Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте

Одной из главных проблем современного общества является необходимость восстановления нравственно-сти, ибо нравственность, будучи основой нормального развития личности и фундаментальным условием бла-гополучного существования общества, в нашей стране подверглась серьезным деформациям, а что касается п...

Повний опис

Збережено в:
Бібліографічні деталі
Опубліковано в: :Культура народов Причерноморья
Дата:1999
Автор: Исакова, Е.И.
Формат: Стаття
Мова:Російська
Опубліковано: Кримський науковий центр НАН України і МОН України 1999
Теми:
Онлайн доступ:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91938
Теги: Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте / Е.И. Исакова // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 354. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
_version_ 1860132723674316800
author Исакова, Е.И.
author_facet Исакова, Е.И.
citation_txt Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте / Е.И. Исакова // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 354. — рос.
collection DSpace DC
container_title Культура народов Причерноморья
description Одной из главных проблем современного общества является необходимость восстановления нравственно-сти, ибо нравственность, будучи основой нормального развития личности и фундаментальным условием бла-гополучного существования общества, в нашей стране подверглась серьезным деформациям, а что касается последних лет, то существует основание говорить о деградации нравственности. В связи с этим философский анализ проблемы нравственности приобретает особую актуальность.
first_indexed 2025-12-07T17:45:30Z
format Article
fulltext Исакова Е.И. ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОСТИ В ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОМ АСПЕКТЕ Одной из главных проблем современного общества является необходимость восстановления нравственно- сти, ибо нравственность, будучи основой нормального развития личности и фундаментальным условием бла- гополучного существования общества, в нашей стране подверглась серьезным деформациям, а что касается последних лет, то существует основание говорить о деградации нравственности. В связи с этим философский анализ проблемы нравственности приобретает особую актуальность. Суть нравственности состоит в том, что она есть не что иное, как непосредственное выражение обще- ственной природы человека, в силу чего нравственность оказывается соединительным звеном между индиви- дом и человеческим коллективом во всяком обществе на всех этапах исторического развития. Разрушение нравственности есть разрушение общества и деградация личности, ибо нравственность и есть то, что делает индивида зрелой, сформировавшейся личностью, то есть то, что делает человека именно человеком. Философско-этические системы прошлого в их нормативной части характеризуются (и различаются между собой) прежде всего тем, как они программировали пути, способы обратного возвращения морали с поднебесья общественного сознания на землю, в практику человеческого существования. Этика любви, этика долга, этика созерцательного блаженства, этика разумного эгоизма – все это разные ответы на один и тот же вопрос о том, каким образом эмпирический индивид, оставаясь эмпирическим и единичным, может развернуть себя в родо- вое существо, подняться до совершенного и желанного состояния, в котором добро вновь соединяется со сча- стьем. Мучившее всех великих этиков противоречие между моральными обязанностями человека и его практиче- ским благоразумием, стремлением к себялюбию в нашей этике было снято отождествлением морали с интере- сами и целями государства. Считалось, что идеи добра, справедливости, совести, взятые сами по себе, в их об- щечеловеческой форме, без привязки к конкретным классово-политическим категориям, являются выражением социальной фальши. Абстрактный гуманизм сознания снимается конкретным гуманизмом социалистической практики. Однако один из важнейших, хотя и очень горьких, исторических уроков развития советского обще- ства состоит в том, что так называемый конкретный гуманизм, если он существует без гуманизма абстрактного, не корректируется и не направляется им, вообще перестает быть гуманизмом. Сегодняшнее возвращение к абстрактному гуманистическому канону не является простой теоретической констатацией, оно представляет собой важную ступень свободы, человеческое и социальное откровение. И оно обязывает, предполагает и требует кардинального пересмотра многих вопросов этической теории. Общечеловеческое – это не абстрактно-человеческое, присущее всем людям, как усредненным аморфным существам. Общечеловеческое есть вместе с тем индивидуально-человеческое, личностное. Если общечелове- ческое не сосредоточивается в возможности и способности личности брать на себя, на свою совесть суверен- ную роль судьи, судьи собственных поступков, нести полную глубинную историческую ответственность, если индивид перекладывает неотвратимое, судьбоносное нравственное решение на плечи каких-то надличных кол- лективностей, если решение провозглашается от имени – и во имя – расы, нации, класса, исторической детер- минации и, наконец, от имени “всего человечества”, то в итоге нравственность исчезает в самой основе своей. Как только общечеловеческое отделяется от личностного, от этого конкретного, повседневного поступка (по отношению к ближним своим), от жизни индивидов, “во горизонте личности”, в решении последних вопросов бытия, так сразу же наши мирные, наши самые хорошие нравственные утверждения оказываются глубоко без- нравственными. Существуют общечеловеческие ценности, такие как добро и зло, справедливость, свобода, которые не зави- сят от смены эпох и правительств, оставаясь такими же актуальными, как и несколько веков назад. Ибо перед каждым человеком, независимо от места и времени его проживания, от правящих партий и его религиозных убеждений, всегда встают вопросы смысла жизни, свободы человека, добра и зла. Поэтому необходимо воспитывать человека на общечеловеческих ценностях и идеалах, все более приобщая его к сокровищам духовной культуры. Поэтому необходимо воспитывать человека на общечеловеческих ценностях и идеалах, все более приобщая его к сокровищам духовной культуры.
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-91938
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn 1562-0808
language Russian
last_indexed 2025-12-07T17:45:30Z
publishDate 1999
publisher Кримський науковий центр НАН України і МОН України
record_format dspace
spelling Исакова, Е.И.
2016-01-15T11:24:23Z
2016-01-15T11:24:23Z
1999
Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте / Е.И. Исакова // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 354. — рос.
1562-0808
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91938
Одной из главных проблем современного общества является необходимость восстановления нравственно-сти, ибо нравственность, будучи основой нормального развития личности и фундаментальным условием бла-гополучного существования общества, в нашей стране подверглась серьезным деформациям, а что касается последних лет, то существует основание говорить о деградации нравственности. В связи с этим философский анализ проблемы нравственности приобретает особую актуальность.
ru
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
Культура народов Причерноморья
Материалы V научных чтений
Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте
Article
published earlier
spellingShingle Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте
Исакова, Е.И.
Материалы V научных чтений
title Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте
title_full Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте
title_fullStr Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте
title_full_unstemmed Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте
title_short Проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте
title_sort проблемы нравственности в общечеловеческом аспекте
topic Материалы V научных чтений
topic_facet Материалы V научных чтений
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/91938
work_keys_str_mv AT isakovaei problemynravstvennostivobŝečelovečeskomaspekte