Интегрирующая роль социальных интересов
Saved in:
| Published in: | Социология: теория, методы, маркетинг |
|---|---|
| Date: | 2008 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Iнститут соціології НАН України
2008
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/92244 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Интегрирующая роль социальных интересов / А. Ермоленко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2008. — № 2. — С. 167–170. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860269858020655104 |
|---|---|
| author | Ермоленко, А. |
| author_facet | Ермоленко, А. |
| citation_txt | Интегрирующая роль социальных интересов / А. Ермоленко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2008. — № 2. — С. 167–170. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Социология: теория, методы, маркетинг |
| first_indexed | 2025-12-07T19:05:29Z |
| format | Article |
| fulltext |
ке про цес са со ци а ли за ции ин ди ви да, пред став ля ет от дель ный, одна ко не об хо ди -
мый для ком плек сно го по ни ма ния про бле мы срез.
В ар се нал пра во вой на уки ка те го рия “ин те рес” вош ла как одна из осно во по ла -
га ю щих, ведь еще в прак ти ке древ не рим ско го су доп ро из во дства ин те рес вы сту пал в
ка чес тве смыс ло об ра зу ю ще го и сис те мо у по ря до чи ва ю ще го фак то ра. На и бо лее по -
лно по зна ва тель ный по тен ци ал ин те ре са про яв ля ет ся в пра во вой те о рии ин те ре сов,
где пра во рас смат ри ва ет ся как за креп лен ный в за ко но да т ельстве ин те рес. Ши ро ко
из вес тна мар кси стская фор му ла ин те ре са как пре вра щен ная в за кон воля гос по -
дству ю ще го клас са.
В со вре мен ных те о ри ях пра ва бы ту ют раз лич ные взгля ды как на эпис те мо ло ги -
чес кую при ро ду ин те ре са, так и на его пра во вую функ цию. Но об щеп риз нан ным яв -
ля ет ся уси ле ние ин те ре са к со ци аль ной об услов лен нос ти пра во вых норм, со ци аль -
ной ле ги ти ма ции нор мот вор чес тва бла го да ря ин сти ту там об щес твен но го вли я ния
на власть, го су да рство и за ко но да т ель ство. Пра во от но ше ния пред ста ют в виде опре -
де лен но го про стра нства, в ко то ром про ис хо дит со пос тав ле ние ин те ре са суб ъ ек та
оцен ки с ин те ре са ми дру гих учас тни ков пра во от но ше ний. Та ким об ра зом, про цесс
пра во во го ре гу ли ро ва ния жиз не де я тель нос ти об щес тва вы сту па ет фор мой со ци -
аль но го са мо кон тро ля, ис точ ни ком и ме ха низ мом ге не зи са ко то ро го слу жит не что
иное, как ин те рес.
По ли то ло гия дол гое вре мя рас смат ри ва ла ин те рес как глав ное зве но мар кси -
стской по ли ти чес кой док три ны, дви жи тель ис то рии, ко то рый всле дствие не при ми -
ри мо го про ти во ре чия ин те ре сов клас сов-ан та го нис тов об услов ли вал ис то ри чес кое
раз ви тие. Поз же, с кон ца XIX – на ча ла XX века к клас со во му ана ли зу до ба ви лась
про бле ма ти ка функ ци о ни ро ва ния по ли ти чес ких дви же ний, пар тий и орга ни за ций.
Сов ре мен ная по ли ти чес кая на ука усмат ри ва ет в из уче нии ин те ре сов воз мож -
ность спо со бство вать их сво ев ре мен но му удов лет во ре нию, со гла со ва нию и ко ор ди -
на ции, что по зво лит пред от вра щать со ци аль ные кри зи сы и ано ма лии. Услож не ние
об щес твен ной струк ту ры и вза и мо де йствия раз ных со ци аль ных ак то ров тре бу ет
сво ев ре мен но го со вер ше нство ва ния ме то дов из уче ния и мо ни то рин га не толь ко ак -
ту аль ных, но и пре жде все го каж до го по тен ци аль но го кон флик та ин те ре сов, что по -
зво лит при ни мать эф фек тив ные со ци аль но-по ли ти чес кие ре ше ния и пред при ни -
мать адек ват ные меры.
Так или ина че, не при хо дит ся со мне вать ся, что се го дня по ня тие ин те ре са име ет
слож ную, син те ти чес кую, мно го у ров не вую струк ту ру как одно из ба зо вых на учных
пред став ле ний о ме ха низ мах функ ци о ни ро ва ния об щес тва. Ка те го рия “ин те рес”
ак ку му ли ро ва ла в себе, по ми мо со ци о ло ги чес ко го со дер жа ния, ас пек ты и ра кур сы
рас смот ре ния, от но ся щи е ся к пред мет ной сфе ре дру гих наук о че ло ве ке и со ци у -
ме — пси хо ло гии, по ли тэ ко но мии, пра ва, эти ки, эс те ти ки, по ли то ло гии, те о рии
управ ле ния и т.п. Счи таю, что при шло вре мя вос ста нов ле ния це лос тнос ти пред -
став ле ний об ин те ре се, ко то рые бы ба зи ро ва лись на меж дис цип ли нар ном под хо де,
что по мог ло бы осмыс лить и осу щес твить син тез дос ти же ний раз ных наук. Осно вой
по до бно го син те за дол жна стать имен но со ци о ло гия, ко то рая по сво е му пред ме ту
при зва на всес то рон не охва ты вать всю сис те му со ци аль ных свя зей.
C
АНАТОЛИЙ ЕРМОЛЕНКО,
док тор фи ло соф ских наук, за ве ду ю щий от де лом со ци аль ной фи ло со фии
Инсти ту та фи ло со фии им. Г.С.Ско во ро ды НАН Укра и ны
Интег ри ру ю щая роль со ци аль ных ин те ре сов
Это, по жа луй, очень хо ро шо, что мы здесь со бра лись на та ком меж дис цип ли -
нар ном об суж де нии, с целью ис сле до вать и до го во рить ся, что же та кое со ци аль ный
ин те рес, что та кое ин те рес в це лом и как его ис сле до вать. Я хочу в пер вой час ти сво е -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 2 167
Круг лый стол “Со ци аль ные ин те ре сы в дис кур се об щес твен ных наук”
го вы ступ ле ния осве тить то, с ка ким ме то до ло ги чес ким ба га жом мы дол жны под хо -
дить к этой про бле ме. Как вы я вить ин те рес? Зна ме ни тый при мер Мак са Ве бе ра:
ког да че ло век ру бит дро ва, то в чем за клю ча ет ся смысл его де йствия? И здесь мож но
ска зать, что та кая про бле ма тич ность вы яв ле ния смыс ла, со бствен но го во ря, ка са ет -
ся ин те ре са: воз мож но, ин те рес это го муж чи ны за клю ча ет ся в том, что бы на ру бить
дров и за то пить печ ку, а мо жет, он про сто хо чет со греть ся или по ссо рил ся с же ной и
хо чет со гнать раз дра же ние и т.д. В чем же его ин те рес? Де йстви тель но, одно дело —
фе но ме но ло ги чес кое ис сле до ва ние с точ ки зре ния со ци о ло гии, ко то рая стре мит ся
про ник нуть в смыс лы, дру гая по зи ция — по зи ти ви стское, опи са тель ное ис сле до ва -
ние, ког да мы фик си ру ем и опи сы ва ем те фак ты, ко то рые на блю да ем, и пред ста ем
как внеш ние на блю да те ли. По край ней мере, мы мо жем го во рить о сле ду ю щих двух
по зна ва тель ных под хо дах в со ци аль ной те о рии: фе но ме но ло ги чес кий и сис тем -
но-функ ци о наль ный. То, что су щес тву ет раз но об ра зие со ци аль ных те о рий, вряд ли
кто-то мо жет от ри цать. Как же тог да быть? Опять же, по вто ряю, это очень хо ро шо,
что мы устра и ва ем та кие дис кус сии. По-ви ди мо му, в самом этом дис кур се мы мо -
жем ка ким-то об ра зом дос тичь опре де лен но го со гла сия, уста нав ли вая, как имен но
мы мо жем при й ти к нему.
Рас суж дая о теме на ше го об суж де ния, я вспом нил зна ме ни тую ра бо ту Ха бер ма -
са “Поз на ния и ин те рес”, где он чет ко вы де ля ет, по край ней мере, три по зна ва тель -
ных ин те ре са. Пер вый — это ин те рес, свя зан ный с ра ци о наль ным де йстви ем, тех ни -
чес кий, или инстру мен таль ный ин те рес, вто рой — прак ти чес кий, ком му ни ка тив -
ный и тре тий — эман си па тив ный ин те рес. Вот в кру гу этих ин те ре сов мы, в ко неч -
ном ито ге, и на хо дим ся. Инстру мен таль ный ин те рес свя зан с со хра не ни ем нас как
опре де лен ной сис те мы в об щес тве, это мо жет быть сис те ма лич нос ти, эко но ми чес -
кая, по ли ти чес кая, на учная сис те ма и т. п. Этот инстру мен таль ный ин те рес свя зан с
са мо сох ра не ни ем той или той сис те мы, с инстру мен тальным или це ле ра ци о наль -
ным де йстви ем, на прав лен ным на дру гой об ъ ект. Осно вой его яв ля ет ся труд, ко то -
рый об ра зу ет “функ ци о наль ный круг инстру мен таль но го де йствия”. Вто рой мо -
мент — это прак ти чес кий ин те рес, свя зан ный с ин те рак ци ей, ком му ни ка тив ным
действием, ре че вы ми ак та ми. Он за клю ча ет ся в том, что бы очер тить не ко то рые рам -
ки, по то му что каж дый из нас ори ен ти ру ет ся на опре де лен ные ин те ре сы, стре мит ся
дос тичь опре де лен ных це лей, ведь мы жи вем в об щес тве, об щес твен ным спо со бом, а
сле до ва тель но, в опре де лен ных об щес твен ных рам ках, то есть в рам ках норм, а нор -
ма — это не кая ге не ра ли зи ро ван ная фор ма ожи да ний со сто ро ны дру гих лю дей. То
есть это ком му ни ка тив ный ин те рес. И третье — эман си па тив ный ин те рес. Он свя -
зан с иде а ли за ци я ми, а по то му кор ре ли ру ет с на шей реф лек сив ной де я тель нос тью.
Мы всег да на хо дим ся в опре де лен ном эм пи ри чес ком мире, но этот эм пи ри чес кий
мир сво им го ри зон том име ет иде аль ный мир. По то му что мы опе ри ру ем по ня ти я ми,
опе ри ру ем ка те го ри я ми и т. п., ко то рые и свя за ны с иде а ли за ци я ми. Это мир “аls ob”
(вро де бы), по опре де ле нию Фай хин ге ра, мир, без ко то ро го не воз мож на ни ка кая че -
ло ве чес кая де я тель ность. Сле до ва тель но, эман си па тив ный ин те рес так же свя зан с
иде а ли за ци я ми, и в об щес тве этот ин те рес опи ра ет ся на ап ри о ри иде аль но го об щес -
тва. Он об ра зу ет го ри зонт кри ти чес ко го от но ше ния к су щес тву ю ще му об щес тву, а
зна чит, яв ля ет ся осно вой для со зда ния кри ти чес кой те о рии об щес тва. В свою оче -
редь, каж до му по зна ва тель но му ин те ре су от ве ча ет осо бен ный вид ис сле до ва ний,
осо бен ный ком плекс наук: тех ни чес ко му ин те ре су от ве ча ют эм пи ри ко-ана ли ти чес -
кие на уки, прак ти чес ко му — ис то ри ко-гер ме нев ти чес кие, эман си па тив но му — со ци -
аль но-кри ти чес кие на уки. По э то му мы всег да дол ж ны учи ты вать все эти ин те ре сы.
Если дви гать ся в этом на прав ле нии, мы дол жны от ве тить на воп рос: что сле ду ет
по ни мать под со ци аль ным ин те ре сом? По-ви ди мо му, со ци аль ный ин те рес — это тот
ин те рес, ко то рый мо жет об ъ е ди нять тех или тех ак то ров, те или те со ци аль ные груп -
пы, на ции, куль ту ры, и, в ко неч ном ито ге, об щес тва в це лом. Это уро вень со ци аль -
ной ин тег ра ции. То, ка ким об ра зом мы иден ти фи ци ру ем са мих себя как “Мы”, что и
от ра жа ет ся со от ве тству ю щим мес то и ме ни ем. На чем же осно вы ва ет ся это “Мы”?
168 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 2
Круг лый стол “Со ци аль ные ин те ре сы в дис кур се об щес твен ных наук”
Не воз мож но от ве тить на этот воп рос, не об ра ща ясь к ис то ри чес ко му ана ли зу раз ви -
тия об щес тва. Ска жем, тра ди ци он ное об щес тво осно вы ва лось пре жде все го на об -
щих цен нос тях. Мо дер ное об щес тво — пре жде все го на об щих ин те ре сах, а так же на
ком про мис се ин те ре сов. Это не озна ча ет, что в мо дер ном об щес тве цен нос ти не име -
ют ни ка ко го зна че ния, это зна чит толь ко, что в из вес тной мере в нем сме ща ют ся ак -
цен ты, и об щес твен ные ин тег ра ции пе ре хо дят к ин тег ра ци ям, осно ван ным на об -
щих ин те ре сах и ком про мис се ин те ре сов. Здесь мы вы хо дим на тот уро вень, ког да
со ци аль ные ин те ре сы пред по ла га ют сис тем ные ин тег ра ции в об щес тве. На ря ду с
дру гим, это то, что об ъ е ди ня ет нас в опре де лен ную це лость. В по след нее вре мя, осо -
бен но в по стмо дер ни стской ли те ра ту ре, все чаще за яв ля ют о том, что та кой це лос ти
не су щес тву ет, но мы всег да дол жны иметь в виду ди а лек ти ку час ти и це ло го. Ведь
мы ни ко им об ра зом не мо жем го во рить толь ко о час ти, не имея в виду того, что су -
щес тву ет опре де лен ное це лое. Но, ког да идет речь о та ко го рода це лос ти, то, по-ви -
ди мо му, мы дол жны вы й ти на уро вень той нор ма тив ной сис те мы, ко то рая и об ра зу -
ет эту це лость. Это про бле ма со от но ше ния раз но об раз ных со ци аль ных сис тем. Я
уже го во рил об этом: эко но ми ка, по ли ти ка, на ука и т.д. — это тоже про яв ле ние плю -
раль нос ти мира, и хотя нет еди нствен ной ра ци о наль нос ти, тем не ме нее на про тя же -
нии по след не го, XX века, да и в на сто я щий мо мент фи ло со фы и со ци аль ные фи ло -
со фы, а так же со ци о ло ги, пре и му щес твен но на За па де, на ча ли го во рить о по треб -
нос ти в об осно ва нии та кой нор ма тив ной сис те мы, ко то рая бы так или ина че вли я ла
и на на уку, и на по ли ти ку, и на эко но ми ку. То есть идет речь здесь о еди нстве ра ци о -
наль нос тей, по край ней мере, как ре гу ля тив ной идее. И это еди нство от ра жа ет ся в
еди нстве нор ма тив ной сис те мы, что и об ъ е ди ня ет ин те ре сы. А фор ми ру ет ся оно от -
кры тым об щес твен ным дис кур сом, ко то рый опи ра ет ся на ап ри о ри иде аль но го дис -
кур са. И от сю да мы вы хо дим еще на один уро вень со ци аль но го ин те ре са, уро вень,
ко то рый свя зан уже с со ци аль ной эти кой. Что бы там ни го во ри ли о цен нос тно-не й -
траль ной на уке, эко но ми ке или по ли ти ке, мы не мо жем от ри цать того фак та, что
каж дая из этих сис тем опи ра ет ся на нор ма тив ную сис те му, ко то рая, по вто рю, осно -
вы ва ет ся на дис кур се. На мой взгляд, то, что ка са ет ся со ци аль но го ин те ре са в кон це
Х – в на ча ле ХХІ века, свя за но с со ци аль ной эти кой, эко но ми чес кой эти кой, эти кой
биз не са, по ли ти чес кой эти кой и т.п. Со ци аль ная эти ка, я бы ска зал, яв ля ет ся нор ма -
тив ной осно вой со ци аль ных наук.
В за вер ше ние хо тел бы до ба вить, что, ког да мы об суж да ем всю про бле ма ти ку,
свя зан ную с со ци аль ны ми ин те ре са ми, мы вы хо дим на уро вень на ше го ин те ре са,
нас как об щес тва, как стра ны, как на ции. И здесь, по-ви ди мо му, мы не смо жем го во -
рить о со ци аль ном ин те ре се, не вы стра и вая чет ко го дис кур са об суж де ния этой про -
бле ма ти ки. Со ци аль ный ин те рес, ко то рый об ъ е ди ня ет или мо жет об ъ е ди нить об -
щес тво, дол жен опи рать ся на та кие ка те го рии, как спра вед ли вость, со ци аль ная со -
ли дар ность и т. д. Наш со ци аль ный ин те рес не дол жен огра ни чи вать ся су гу бо эко -
но ми чес ки ми ка те го ри я ми, опи ра ясь в боль шой мере на та кие кон цеп ты, как со ци -
аль ное го су да рство, со ци аль ное ры ноч ное хо зя йство, что вы хо дят за пред е лы су гу -
бо эко но ми чес ко го ка те го ри аль но го ап па ра та. Это не толь ко ме та фо ра, это уже ре -
аль ность в раз ви тых стра нах, в том виде, в ко то ром она скла ды ва лась в Евро пе в по -
сле во ен ный (по сле Вто рой ми ро вой вой ны) пе ри од. Сле до ва тель но, со ци аль ный
ин те рес, хотя это и ба наль но зву чит, свя зан с ре ше ни ем так на зы ва е мо го со ци аль но -
го воп ро са у нас (и не толь ко у нас). А для это го эко но ми ка дол жна быть под чи не на
по ли ти ке, а по ли ти ка — эти ке. По э то му на За па де все боль ше го во рят о воз рож де -
нии по ли ти чес кой эко но мии, ко то рая дол жна за нять мес то эко но ми чес кой те о рии.
Это не зна чит, что эко но ми ка дол жна быть со всем за ре гу ли ро ва на го су да рством, это
зна чит, что эко но ми ка дол жна быть под чи не на та кой ин сти ту ции, как об щес твен -
ность, пуб лич ность, ко то рая яв ля ет ся так же и эти чес кой ка те го ри ей. По то му что
эти за ция эко но ми ки и по ли ти ки не яв ля ет ся воз вра ще ни ем к тра ди ци он ным доб ро -
де те лям, цен нос тям и нор мам, а яв ля ет ся об суж де ни ем и ле ги ти ма ци ей основ ных
норм и цен нос тей, со глас но ко то рым мы дол жны жить. И как раз в этом и от ра жа ет -
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 2 169
Круг лый стол “Со ци аль ные ин те ре сы в дис кур се об щес твен ных наук”
ся об щес твен но-ин тег ра тив ный ин те рес. Одна ко имен но это об осно ва ние дол жно
опи рать ся на опре де лен ные иде а ли за ции, свя зан ные с эман си па тив ным ин те ре сом,
ко то рый де ла ет воз мож ным кри ти чес кое от но ше ние к тому об щес тву, в ко то ром мы
жи вем. Я ду маю, что имен но та ким об ра зом мы и мо жем ре шить этот слож ный во -
прос об щес твен но го ин те ре са. Что имен но об ъ е ди ня ет об щес тво, мы дол жны ре -
шать все вмес те, в об щес твен ном дис кур се, ко то рый яв ля ет ся осно вой де ли бе ра тив -
ной де мок ра тии. Дру гое дело, на сколь ко мы го то вы к это му, я имею в виду и граж -
дан, и все об щес тво в це лом, в силу того, что ин сти ту ции пуб лич нос ти у нас ско рее не
яв ля ют ся дос та точ но зре лы ми.
C
ВЛАДИМИР ГОРБАТЕНКО,
док тор по ли ти чес ких наук, за мес ти тель ди рек то ра Инсти ту та госу -
дар ства и пра ва им. В.М.Ко рец ко го НАН Укра и ны
Фак то ры и сре дства пре одо ле ния не опре де лен нос ти
со ци аль ных ин те ре сов в Укра и не
Преж де чем из учать со ци аль ные ин те ре сы, сле ду ет опре де лить ся, в ка ком кон -
тек сте мы их рас смат ри ва ем. Сущ нос тное ви де ние об щес твен ных ин те ре сов пред -
по ла га ет по ни ма ние их: как об ъ ек тив но го яв ле ния, от ве ча ю ще го при нци пу, со глас -
но ко то ро му ин те ре сы фор ми ру ет ка чес тво об щес твен но го бы тия; как суб ъ ек тив но -
го яв ле ния, то есть как опре де лен ной ори ен та ции че ло ве чес ко го со зна ния; как ди а -
лек ти чес ко го еди нства об ъ ек тив но го и суб ъ ек тив но го на чал. Во вре мен ном из ме ре -
нии ин те ре сы де лят ся на те ку щие и пер спек тив ные. На ря ду с этим не об хо ди мо за -
ме тить, что ка те го рию, ко то рая при зва на от ра жать еди ную, це лос тную ре аль ность,
не пра во мер но рас смат ри вать ис клю чи тель но в рам ках от дель ных наук. Нуж но вы -
й ти на уро вень меж от рас ле вых, кон со ли ди ро ван ных уси лий.
При чи ны не опре де лен нос ти со ци аль ных ин те ре сов в усло ви ях со вре мен но го
раз ви тия укра ин ско го об щес тва сле ду ет ис кать на двух по лю сах: 1) в по стто та ли -
тар ном со зна нии и не де мок ра ти чес ком по ве де нии ны неш ней эли ты, ко то рая со зна -
тель но про ду ци ру ет иде о ло гию со ци аль ной не ста биль нос ти, и ей не вы год на яс -
ность с иде о ло ги ей как не пос ре дствен ным фак то ром ин те ре сов; 2) в сре де от чуж -
ден ной мас сы на се ле ния, ко то рой в по сле о ран же вый пе ри од сво йствен но мол ча ние
как сво е об раз ный от вет на не а дек ват ную ее стрем ле ни ям мо дер ни за цию го су да р -
ства и об щес тва. К это му сле ду ет до ба вить, что в Укра и не на всех уров нях об щес т -
вен но го со зна ния пре об ла да ет ори ен та ция на те ку щие ин те ре сы, по сколь ку нам не
уда лось пре одо леть от чуж де ние от бу ду ще го, овла дев шее укра ин ским об щес твом с
пе ре хо дом к но во му об щес твен но му строю. Отсю да об ъ ек том на учно го ис сле до ва ния
и пред ме том прак ти чес кой де я тель нос ти от е чес твен ной на учной и по ли ти чес кой
элит в дан ное вре мя и в об озри мом бу ду щем дол жна стать ре а ли за ция пер спек тив ных
ин те ре сов (на ука, об ра зо ва ние, куль ту ра, эко ло гия, ин но ва ци он ное раз ви тие, де я -
тель ность мес тных об щин, по ис ки аль тер на тив ных ис точ ни ков энер гии и т.п.).
Фор ми ро ва ние об ще го (об ще на ци о наль но го) осоз нан но го ин те ре са воз мож но
при усло вии пре одо ле ния кри зи са рас пре де ле ния, вли я ю ще го не толь ко на ха рак -
тер го су да рствен но го управ ле ния, но и на со зна ние каж до го не спра вед ли во об де -
лен но го че ло ве ка. Та ких, как из вес тно, в на шей стра не се го дня боль ши нство. Одной
из важ ных про блем яв ля ет ся так же вы яв ле ние не ле галь ных, не фор маль ных ка на -
лов ре а ли за ции груп по вых ин те ре сов, та ких как взя точ ни чес тво, си ло вое дав ле ние,
кор по ра тив ные свя зи, се те вые струк ту ры. С целью пре одо ле ния ука зан ных не га -
тив ных яв ле ний сле ду ет со сре до то чить основ ные уси лия на вы ра бот ке раз лич ных
форм от ста и ва ния об щих, об щес твен но зна чи мых ин те ре сов по сре дством об щес -
твен ной ко о пе ра ции, со учас тия, кон сен су са, ком про мис са, до ве рия. Ука зан ные ме -
ха низ мы нуж но вы вес ти на уро вень со ци аль ных цен нос тей, ко то рые дол жны орга -
170 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2008, 2
Круг лый стол “Со ци аль ные ин те ре сы в дис кур се об щес твен ных наук”
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-92244 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1563-4426 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T19:05:29Z |
| publishDate | 2008 |
| publisher | Iнститут соціології НАН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Ермоленко, А. 2016-01-16T14:48:51Z 2016-01-16T14:48:51Z 2008 Интегрирующая роль социальных интересов / А. Ермоленко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2008. — № 2. — С. 167–170. — рос. 1563-4426 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/92244 ru Iнститут соціології НАН України Социология: теория, методы, маркетинг Круглый стол “Социальные интересы в дискурсе общественных наук” Интегрирующая роль социальных интересов Article published earlier |
| spellingShingle | Интегрирующая роль социальных интересов Ермоленко, А. Круглый стол “Социальные интересы в дискурсе общественных наук” |
| title | Интегрирующая роль социальных интересов |
| title_full | Интегрирующая роль социальных интересов |
| title_fullStr | Интегрирующая роль социальных интересов |
| title_full_unstemmed | Интегрирующая роль социальных интересов |
| title_short | Интегрирующая роль социальных интересов |
| title_sort | интегрирующая роль социальных интересов |
| topic | Круглый стол “Социальные интересы в дискурсе общественных наук” |
| topic_facet | Круглый стол “Социальные интересы в дискурсе общественных наук” |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/92244 |
| work_keys_str_mv | AT ermolenkoa integriruûŝaârolʹsocialʹnyhinteresov |