Здоровье как феномен философского исследования
Данная статья отображает авторскую концепцию здоровья человека, как философскую
 проблему.
 Ключевые слова: здоровье, рекреация, релаксация, катарсис, организм, организация. Дана стаття відображує авторську концепцію здоров’я людини, як філософської проблеми.
 Ключові слова:...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Дата: | 2013 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2013
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91271 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Здоровье как феномен философского исследования / В.В. Кухар // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 248. — С. 179-182. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860179158413344768 |
|---|---|
| author | Кухар, В.В. |
| author_facet | Кухар, В.В. |
| citation_txt | Здоровье как феномен философского исследования / В.В. Кухар // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 248. — С. 179-182. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | Данная статья отображает авторскую концепцию здоровья человека, как философскую
проблему.
Ключевые слова: здоровье, рекреация, релаксация, катарсис, организм, организация.
Дана стаття відображує авторську концепцію здоров’я людини, як філософської проблеми.
Ключові слова: здоров’я, рекреація, релаксація, катарсис, організм, організація.
The article reflects author’s concept on human health as a philosophical issue.
Key words: health, recreation, relaxation, catharsis, organism, organization.
|
| first_indexed | 2025-12-07T18:01:12Z |
| format | Article |
| fulltext |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
179
по производству, обработке, и хранению ее. Образование - один из оптимальных способов вхождения
человека в мир культуры, которая выражает меру его развития, меру цивилизованности, поскольку в
процессе образования человек осваивает культурные ценности, обретает социокультурные нормы. В этом
плане образование в работе раскрывается как практика социализации человека и преемственности
поколений, она образует культурно-образовательное пространство.
Заграничный и отечественный опыт исследования философских проблем образования свидетельствует
о необходимости её осмысления как важнейшего объекта социальной действительности в проблемном поле
социальной философии. Образование является социальной ценностью и мотиватором достижения
поставленной цели.
Источники и литература:
1. Вебер М. Избранные произведения. – М. : Прогресс, 1990. – 808 с. – С. 663.
2. Кавалеров А. І., Бондаренко A. M. Соціальна адаптація : феномен і прояви. – Одеса : Астропринт, 2005.
– 112 с. – С. 38-39, 44.
3. Лазарев Ф. В., Трифоновна М. К. Философия : Учебное пособие. – Симферополь : СОНАТ, 1999. - 316
с. – С. 321.
4. Лебедев О. Т., Филиппова Т. Ю, Цивилизация будущего – информационная интеллектуальная? // Мает.
– 2000. – № 1. – С. 44-46.
5. Пунченко О. П. Гносеологические основания философской критики. – Одесса : Астропринт, 2000. – 192
с. – С. 8, 9-10, 65.
6. Слемнев М. А. Свобода научного творчества. – Минск : Наука и техника, 1980. – 240 с. – С. 86.
7. Сорокин П. Человек. Цивилизация, общество. – М. : ИПЛ, 1992. – 543 с. – С. 441.
8. Франкл В. Человек в поисках смысла // Сборн. под общ. ред. Гозмана Л. Я., Леонтьева Р. А. – М. :
Прогресс, 1990. – С.174.
9. Харин Ю. А., Мамыкин И. П. Творчество как социальный феномен. Научное творчество // В кн. :
Творчество в научном познании. – Минск : Наука и техника, 1976. – 232 с. – С. 9-33.
Кухар В.В. УДК.316.34:355.2.001
ЗДОРОВЬЕ КАК ФЕНОМЕН ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Аннотация. Данная статья отображает авторскую концепцию здоровья человека, как философскую
проблему.
Ключевые слова: здоровье, рекреация, релаксация, катарсис, организм, организация.
Анотація. Дана стаття відображує авторську концепцію здоров’я людини, як філософської проблеми.
Ключові слова: здоров’я, рекреація, релаксація, катарсис, організм, організація.
Summary. The article reflects author’s concept on human health as a philosophical issue.
Key words: health, recreation, relaxation, catharsis, organism, organization.
Постановка проблемы. Как уже известно, здоровье изучает специальная наука – валеология. Согласно
Википедии «валеология (от одного из значений лат. valeo – «быть здоровым») – «общая теория здоровья»,
претендующая на интегральный подход к физическому, нравственному и духовному здоровью человека со
стороны естественных, общественных и гуманитарных наук – медицины, гигиены, биологии, сексологии,
психологии, социологии, философии, культурологии, педагогики» [1].
Однако валеология не в состоянии осилить проблему изучения здоровья, поскольку не может обойтись
без целостности представлений о человеке и его здоровье. В рассматриваемой ситуации имеется не одна
проблема, а две: во-первых, здоровья, во-вторых, самого человека. Никакая наука не осилит эту двойную
проблему, кроме философии, тем более что внутри нее существует специальная дисциплина –
«философская антропология (от философия и антропология; философия человека) в широком смысле
философское учение о природе и сущности человека» [2]. В предлагаемой статье осуществлена
определенная попытка наметить решение рассматриваемой двойной проблемы философски.
Основное содержание статьи. Здоровье представляет неотъемлемое свойство человека, его атрибут,
без которого он существовать не может. Но и оно без человека бессмысленно, ибо здоровье – одна их его
сущностей, без которой ни один человек не существует. Чисто формально здоровье можно было бы
обобщенно определить как нормальное функционирование человека, е если более конкретно, то как
нормальную его жизнедеятельность. Она в здоровье нормальная, потому что в целом обладает многими
параметрами, способными иметь как норму, так и отклонения от нее (нездоровье).
Славяно-русская и в целом индоевропейская этимология дает следующее толкование здоровья:
«Праслав. sъdorvъ, где sъ = др.-инд. su "хороший" (Бодуэн де Куртенэ, Stud. Brückn. 221 и сл.) и dorvo-,
связанного чередованием с де́рево, т. е. "из хорошего дерева"». Близки к нему: «Ср. др.-инд. dā́ru "полено",
авест. dāru "бревно, дерево", греч. δόρυ "дерево, копье", гот. triu "дерево", греч. δροόν ̇ ἰσχυρόν (Гесихий)».
Можно сравнить «значение нем. kerngesund "совершенно здоровый": Kern "зерно, сердцевина", лат. rōbustus
"дубовый, крепкий, здоровый" – от rōbur "древесина дуба, дубовое дерево"; у Мельникова русск.
здоровенный... из матёрого дуба вытесан» [3].
Насколько можно понять, человек содержит в себе несколько уровней организации: системный – тело,
организмический – организм, психический – эмоции и сознание, ментальный – биополе и коммуникации
Кухар В.В.
ЗДОРОВЬЕ КАК ФЕНОМЕН ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
180
с внешним миром (обществом, природой и космосом). Тело состоит из двух компонент: опорно-
двигательного аппарата и обеспечивающих его систем: усваивающей пищу, кровеносной (питающей клетки
тела), секреторно-регулирующей, сенсорно-воспринимающей. Опорно-двигательный аппарат содержит три
опорных элемента: скелет, мышцы и соединяющие их сухожилия. Системно в человеке можно
рассматривать лишь только скелет и сухожилия, поскольку они основываются на механических связях
между собой. Так, скелет можно рассматривать как систему, представляющую собой механизм, с одной
стороны, на который опирается организм и, с другой стороны, который обеспечивает его движение
(перемещение в пространстве-времени).
Третий элемент опорно-двигательного аппарата - мышцы – это уже не только механические, но и
частично химические и биохимические процессы. Такие уровни организации человека, как
организмический и психический образуют в узком смысле его организм, поскольку характеризуются
органическими связями между элементами. В широком смысле организмом можно назвать первые три
уровня организации, поскольку в целом организм держится на всей совокупности своих внутренних
процессов: механических, химических, биохимических, органических и духовных. Но доминирующими
являются органические процессы, давая ему свое название – организм.
Деятельность организма человека обеспечивается двумя функциями его организации: обеспечивающей
и управляющей. Обеспечивающая функция организации проявляется через кровообращение, пищеварение
и выработку необходимых для этого секреций. Управляющая функция организации выражена в
деятельности спинного мозга, нервных волокон и нервных рецепторов, которые фиксируют различные
параметры жизнедеятельности организма.
Основой управления организмом является генетическая программа, содержащая в себе несколько
уровней памяти: инстинкты, привычки в праве, морали, нравственности. В сферу управления входят также
такие качества организма, как сознание, контроль, воля. Кроме того, управление организмом
(саморегуляцию) предполагает его защиту, называемую иммунитетом. Иммунитет представляет собой
регенерацию (восстановление) здоровья в различных аспектах своего проявления, что обеспечивает
саморегулирование организма.
Непосредственно управляют всеми проявлениями человека: познанием поведением и деятельностью
три основных элемента его структуры – чувства (эмоции), ум и воля. Чувства трансформируют восприятие
окружающего мира в эмоции, которые отражают не только внешний, но и внутренний мир человека. Ум
управляет эмоциями с помощью воли. Феномен здоровья эмоционально выражается болевыми
ощущениями человека, ибо все болезни связаны с болью. Болезни вызывают в человеке болевые ощущения,
а значит отклонения в здоровье. Боль есть не что иное как эмоция, вызываемая воздействием на нервную
организацию негативных процессов в организме. То есть причиной боли являются разрушительные
процессы в организме человека, хотя, строго говоря, для него не менее важны душевные боли, способные
вызывать те же разрушения в организме. Волевыми усилиями человек способен преодолевать как боль, так
и заниматься самолечением.
Как показывает современная практика, лечение возможно не только с помощью традиционных
лекарств и физических воздействий (массаж, иглоукалывание и т.п.), но и путем информационного
воздействия – с помощью воли. Для этого организм содержит два основных типа клеток: традиционные,
из которых состоит тело человека, и так называемые стволовые клетки, являющиеся фактически
информационными носителями, посредством которых регулируется и управляется не только человеческий
организм, но и все его проявления в окружающем пространстве-времени. Внутри организма генерируется
не совсем познанный и не до конца понятый ментальный уровень организации, обеспечивающий
информационное взаимодействие двух состояний: организма и окружающего его внешнего мира. Надо
полагать, это взаимодействие осуществляется на основе биополя человека. Оно, с одной стороны,
генерируется человеческим организмом и проявляется в нем, с другой – простирается в окружающее
пространство, информационно взаимодействуя с ним.
В ментальный уровень организации входит основанная на информации мыслительная деятельность
человека. Ум в качестве ее носителя содержит два взаимосвязанных уровня: рассудок и разум. Их
взаимоотношение образует интеллектуальную жизнь людей. Рассудок рассматривает окружающие
отношения и предметы в неизменном (статическом) состоянии. Он не может познать их противоречивость,
концентрируясь только на одной из сторон предмета. То есть рассудок лишь заостряет познание отдельных
сторон предмета, но не в состоянии соединить в одно целое знание его различных сторон. Рассудок в
проявлениях человека продуцирует все произвольное, частное, эгоистическое, игнорирующее общие
интересы. В частное он превращает науку, право, мораль, эстетику, ставя его выше общественного.
В рассудке формируются корни односторонней, однобокой техногенной революции и техногенного
развития человечества, игнорирующего самого человека и его развитие. Техногенному обществу
необходим не человек – творец, а лишь человек-винтик. В условиях разделенного классовыми и
национально-этническими противоречиями общества возникла гипертрофия рассудочной деятельности
в ущерб разумной. Это обстоятельство привело к возникновению рассудочного барьера, блокирующего
путь знания наверх – к разуму. Только человеческий разум способен преодолеть возникающий
рассудочный барьер. Разум осуществляет синтетическую деятельность, приводящую человека в
равновесие с окружающей средой, благодаря ее окультуриванию, облагораживанию и приведению своих
действий в соответствие с законами окружающей среды, в том числе и социальными законами. Он способен
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
181
также умозреть окружающие предметы в их развитии или динамическом состоянии, в отличие от
статического в рассудке.
Но сегодня в мире господствует формальное рассудочное знание, основанное на формализованной
организации социальной жизни, адекватной огромной социальной машине, производящей того самого
человека-винтика, удерживаемого в этих рамках социально-правовыми нормами. Отсюда удовлетворение
человеческих потребностей в познании и самопознании лишь принудительно-запретительными мерами
блокируется. В связи с этим можно наблюдать фактор социальной перезрелости личности, которая не
может самостоятельно выйти за пределы рассудка. Сегодня в социуме личность, с одной стороны, всем
укладом социальной жизни, информационными возможностями готова и способна к восприятию всех
сложностей и проблем современного мира. С другой стороны, общество и государство стихийно или
сознательно подавляют познавательные возможности человека.
С учетом всех четырех уровней организации человека можно выделить три структурные уровни его
здоровья: физическое здоровье (Зф), психическое здоровье (Зп), нравственное здоровье (Зн). Их можно
представить себе в виде некоторой ступенчатой пирамиды, управляемой нервной организацией организма
(Уз – управление здоровьем).
Физическое здоровье – это здоровье не только человеческого тела (Зт), но и здоровье всего
человеческого организма (Зо). Психическое здоровье (Зп) характеризуется нормальным
функционированием нервной и сознательной деятельности. Нравственное здоровье (Зн) обусловлено
морально-нравственной чистотой помыслов и деяний человека. Управление здоровьем (Уз) обусловлено
не только состоянием (здоровьем) организма, но и в не меньшей мере состоянием окружающей среды:
биологической, социальной, природной и космической.
Для характеристики здоровья вполне пригоден такой термин, как «нормальный человек» [4]. Он
проявляет себя многими параметрическим показателями здоровья: весом, температурой, размерами,
спирометрией, давлением. Отклонения от принятых нормальных параметров представляет нездоровье,
выражающееся в двух состояниях: заболеваниях и болезнях, выражающих различную степень отклонения
от здоровья. Нормальная жизнедеятельность проявляется в самочувствии человека через иммунитет.
Именно он поддерживает в человеке хорошее самочувствие. Нормальный человек, очевидно, обладает
нормальным самочувствием, означающем не только его нормальную жизнедеятельность, комфортность и
приятность жизнеощущений, но и результативность, результат (успешность) нормальной
жизнедеятельности.
Кроме организма (телесная или физиологическая организация) человек еще обладает духовностью
(идеально-информационная организация) или социальностью, в которую входят: духовные ценности,
отражающие реальную жизнь человека, мировоззрение, научное и философское отношение к миру,
профессионализм и творчество. Духовность формирует перспективу человеческого бытия, процессы
самосовершенствования, самореализации и идентификации человека с окружающим миром.
Все рассмотренные уровни здоровья способны определенным образом компенсироваться или
восстанавливаться на основе таких оздоровительных процессов, как рекреация, релаксация и катарсис.
Рекреация (recreo, avi, atum, are) в переводе с латинского языка на русский означает: воссоздавать,
восстанавливать, обновлять освежать … выздоравливать» [5]. Обычно под рекреацией понимается
восстановление физического здоровья, или полезных свойств предметов при возвращении их из
производства в природу.
Релаксация (от лат. relахаtiо – уменьшение напряжения, ослабление) – состояние покоя,
расслабленности, возникающее у субъекта следствие снятия напряжения, после сильных переживаний [6].
Как правило, релаксация предполагает оздоровление психического состояния. Катарсис – (гр. слово,
означающее очищение): душевное состояние, эмоциональная разгрузка; мистическое очищение души от
грязи чувственности, телесности [7]. Традиционно катарсис означает внутреннее моральное и нравственное
очищение личности человека.
Только все три действия вместе составляют органическое единство в состоянии человека и делают его
полностью здоровым, как физически, так и психически и нравственно. Существуют определенные нормы
времени для их осуществления, выраженные следующими двумя формулами:
В них Фвыж. – формула выживаемости, требующая минимальных усилий на поддержание здоровья;
Врк. – время катарсиса; Врл. – время релаксации; Вк. – время катарсиса; Всут. – суточное время 24 час.;
Всна – время отводимое для сна – 7-8 час.; Квыж. – коэффициент выживаемости. Опытным путем на
основании формулы 1 выведено усредненное значение коэффициента выживаемости в формуле 2, равное
величине 1/6. Это означает, что если от суточного времени (24 час.) отнять время сна (7-8 час.) и разделить
Кухар В.В.
ЗДОРОВЬЕ КАК ФЕНОМЕН ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
182
на 1/6, то мы получим оптимальное время, равное примерно 2.40 – 3.00 час. для занятий рекреацией,
релаксацией и катарсисом здоровья, что позволяет постоянно его поддерживать.
Состояние здоровья на всех трех уровнях зависит также и от внешней среды. В ней можно выделить
ряд факторов, которые можно разделить условно на шесть групп. Первая – экологическая, как результат
нарушения равновесия в обмене между обществом и природой вследствие того, что регенеративные
свойства природы не справляются с отходами общества. В результате их накопления проявляют себя два
влияющие на здоровье фактора: загрязнения и отравления.
Вторая группа – валеологическая, результатом которой воздействие на здоровье оказывает четыре
фактора биологического мира планеты: паразиты, микробы, грибки, вирусы, негативно воздействующие
на организм человека. Третья группа – гиподинамическая, как результат освобождения человека от
физического труда, вызывающая гипертрофические изменения в организме. Четвертая группа – стрессовая,
связанная с особенностями умственного труда и административной системой управления, формирующая
перегрузку нервной организации человека, поражая все его внутренние органы.
Пятая группа – социальная, формируемая образом жизни, доходами и доступностью средств
поддержания здоровья: питанием, медицинским и социальным обслуживанием, доступностью занятий
спортом, культурно-релаксационных и других учреждений. Шестая группа – (обобщенно говоря)
наркологическая, вызываемая регулярным употреблением наркотических или приравненных к ним
веществ. Наиболее опасная, разрушительная для здоровья и менее всего изучена по своей сути. Обычно
говорят и пишут о наркотической зависимости и негативном их воздействии на отдельные органы человека.
Это важно, но не так значительно.
Здесь упускается из виду самое главное и наиболее существенное – наркотики разрывают связь между
элементами нервной организации: мозгом, нервными волокнами и нервными рецепторами. Проще говоря,
рецепторы при наркотическом опьянении полностью отключаются. Это значит, что организм наркомана
существует сам по себе и становится совсем неуправляемым, подвергаясь в таком состоянии
саморазрушению. Но поскольку сигналы о его разрушении в нервную организацию не поступают, то такой
человек изнутри начинает жить не собственными ощущениями, а эфемерно-галюционными. Так
называемая ломка есть не что иное, как включение рецепторов и реальных болевых ощущений от
собственного разрушающегося организма (организм начинает кричать о своем состоянии), которые затем
удаляются наркотиками с помощью новых отключений рецепторов.
Вывод: Трудно себе представить, насколько глобальна, актуальна и необычайно практически важная
исследуемая тема. Сделана лишь попытка осмыслить ее и наметить общее решение поставленной в ней
философской проблемы здоровья, что требует серьезного монографического продолжения.
Источники и литература:
1. Электронный ресурс: Википедия. – URL : http://ru.wikipedia.org/wiki/%
D0%92%D0%B0%D0%BB%0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3% D0%B8%D1%8F. Дата
обращения 25.01.2013. – Фесенкова Л.В., Шаталов А.Т. Мировоззренческий и научный статус
валеологии (к проблеме построения общей теории здоровья) / Баксанский О. Е., Лисеев И. К.
Философия здоровья. – М.: ИФ РАН, 2001.
2. Электронный ресурс : Философская антропология. – URL : http://dic. academic.ru/dic.nsf/enc1p/50354.
Дата обращения 25.01.2013.
3. Электронный ресурс : здоровый. – URL : http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-Vasmer-term-
4125.htm. Дата обращения 25.01.2013.
4. Елена Попова. Практика ХОРА – эволюционный путь к здоровью // Тайная доктрина – № 19/2010, с. 5.
5. Электронный ресурс : Рекреация – это оздоровление, воспитание, образование. – URL :
http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-Vasmer-term-4125.htm. Дата обращения 26.01.2013.
6. Электронный ресурс : Релаксация. – URL : http://slovarionline.ru/psihote
rapevticheskayaentsiklopediya/page/relaсsatsiya.340/ Дата обращения 26.01.2013.
7. Электронный ресурс : Катарсис. – URL : http://www.Onlinedics.ru/slovar/fil/k/katarsis.html.
Дата обращения 26.01.2013.
kultura_narodov_prichernomorya_2013_no248 179
kultura_narodov_prichernomorya_2013_no248 180
kultura_narodov_prichernomorya_2013_no248 181
kultura_narodov_prichernomorya_2013_no248 182
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-91271 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T18:01:12Z |
| publishDate | 2013 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Кухар, В.В. 2016-01-10T18:50:14Z 2016-01-10T18:50:14Z 2013 Здоровье как феномен философского исследования / В.В. Кухар // Культура народов Причерноморья. — 2012. — № 248. — С. 179-182. — Бібліогр.: 7 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91271 316.34:355.2.001 Данная статья отображает авторскую концепцию здоровья человека, как философскую
 проблему.
 Ключевые слова: здоровье, рекреация, релаксация, катарсис, организм, организация. Дана стаття відображує авторську концепцію здоров’я людини, як філософської проблеми.
 Ключові слова: здоров’я, рекреація, релаксація, катарсис, організм, організація. The article reflects author’s concept on human health as a philosophical issue.
 Key words: health, recreation, relaxation, catharsis, organism, organization. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Здоровье как феномен философского исследования Здоров'я як феномен філософського дослідження Нealth as phenomenon of philosophical Article first published |
| spellingShingle | Здоровье как феномен философского исследования Кухар, В.В. Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| title | Здоровье как феномен философского исследования |
| title_alt | Здоров'я як феномен філософського дослідження Нealth as phenomenon of philosophical |
| title_full | Здоровье как феномен философского исследования |
| title_fullStr | Здоровье как феномен философского исследования |
| title_full_unstemmed | Здоровье как феномен философского исследования |
| title_short | Здоровье как феномен философского исследования |
| title_sort | здоровье как феномен философского исследования |
| topic | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91271 |
| work_keys_str_mv | AT kuharvv zdorovʹekakfenomenfilosofskogoissledovaniâ AT kuharvv zdorovââkfenomenfílosofsʹkogodoslídžennâ AT kuharvv nealthasphenomenonofphilosophical |