Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 1999 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
1999
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91935 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма / В.Л. Мыц // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 170-174. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859632870596804608 |
|---|---|
| author | Мыц, В.Л. |
| author_facet | Мыц, В.Л. |
| citation_txt | Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма / В.Л. Мыц // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 170-174. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-07T13:12:34Z |
| format | Article |
| fulltext |
170
Мыц В.Л.
НЕКОТОРЫЕ ЧЕРТЫ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ
ГОРОДОВ КРЫМА.
Истории средневековых городов Крыма
посвящена обширная научная литература. Но
основная ее часть относится к византийскому
Херсону. Эта "диспропорция" сохраняется уже
несколько десятилетий, с момента выхода
капитальных трудов А.Л. Якобсона
1
. Только в
последние годы стали появляться статьи и
монографии, освещающие некоторые вопросы
истории формирования других городских
центров Крыма
2
. Введение в оборот этого нового
материала, полученного в большинстве случаев
путем систематических раскопок, требует
обратиться к предварительным обобщениям,
позволяющим определить общность и отличия в
генезисе средневековых городов Таврики как по
хронологическому, так и культурно-
историческому признакам. Тем более это
необходимо, потому что у исследователей пока
нет четких критериев определения того или
иного населенного пункта, как города. В
представлении многих ученых подтверждением
этого статуса может служить только наличие
развитого ремесла и торговли. Но ар-
хеологические материалы в большинстве
случаев не дают положительного ответа на этот
вопрос. На многих "городских" поселениях
(особенно расположенных в глубинных горных
районах) в ходе раскопок были обнаружены
явные признаки преобладания в их экономике
сельского хозяйства. Это послужило поводом
называть их "полугородами"
3
или укрепленными
сельскими поселениями
4
. Была также
предпринята попытка идентифицировать
городской центр по количеству открытых на его
территории культовых памятников
5
.
Большинство исследователей в настоящее время
склонны считать, что города Таврики выполняли
многоплановую социально-историческую роль в
жизни края. Они являлись политическими,
хозяйственными, административными,
военными, религиозными и культурными
центрами и среди них ведущая роль до XIII в.
принадлежала Херсону.
Да рубеже античности и средневековья
города Крыма переживают глубокий кризис,
вызванный резким изменением военно-
политической обстановки в причерноморском
регионе. Единственным городом, которому
удалось устоять под натиском варваров в период
Великого переселения народов, оставался
Херсон. Пережив глубокий кризис в
позднеэллинистический и римский период, этот
полис ранее других городов Таврики смог
приспособиться к новым экономическим и поли-
тическим условиям. Сокращение хоры полиса
привело к уменьшению производства
сельскохозяйственной продукции, а это
потребовало от его жителей увеличения выпуска
ремесленных товаров, расширения объема
посреднической торговли, развития соляного и
рыбного промыслов. Из многочисленных
городов Боспорского царства только Пантикапей
смог сохранить статус города. Остальные же к
V-VI вв. практически прекращают существовать
как городские центры. Таким образом, проблема
континуитета может рассматриваться только
применительно к двум пунктам Крыма –
Херсону и Боспору
6
– становление и развитие
остальных происходило в новых условиях
социально-экономического, этнического,
конфессионального, культурного и
политического развития средневекового
населения Таврики.
В VI в. Византия разворачивает в Крыму
значительное крепостное строительство. В
середине столетия, при императоре Юстиниане I
(527-565), ведется ремонт и восстановление стен
Херсона и Боспора, строятся укрепления в
Алустоне в Горзубитах. К концу VI в. в Юго-
Западном Крыму и на побережье возникает
новые крепости: Каламита, Эски-Кермен,
Мангуп, Сюйрен (?), Тепе-Кермен, Чуфут-Кале
(Кырк-Ер), Бакла, Судак, в которых
размещаются византийские гарнизоны и
федераты империи (гото-аланы), а христианские
миссионеры начинают возведение культовых
построек
7
. Таким образом, на первом этапе
своего существования эти протогорода
выполняли несколько важных функций: 1)
военно-оборонительную; 2) административно-
управленческую; 3)культовую. Характер ведения
хозяйства населением этих крепостей пока не
совсем ясен. Вопрос о том – полностью они
снабжались продовольствием и всеми
необходимыми товарами центральным
правительством или же это было возложено на
жителей окрестных селений – остается пока
открытым. Вероятно, получая военное
снаряжение и денежное пособие, гарнизоны не
только могли обеспечить себя продовольствием,
но и создавали в укреплениях необходимые
запасы на случай осады или неурожая, вовлекая
таким образом в товарно-денежные отношения
жителей поселений, ведших в основном
натуральное хозяйство.
В VIII-IX вв. власть Византии в Таврике в
значительной степени ослабевает. В это время
господствующее положение в регионе занимает
Хазарский каганат, которому подчиняются и
"протогорода-крепости" горного Крыма. Во
второй половине-конце VII в. византийские
гарнизоны покидают укрепления,
предварительно разрушив казармы, жилые и
хозяйственные постройки (это довольно четко
прослеживается на материалах раскопок
Алустона)
8
. Проникновение хазар в районы
171
горного Крыма носило относительно мирный
характер. Византийские украшения
используются ими как военные лагеря, рядом с
которыми располагаются посады с населением,
занимающимся ремеслами, промыслами и
сельским хозяйством. Как видно, в хазарский
период эти крепости не только не исчезают
(единственный памятник, на территории
которого не выделены материалы VIII-Х вв. –
Каламита), но и продолжают исполнять те же
функции. При этом пришельцы (особенно на
первых порах – в конце VIII-IX вв.) испытывают
сильное влияние христианской религии. Хотя на
двух памятниках – в Сугдее (раскопки И.А.
Баранова) и на Алустоне – у оборонительных
стен рубежа IХ-Х вв. выявлены зольники с
остатками языческих святилищ.
После завершения в Х в. хазаро-русско-
византийских войн, империя восстанавливает
власть над горным Крымом, что способствует
быстрому росту городов. Вероятно, уже в XI в.
восстановленные византийские крепости
превращаются в административные, экономичес-
кие, культурные и религиозные центры
Климатов Готии. XII – первую половину XIII в.
можно считать периодом расцвета византийских
городов Таврики. Основой их экономики
являются сельское хозяйство, ремесла и
промыслы. Торговля ориентирована в основном
на местный рынок. Пожалуй, только Херсон и
Сугдея находились в сильной зависимости от
международной торговой конъюнктуры.
Остальные же города горного Крыма обладали
определенной экономической независимостью.
По размерам и численности населения их
условно можно разделить на "большие",
"средние" и "малые". К группе "больших"
городов следует отнести города-крепости с
населением более 3 тыс. человек (в Херсоне и
Сугдее в период расцвета население было,
видимо, и того больше. Например, по переписи
1249 г. в Сугдее проживало 8300 человек). К
числу "средних" – города с населением 2-3 тыс.
человек (Эски-Кермен, Кырк-Ер); к группе
"малых" – пункты, население которых совместно
с жителями посада не превышало 1-1,5 тыс.
человек (Сюйрен, Бакла, Тепе-Кермен, Алустон,
Партенит, Гурзуф).
Развал империи после 1204 г. и завоевание
Таврики монголами в 1278 г.
9
,
сопровождавшееся разгромом византийских
городов, перемещение международных торговых
путей в Восточный Крым приводят к затуханию
городской жизни на юго-западе полуострова. К
началу XIV в. практически прекращают свое
существование Эски-Кермен, Сюйрен, Тепе-
Кермен, Бакла. Оставшиеся византийские
города: Сугдея, Херсон, Алустон и др., с
разрушенными или полуразрушенными
крепостными стенами, почти на столетие
утрачивают оборонительную функцию.
Последствия монгольского завоевания для
восточного и юго-западного районов Крыма
были различными. Если в западной части по-
луострова наблюдается упадок византийских
городов, то в восточном Крыму наоборот – идет
стремительное формирование новых крупных
ремесленных и торговых центров (Солхат-Крым,
Каффа). Уже в 60-е гг. XIII в. г. Крым (Солхат)
становится столицей Крымского улуса Золотой
Орды. Приток нового населения из Малой Азии,
Закавказья, Северного Кавказа, Средней Азии,
Балкан и Поволжья – создает условия для
демографического и экономического подъема
восточной части полуострова. Для городов
Восточного Крыма этого периода характерно
быстрое развитие всех основных городских
структур. Солхат на протяжении нескольких
десятилетий (конец XIII – первая половина XIV
в.) превращается из небольшого поселка в
крупный город – административный центр
золотоордынской Таврики с населением около
10-11 тыс. человек. Уже около 1287 г. здесь
строится пятничная мечеть
10
, а со временем
начинает преобладать мусульманское население.
После 1266 г. на побережье появляются
итальянские (генуэзские и венецианские)
торговые фактории. Более прочные позиции в
Крыму смогли завоевать генуэзцы. Их главная
торговая фактория Каффа менее чем за столетие
превращается в крупнейший причерноморский
город – административный центр Колонии
Генуи. Венецианцы, закрепившиеся ранее
генуэзцев в Крыму и учредившие в Сугдее свое
консульство (в 1257 г. здесь уже находился их
консул), конце концов вынуждены были
уступить своим торговым конкурентам. Около
1345 г. генуэзцы отняли у греческих правителей
Чембало (Симболон), а в 1365 г.,
воспользовавшись ослаблением Золотой Орды,
захватывают Солдайю с 18 селениями. Уже
окончательно эти территории закрепляются за
генуэзцами договорами 1381 и 1387 гг. Таким
образом, Генуе удается на протяжении 40-80-х
гг. XIV в. подчинить своему господству
прибрежные территории от Чембало до Каффы,
именуемые в источниках "Капитанство Готия"
или просто "Готия". В бывших византийских
городах Алупико (Алупка), Гурзуф, Партенит,
Алушта, Солдайя – создаются торговые станции
и консульства. Согласно Уставу 1449 г.,
консульства располагались в Чембало, Гурзуфе,
Партените, Алуште и Солдайе.
В первой половине XIV в. монголы
неоднократно совершали нападения на Каффу:
1308, 1344 и в 1346 гг.
11
. Враждебность пра-
вителей Солхата по отношению к итальянской
колонии приводит к тому, что начиная с 40-х гг.
XIV в. генуэзцы обносят каменными стенами
центральную часть Каффы (это строительство
завершается в 1352 г.)
12
. Сложность
взаимоотношений генуэзцев с монголами
заставляет их пойти на большие расходы и
окружить крепостной стеной и "бурги" –
172
кварталы города, расположенные за пределами
цитадели. В очень короткий срок – с 1383 по
1385 г. – сооружается внешняя линия
оборонительных стен протяженностью около
5500 м с башнями и рвом
13
. Генуэзцы заботятся в
этот период не только об обороне Каффы – ими
расходуются значительные средства на строи-
тельство крепостных сооружений Солдайи (эти
работы ведутся на протяжении 1371-1414 гг.),
Алушты, Партенита, Гурзуфа, Чембало.
После монгольских погромов 1278 и 1299 гг.
в Юго-Западном Крыму продолжают только два
городских центра: Херсон (городская застройка
сохраняется лишь в портовом районе города) и
Кырк-Ер. К концу XIII в. монголами была
захвачена часть предгорного и горного Крыма (в
районе современного Бахчисарая). Ранее здесь
располагались провинциально-византийские
города-крепости Балла, Тепе-Кермен, Кырк-Ер.
Наиболее крупным и лучше укрепленным из них
являлся Кырк-Ер, заселенный в основном
аланами. В начале XIV в. здесь возникает бейлик
рода Яшлавских-Сулешевых, представлявший
собой небольшое полузависимое княжество с
центром в Кырк-Ере, впервые упомянутым
Абульфедой под 1321 г.
14
. В ХIV-ХV вв.
население Кырк-Ера приобретает более пестрый
в этническом и конфессиональном отношении
характер. Здесь сосуществуют христианская,
иудаистская и мусульманская общины. Его
жители по-прежнему занимаются в основном
сельским хозяйством, ремеслами, обеспечивая
товарами местный рынок. Во второй половине
XV в. (1459 г.) Хаджи-Гирей переносит свою
ставку из Солхата в район Кырк-Ера. Со време-
нем город приобретает все более ярко
выраженный восточный облик.
В XIV в. на территории горного Крыма
протекает сложный процесс консолидации
местных социально-политических сил,
формирование нового феодального государства
– княжества Феодоро с центром на Мангупе.
Некоторая стабилизация военно-политической
обстановки, наступившая в Юго-Западном
Крыму в первой половине XIV в., способствует
росту населения на этой территории. Весьма
существенным внешним фактором,
стимулирующим консолидацию бывших визан-
тийских владений в Таврике вокруг Мангупа,
являлась экспансия генуэзской Колонии, активно
проводившей в это время захват, территории,
принадлежавшей ранее Византии, с
проживавшим на ней местным (в основном
грекоязычным) населением.
В 1361/62 гг. начинается восстановление и
строительство новых крепостных стен
Мангупа
15
, которое продолжается до первой
четверти XV в. и во время правления князя
Алексея (1411-1446) приобретает более или
менее завершенный вид. Феодоритами на Ман-
гупе создается мощная крепость с тремя
линиями обороны, что позволяет им оказать
упорное сопротивление туркам в период
кампании 1475 г. Во второй половине XIV-XV в.
Мангуп становится достаточно крупным
городским центром. Укрепленная территория
занимала площадь около 90 га, но пока только
визуально определяемая площадь его застройки
не столь вешка, чтобы разместить на ней хотя бы
5-6 тыс. человек. В 1475 г. турки на Мангупе
взяли в плен 15 тыс. человек. Следует, видимо,
считать, что в это число входило и население
окрестных селений и замков, искавшее защиту за
стенами города
16
.
Проведенный краткий исторический обзор
позволяет сделать вывод о том, что процесс
возникновения и развития средневековых го-
родов Крыма неотъемлемо связан с
утверждением на полуострове того или иного
государственного образования, придававшего
облику и функциональному назначению "своих"
городов определенное культурно-историческое
своеобразие. На протяжении VI-XV вв. в
Таврике можно выделить по крайней мере
четыре формы государственных образований,
которым соответствуют и культурные типы
городов. В VI-XIII вв. в провинциально-
византийских городах Крыма население
преимущественно занималось сельским
хозяйством (исключение, вероятно, составляли
только Херсон и Сугдея Х-ХIII вв., жители кото-
рых выступали посредниками в международной
транзитной торговле). Провинциально-
византийский характер сохраняет и культура
населения Мангупа ХIV-ХV вв. Крымские
города, подчиненные хазарам в VIII-Х вв.,
заселяются тюрко-болгарами и аланами
(носителями салтово-маяцкой культуры) и
скорее представляют собой не города, а
укрепленные военные лагеря с торгово-
ремесленным и аграрным населением,
проживавшим в посадах. Для византийских
городов Таврики характерен медленный
эволюционный путь развития с сохранением
основных культурно-хозяйственных форм.
Утрата ими к концу XIII в. оборонительной
функции ведет к быстрому их угасанию или
превращению в обычные сельские поселения,
т.е. для многих из них одной из важнейших
являлась военно-административная функция.
Даже Херсон, население которого на
протяжении нескольких столетии существовало
в основном за счет посреднической торговли,
утратив после погромов 1278 и 1299 гг.
оборонительную функцию, не может
возродиться и в то время, когда для этого (в 60-
80-х гг. ХIV в.) возникают благоприятные
условия. Последняя попытка в какой-то степени
восстановить значение Херсона как.
укрепленного приморского пункта относится ко
времени правления владетеля Мангупа Исаака
(1465-1475). Но и она оказалась неудачной в
силу неблагоприятных внешнеполитических
условий того периода. В этом случае приходится
173
признать систему организации обороны
средневековых городов, как одну из важнейших
среди условий формирования городских
центров. Зачастую фортификация выступала в
роли единственного гаранта существования
самой городской культуры в Таврике. Ярким
примером тому может служить история
провинциально-византийских городов Крыма.
Не противоречит этому и опыт
градообразования золотоордынских городов,
возникших в результате концентрации в одном
месте ремесленников, переселенных из других
районов, завоеванных монголами и способных
существовать только в условиях сильного
централизованного государства. С изменением в
60-х гг. ХIV в. военно-политической обстановки,
их общины вынуждены направить значительные
усилия на создание фортификационных
сооружений, чтобы избежать постоянных
поборов и грабежей. Следует признать, что для
осуществления широкомасштабных
фортификационных работ необходимо было
обладать значительными материальными и
людскими ресурсами, накопленными благодаря
развитию ремесел и торговли. И если общины
Солхата, Каффы, Солдайи, Мангупа, Кырк-Ера и
других городов имели для организации своей
защиты необходимые материальные и людские
ресурсы, то Херсон к концу XIV в. был уже
настолько истощен и в значительной степени
обезлюдел, что не мог провести восстановление
и ремонт оборонительных стен. В этом, видимо,
и заключается одна из причин его исчезновения
с исторической карты полуострова во второй
половине XV в.
Список сокращений
АДСВ – Античная древность и средние века.
ВВ – Византийский временник.
МАИЭТ – Материалы по археологии истории
и этнографии Таврии. Симферополь.
МИА – Материалы и исследования по
археологии СССР. Москва, Ленинград.
1 Якобсон А.Л. Раннесредневековый Херсонес //
МИА. – 1959. – №63; Он же. Средневековый Херсонес
(XII-XIV вв.) // МИА. – 1950. – №17; Романчук А.И.
Херсонес ХII-ХIV вв. историческая топография. –
Красноярск, 1986; Богданова Н.М. Херсон в Х-ХV вв.
// Проблемы истории византийского города. – М.,
1991. – С. 8-164 и др.
2 Крамаровский М.Г. Солхат-Крым: к вопросу о
населении и топографии города в ХIII-ХIV вв. // Итоги
археологических экспедиций. – Л., 1989. – C.141-157;
Balard M. Continuite ou changement d'un peysage urbain?
Саffа Gеnоise еt Оttоmаnе // Lе Rауsagе иrbain оu
Моyen Аgе. – Liоn, 1981. – Р.79; Айбабина Е.А
Оборонительные сооружения Каффы (по материалам
раскопок) // архитектурно-археологические
исследования в Крыму. – Киев, 1988. – С. 67-80;
Герцен А. Г. Крепостной ансамбль Мангупа //
МАИЭТ. – 1990. – Вып.1. – С.88 – 165; Мыц В.Л.
Укрепления Таврики Х-ХV вв. – Киев, 1991; Он же.
Некоторые особенности возникновения и развития
средневековых городов Крыма // Тез. докладов ХVIII
конгресса византинистов. – М., 1991. – C. 804-805;
Баранов И.А. Таврика в эпоху раннего средневековья
(салтово-маяцкая культура), – Киев, 1990; Он же.
Застройка византийского посада на участке Главных
ворот Судакской крепости // Византийская Таврика. –
Киев, 1991. – С.101-120; Макарова Т.Н. Боспор-
Корчев по археологическим данным // Византийская
Таврика. – Киев. 1991. – С. 121-146; Она же.
Археологические раскопки в Керчи около церкви
Иоанна Предтечи // МАИЭТ. – 1998. – Вып. VI. –
С.344-393; Паршина Е.А. Торжище в Партенитах //
Византийская Таврика. – Киев, 1991. – С.64-100;
Айбабин А. И. Основные этапы истории городища
Эски-Кермен // МАИЭТ. – 1991. – Вып. II. – С.44-45;
Герцен А.Г. К проблеме типологии средневековых
городищ Юго-Западной Таврики // Византия и средне-
вековый Крым. – Симферополь, 1995 (АДСВ. –
Сб.27). – С.85-90; Иванов А.В. Этапы развития и
некоторые черты топографии Балаклавы //
Херсонесский сборник. – Севастополь, 1997. – Вып.
VIII. – С.46-52; Белый А.В. "Пещерные города" Юго-
Западного Крыма и некоторые теоретические аспекты
проблемы урбанизации Таврики // Культура народов
Причерноморья. – Симферополь, 1997. – №2. – С. 99-
105.
3 Якобсон А.Л. Керамика и керамическое
производство средневековой Таврики. – Л., 1979. –
С.109.
4 В большей степени это относится к так
называемым "малым" городам средневекового Крыма,
исследование которых начато в последние годы. См.:
Талис Д.Л. Материалы к экономической и социальной
истории Юго-Западного Крыма // Античный и
средневековый город. – Свердловск, 1981. – С. 64-71.
5 Рудаков В.Е. Бакла-малый городской центр Юго-
западного Крыма (цитадель Баклинского городища) //
Античный и средневековый город. – Свердловск,
1981. – С. 73-83; Он же. Христианские памятники
Баклы. Храмовый комплекс Х-ХIII вв. // Античная и
средневековая идеология. – Свердловск, 1984. – С. 53-
54.
6 Бланкорф Ж. Западноевропейские и русские
города. Сопоставление генезиса и эволюции // Труды
V Международного конгресса славянской археологии.
– М., 1987. – С. 31.
7 Баранов И.А. Сугдея VII-VIII вв. К проблеме
формирования средне-векового города // Труды V
международного конгресса славянской археологии. –
М., 1987. – С. 19-27.
8 Мыц В. Л. Ранний этап строительства крепости
Алустон // ВВ. – 1997. – № 57(82). – С. 187-203.
9 Мыц В. Л. О дате гибели византийского Херсона:
1278 г. // Византия и Крым // Тез. международной
конференции. – Симферополь, 1997. – С. 65-67.
10 Крамаровский М.Г. Солхат-Крым: к вопросу о
населении и топографии города XIII-XIV вв... – С.153.
11 Ваlаrd М. Соntinuite ои сhangement d'un peysage
urbain... – Р.85.
12 Ibid.
13 Ibid. – Р.87.
14 Смирнов В.Д. Крымское ханство под главенством
Оттоманской Порты до начала XVIII в. СПб., 1887. –
С.102.
15 Мыц В.Л. Несколько заметок по эпиграфике
средневекового Крыма ХIV-ХV вв. // Византийская
Таврика. – Киев, 1991. – С. 180 – 186.
16 Vasiliev A.A. The goths in the Crimea. – Cambridge;
174
Massachusetts. – 1936. – P. 259.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-91935 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T13:12:34Z |
| publishDate | 1999 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Мыц, В.Л. 2016-01-15T10:23:17Z 2016-01-15T10:23:17Z 1999 Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма / В.Л. Мыц // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 170-174. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91935 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма Article published earlier |
| spellingShingle | Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма Мыц, В.Л. Вопросы духовной культуры |
| title | Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма |
| title_full | Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма |
| title_fullStr | Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма |
| title_full_unstemmed | Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма |
| title_short | Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма |
| title_sort | некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов крыма |
| topic | Вопросы духовной культуры |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91935 |
| work_keys_str_mv | AT mycvl nekotoryečertyistorikokulʹturnoiharakteristikisrednevekovyhgorodovkryma |