве, на при мер о том, чем жи вет мел кий и круп ный биз нес, ка ко вы их ре аль ные ин те ре сы, ка ко вы про ти во ре чия, ко то рые не 202 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь толь ко те о ре ти чес ки вы яв ля ют ся на осно ве на ших схем, но и онто ло ги чес ки про яв - ля ют ся. На из уче ние этих ре аль ных ин те ре сов дол жны быть на прав ле ны наши эм - пи ри чес кие ис сле до ва ния”. Евге ний Зиль берт: “Со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния о клас сах нас де йстви тель но ин те ре су ют. Нап ри мер, в чем точ ка пе ре се че ния ин те ре - сов всех клас сов (кро ме пра вя ще го)? Как ее свя зать с ин те ре сом пра вя ще го клас са? Мы (об щес твен ные орга ни за ции, за щи ща ю щие ин те ре сы мел ких и сред них пред - при ни ма те лей, а так же аф ган цев и чер но быль цев) осо бен но за ин те ре со ва ны в двух мо мен тах — в граж дан ском кон тро ле над де йстви я ми влас ти и в по ис ке ли де ров. Проб ле ма — в от су тствии на сто я щих ли де ров об щес твен но го мне ния, ко то рые по - льзо ва лись бы до ве ри ем лю дей и мог ли пред ло жить им со ци аль но при вле ка тель - ную и ко нструк тив ную про грам му. Нам нуж на ме то ди ка вы яв ле ния та ких ли де - ров”. На воз ра же ние Ку цен ко, что “ли де ра мож но под дер жать, по мочь ему рас - крыть ся, но он сам вы яв ля ет ся, если име ет ли дер ские ка чес тва”, Зиль берт за ме тил, что на прак ти ке об щес твен ные ак ти вис ты не ви дят, что бы он сам “вы яв лял ся” — “пась янс-то один та су ет ся из года в год, что-то туда ни кто но вый не по па да ет. До ве - рия нет ни к Яце ню ку, ни к Ти гип ко, ни к Ко ро лев ской: каж дый из них уже об ла дал опре де лен ны ми влас тны ми по лно мо чи я ми, при этом они пре сле до ва ли ин те ре сы пра вя ще го клас са. Се год ня нуж ны но вые люди, и нам бы очень хо те лось иметь ме то - ди ку вы яв ле ния ли де ров”. Лав ри нен ко сфор му ли ро ва ла та кое пред ло же ние: “Воз - мож но ли в рам ках мо ни то рин га про тес тных дви же ний, ко то рые ве дет Вла ди мир Ищен ко, со здать опре де лен ный банк дан ных о ха риз ма ти чес ких ли де рах?” Ку цен - ко от ме ти ла, что “в Укра и не есть де йству ю щие струк ту ры, ко то рые спо со бству ют вы яв ле нию ли де ров и фор ми ро ва нию ли де рства (на при мер, шко лы мо ло дых ли де - ров при от дель ных пар ти ях). Воз мож но, и при орга ни за ции пред при ни ма те лей нуж но со зда вать по до бно го рода шко лы фор ми ро ва ния ли де ров. Если ли дер ские ка чес тва у че ло ве ка есть, то они про я вят ся и в биз не се, и в по ли ти ке... В то же вре мя со глас на, что про бить ся че рез за сло ны ны неш ней влас тной эли ты мо ло дым ли де - рам со всем не прос то. Здесь уже важ на под дер жка со сто ро ны граж дан ско го об щес т - ва”. Си мон чук за ме ти ла: “Вы яв ле ние ли де ров — ин те рес ная за да ча, но все-таки не за да ча со ци о ло гов. Мы мо жем ис сле до вать вашу це ле вую ау ди то рию (пред ста ви те - лей мел ко го и сред не го биз не са), из учив, на при мер, сфор ми ро ва на ли у них клас со - вая иден тич ность, ка ко вы их эко но ми чес кие и по ли ти чес кие уста нов ки, на сколь ко и при ка ких усло ви ях они го то вы к об ъ е ди не нию и мо би ли за ции. Инте ре сен так же для ис сле до ва ния воп рос: по че му про тес тные на стро е ния укра ин цев дер жат ся на очень вы со ком уров не, при этом ре аль ные про тес тные де йствия ма ло чис лен ны. Важ но по нять, по че му не про ис хо дит пе ре хо да от про тес тных на стро е ний к про тест - ным де йстви ям”. Зиль берт пред ло жил свое об ъ яс не ние: “Могу га ран ти ро вать, что наши ак ти вис ты го то вы се го дня вы вес ти на ак ции про тес та дос та точ но мно го лю дей из сво их об лас тей. Но во имя чего? Цель, про грам ма ка кая? Ради на ло го во го ко дек - са мы вы хо ди ли, это была по нят ная цель. А даль ней шие шаги? Свер гнуть власть, а что вза мен? По лу чить во власть тех же лю дей? Так пусть бу дут эти, хотя бы зна ешь, чего от них ждать. И опыт па ла точ ный, и по тен ци ал мо би ли за ции у нас есть, но ка - кой про грам мный те зис мо жет во о ду ше вить лю дей для борь бы?” Га ли на Ко ло сюк до ба ви ла: “У про фсо ю зов тоже был грус тный опыт. Ког да Вер хов ная Рада при ни ма - ла пен си он ную ре фор му, по про бо ва ли вы вес ти наши член ские орга ни за ции. Мы ак - ции про во дим ред ко, но на пен си он ную ре фор му де ла ли став ку (ведь она ка са лась всех), что бы по ка зать, что про фсо ю зы су щес тву ют. При чем учас тво ва ла не толь ко Фе де ра ция про фсо ю зов Укра и ны, но и боль ши нство аль тер на тив ных про фсо ю зов. У нас ни че го не по лу чи лось: лю дей вы шло очень мало, око ло пяти ты сяч че ло век. Тот же Ти гип ко под Вер хов ную Раду при вел огром ное чис ло лю дей за день ги. Те - перь оче вид но: пре жде чем со би рать ся, де лать ка кие-то ак ции про тес та, нуж но ду - мать о день гах для орга ни за ции”. Си мон чук вы ска за ла мне ние, что “со ци о ло ги, как пра ви ло, не бе рут на себя функ ции вы ра бот ки про грамм или вы яв ле ния ли де ров, но го то вы пред оста вить об щес тву опре де лен ную со ци о ло ги чес кую опти ку (на при мер, Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 203 На уч ная жизнь те о ре ти чес кое об осно ва ние клас со вых ин те ре сов, эм пи ри чес ки об осно ван ные дан - ные и тен ден ции). По мо ги те нам на стро ить эту опти ку, сфор му ли руй те по от но ше - нию к нам за прос: что не об хо ди мо знать об щес тву (в лице раз лич ных орга ни за ций) для того, что бы эф фек тив но де йство вать, раз ви вать ся? Еще раз: вы дол жны само - стоятельно орга ни зо вы вать ся и мо би ли зо вать ся, а мы мо жем де лать со ци о ло ги чес - кое со про вож де ние это го про цес са, ис сле дуя, на при мер, сколь ко чле нов орга ни за - ция об ъ е ди ня ет, ка ков уро вень до ве рия к ней, что ждут люди от чле нства в орга ни за - ции, ка ко ва эф фек тив ность ее де я тель нос ти”. Арсеенко: “Мы как со ци о ло ги, ко неч - но, не мо жем на вя зы вать свою точ ку зре ния, хотя Майкл Бу ро вой, вы сту пая вче ра в Ки е во-Мо ги лян ской ака де мии, ска зал, что аме ри кан ские со ци о ло ги (в рам ках про - па ган ди ру е мой им кон цеп ции пуб лич ной со ци о ло гии) вы ска зы ва ют мне ние о не об - хо ди мос ти со здать Со ци о ло ги чес кий ин тер на ци о нал, ко то рый из ме нит весь мир. По мо е му мне нию, вряд ли это по силь ная за да ча для со ци о ло гов. Еще: мы се го дня мно го го во ри ли о про фсо ю зах. А что мы от них хо тим? Со вет ские про фсо ю зы (хо ро - ши они были или пло хи) вы сту па ли фун да то ра ми клас со вой со ли дар нос ти тру дя - щих ся, на при мер учас твуя в со зда нии в 1945-м году Все мир ной фе де ра ции про фсо - ю зов. В на ча ле 1990-х со вет ские про фсо ю зы сме ни ли свое чле нство во ВФП, всту - пив в Меж ду на род ную кон фе де ра цию сво бод ных про фсо ю зов, ха рак тер ной чер той ко то рой была со гла ша те льская по ли ти ка с мо мен та ее со зда ния. Нель зя от со гла ша - те льской орга ни за ции, сто я щей на по зи ци ях со труд ни чес тва тру да и ка пи та ла, тре - бо вать за щи ты ка ких-то клас со вых ин те ре сов и клас со вых де йствий”. Си мон чук: “Мне ка жет ся, в со вре мен ном мире идея клас со вой борь бы уже не по пу ляр на. Майкл Бу ро вой утвер жда ет, что сей час люди боль ше бо ят ся со ци аль ной экс клю - зии, чем клас со вой экс плу а та ции. Они бо ят ся вы пасть из рын ка тру да, по пасть в зону не устой чи вой за ня тос ти, стать пре ка ри а том”. Арсеенко: “Люди бо ят ся и дру - го го. Се год ня укра ин ские про фсо ю зы вы сту па ют за вы рав ни ва ние за ра бот ной пла - ты, имея в виду ее под тя ги ва ние в по стсо вет ских стра нах до уров ня аме ри кан ской. Но во вре мя со ци аль но го ре ван ша, ко то рый на чал ся в 1990-м, было ска за но — нет, ре бя та, вы бу де те вы рав ни вать свою за ра бот ную пла ту по ки тай цам, по лу ча ю щим 50–60 цен тов за ра бо чий день… Не из вес тно, что там бу дет даль ше, но тот факт, что в Америке при раз гром лен ных про фсо ю зах, от су тствии вли я тель ных по ли ти чес ких пар тий, рас по ла га ю щих ре аль ным вли я ни ем на ра бо чий класс, тем не ме нее, люди са мо ор га ни зо ва лись в дви же ние под ло зун гом “Зах ва ти Уолл-стрит” и по лго да, не - взи рая на рас пра вы со сто ро ны по ли ции, бо рют ся за свои пра ва, все ля ет над еж - ду”. Ку цен ко: “Как сре дства ми со ци о ло гии мож но по мочь в орга ни за ции борь бы кон - крет ных клас сов? Преж де все го надо из учить ре аль ные ин те ре сы и по треб нос ти кон - крет ных групп лю дей, со ци аль ных клас сов, а за тем по ка зать им (сво е го рода про све - ти те льская мис сия) тот по тен ци ал для са мо ор га ни за ции и от ста и ва ния сво их ин те ре - сов, ко то рым они об ла да ют. Не учить, как бо роть ся, а по ка зать их мо би ли за ци он ный по тен ци ал. Это то, что мо гут де лать со ци о ло ги, но не под тал ки вать к борь бе”. В за клю че ние Еле на Си мон чук от име ни орга ни за то ров кон фе рен ции по бла го - да ри ла док лад чи ков за со дер жа тель ные док ла ды, вы звав шие за ин те ре со ван ную дис кус сию, и учас тни ков круг ло го сто ла за ко нструк тив ные идеи. По от зы вам учас т - ни ков, ши ро кая те ма ти ка и пред ло жен ная фор ма кон фе рен ции по зво ли ли кон со ли - ди ро вать ис сле до ва те лей и прак ти ков, ко то рым ин те рес на про бле ма ти ка клас со вых от но ше ний, про тес тных дви же ний, со ци аль но го ди а ло га. Учас тни ки под дер жа ли идею сде лать об суж де ние за яв лен ной про бле ма ти ки ре гу ляр ным в фор ма те как кон фе рен ций, так и пуб ли ка ций в со ци о ло ги чес ких жур на лах. ЕЛЕНА СИМОНЧУК, кан ди дат со ци о ло ги чес ких наук, стар ший на учный со труд ник от де ла со ци аль ных струк тур Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны 204 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 3 На уч ная жизнь
id	nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-90425
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn	1563-4426
language	Russian
last_indexed	2025-12-01T22:50:44Z
publishDate	2012
publisher	Iнститут соціології НАН України
record_format	dspace
spelling	Симончук, Е. 2015-12-23T21:40:27Z 2015-12-23T21:40:27Z 2012 Время классовой мобилизации? / Е. Симончук // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2012. — № 3. — С. 186–204. — рос. 1563-4426 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/90425 ru Iнститут соціології НАН України Социология: теория, методы, маркетинг Научная жизнь Время классовой мобилизации? Article published earlier
spellingShingle	Время классовой мобилизации? Симончук, Е. Научная жизнь
title	Время классовой мобилизации?
title_full	Время классовой мобилизации?
title_fullStr	Время классовой мобилизации?
title_full_unstemmed	Время классовой мобилизации?
title_short	Время классовой мобилизации?
title_sort	время классовой мобилизации?
topic	Научная жизнь
topic_facet	Научная жизнь
url	https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/90425
work_keys_str_mv	AT simončuke vremâklassovoimobilizacii

Время классовой мобилизации?

Репозитарії

Схожі ресурси