Южнобережная "автономная" церковь
Кризис, поразивший православие Крыма в начале 20-х годов, привел к тому, что на его территории появился ряд «автономных» церквей, которые либо изначально отказались признавать «обновленческое» движение, либо отошли от него сразу же после освобождения Патриарха Тихона....
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 2000 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2000
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/92277 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Южнобережная "автономная" церковь / Ю.А. Катунин // Культура народов Причерноморья. — 2000. — № 15. — С. 64-66. — рос.. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1859878221957300224 |
|---|---|
| author | Катунин, Ю.А. |
| author_facet | Катунин, Ю.А. |
| citation_txt | Южнобережная "автономная" церковь / Ю.А. Катунин // Культура народов Причерноморья. — 2000. — № 15. — С. 64-66. — рос.. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | Кризис, поразивший православие Крыма в начале 20-х годов, привел к тому, что на его территории появился ряд «автономных» церквей, которые либо изначально отказались признавать «обновленческое» движение, либо отошли от него сразу же после освобождения Патриарха Тихона.
|
| first_indexed | 2025-12-07T15:51:39Z |
| format | Article |
| fulltext |
64
Катунин Ю.А.
ЮЖНОБЕРЕЖНАЯ «АВТОНОМНАЯ» ЦЕРКОВЬ
Кризис, поразивший православие Крыма в начале 20-х годов, привел к тому, что на его
территории появился ряд «автономных» церквей, которые либо изначально отказались признавать
«обновленческое» движение, либо отошли от него сразу же после освобождения Патриарха Тихона.
Негласное, а затем и официальное признание «обновленцев» со стороны государства создавало
огромные трудности в деятельности тех приходов, которые оставались на позиции непризнания
реформаторской деятельности «обновленческой» церкви. Группы православных верующих, которые
в своих неофициальных документах партийные и государственные чиновники именовали
«реакционными», принято называть «староцерковниками» или «тихоновцами». При отсутствии
признанного государством религиозного центра, который после смерти Патриарха распался на ряд
враждующих «староцерковных» течений, в различных регионах Крыма стали создаваться так
называемые «автономные» церкви. Они, как правило, создавались мирянами и духовенством в
рамках благочинных округов, действовавших на полуострове до установления советской власти.
Кратко проанализируем деятельность одной из «автономных» церквей, действовавших в Крыму в 20-
е годы.
11 июня 1925 года, по разрешению органов власти г. Ялты, состоялся съезд духовенства и мирян
православных религиозных обществ Ялтинского округа. На съезде присутствовало 56 человек,
представлявших следующие религиозные общества южного берега Крыма:
1
- Александро-Невский собор г. Ялты;
- Иоанно-Златоустовскую церковь г. Ялты;
- Успенскую церковь пос. Аутка;
- Воскресенскую церковь г. Ялты;
- Михайло-Архангельскую церковь п. Алупка;
- Вознесенскую церковь п. Кореиз;
- Молитвенный дом п. Симеиз;
- Вознесенскую церковь п. Ливадия;
- Успенскую церковь п. Гурзуф;
- Преображенскую церковь Никитского ботанического сада;
- Тихвинскую церковь на Исаре;
- Казанской иконы Божьей матери в Кизилташе;
- Вознесенскую церковь в Карасане;
- Ф. Стратилатовскую церковь в Алуште.
В работе съезда не приняла участие лишь община церкви Ф. Тирона в Аутке, относившаяся к
«автокефальной» греческой церкви Крыма, и община церкви Всех святых, возглавляемой епископом
Зверевым, относившаяся к «обновленческому» движению.
При регистрации делегатов были подтверждены полномочия всех религиозных обществ, которые
были зарегистрированы в Ялтинском Административном отделе.
Открыл съезд протоиерей И. Пиотух-Кублицкий, который по поручению ряда обществ в течение
нескольких месяцев накануне съезда исполнял обязанности благочинного округа. Под его
руководством «южнобережные» церкви смогли отстоять свою «автономию» и не подпасть под
влияние «обновленческого» движения, а также была проведена работа по регистрации общин в
органах власти, консолидации их усилий в подготовке и проведении окружного съезда духовенства и
мирян.
Председателем съезда был избран протоиерей Петр Сербинов, секретарем – Л.М. Савицкая.
Одним из первых на съезде был рассмотрен вопрос «О более точном определении церковно-
административной ориентации зарегистрированных обществ Ялтинского района».
В докладе благочиннического совета отмечалось, что съезд считает канонической только лишь
Патриаршию церковь. Однако руководство благочиния считало неприемлемым для себя враждебное
отношение Патриаршества к советской власти. «Обновленческую» церковь съезд определил как
неканоническую, ее деятельность, по мнению участников съезда, сплелась с политикой, что вновь
возвращало церковь к административному строю Синодального периода
2
.
Съезд объявил избираемый им Окружной церковный Совет независимым в церковно-
административном отношении от Патриарших, Синодальных, епархиальных и других религиозно-
административных учреждений. Съезд заявил о создании «автономного православного правления в
Ялтинском округе». Высшим органом «автономного» управления являлся Окружной Церковный
65
Совет (ОЦС). Все общины, присутствовавшие на съезде, подчинялись Совету на принципах
добровольности. Съезд рекомендовал всем обществам, принимавшим участие в работе съезда, внести
в Уставы уточнения об их подчиненности ОЦС.
Решение об «автономии», принятое съездом, являлось с канонической точки зрения
непродуманным. «Автономия» церкви или группы приходов предполагает их каноническое единство
или соподчиненность с одной из православных церквей. Ялтинский же съезд декларировал свою
полную независимость от каких-либо церквей.
На съезде был рассмотрен вопрос «Об избрании исполнительного органа съезда, именуемого
Ялтинским Окружным Церковным Советом». Съезд принял решение о формировании Окружного
Совета из 17 человек: 5 представителей от духовенства и 5 представителей от мирян, а также 2
кандидата от клира и 5 кандидатов от мирян
3
.
Для оперативного решения вопросов члены Совета избирались преимущественно из верующих г.
Ялты.
Съезд избрал Президиум Совета, состоящий из 3-х человек: председателя, товарища председателя
и секретаря. Должности председателя и его заместителя занимали священники. На должность
секретаря избирался мирянин. Члены Совета и члены Президиума избирались сроком на один год,
начиная со дня выборов.
В состав Совета от духовенства были избраны: протоиереи С. Щукин, П. Сербинов, М. Розов,
священник Д. Кирсанов и псаломщик А. Шишлаков. Кандидатами: протоиереи И. Пиотух-Кублицкий
и И. Булгаков.
От мирян в Совет вошли: Г.К. Прохач, В.К. Соколов, С.М. Мирошниченко, А.А. Глазунова, А.Н.
Лободин. Кандидатами: М.В. Журавлев, Л.М. Савицкая, Н.Н. Волобуев, П.С. Зборовский и Г.П.
Колыхан.
В Президиум Окружного Совета были избраны: председателем – Петр Сербинов; товарищем
председателя И. Булгаков; секретарем – Г.К. Прохач.
Съезд единогласно выразил благодарность протоиерею И. Пиотух-Кублицкому за его труды по
выполнению обязанностей благочинного и постановил возместить ему расходы по ведению им
канцелярии.
Съезд уполномочил Ялтинский Окружной Совет выполнять следующие функции:
1. Наблюдения за деятельностью всех религиозных обществ Округа в «однообразном устройстве
их внешней церковно-административной жизни по законам нашей Веры и в духе лояльного
отношения к Советской власти, точно следуя законам СССР об отделении Церкви от Государства, не
касаясь внутренней жизни отдельных обществ»
4
.
2. Разработать вопрос о собственном православном епископе на правах Окружного Епископа, на
условиях, не противоречащих как канонам церкви, так и существующему гражданскому
законодательству.
Совету поручалось найти кандидатов на епископскую кафедру, а также решить вопрос о его
содержании. Утвердить эти решения должен был очередной предстоящий съезд. Председатель
Окружного Совета, заменивший по решению съезда прежнего благочинного, не выполнял
административные функции, он был «исполнитель постановлений съезда и Совета и инструктивно-
канцелярским руководителем Окружной церковной жизни»
5
.
Все исходящие бумаги подписывались от имени Президиума. Лишь в экстренных случаях – за
подписью председателя и секретаря.
На канцелярские расходы и оплату труда секретаря выделялось 300 рублей, которые должны были
выделять все религиозные общества Округа.
От имени съезда были оформлены и представлены документы, необходимые для регистрации
«Автономной православной церкви Ялтинского Округа». Однако вопрос регистрации затянулся на
длительное время, породив, с одной стороны, переписку между Окружным Центральным Советом и
Ялтинским райисполкомом, а с другой стороны - между Ялтой и Симферополем.
Пока решался вопрос о регистрации Ялтинского ОЦС, его председатель, протоиерей П. Сербинов
обратил внимание властей города на то, что в Ялте в торговой сети появились шапочки,
изготовленные из парчи, на которой встречались изображения креста и ангелов. Председатель Совета
отметил, что это не только оскорбляет религиозные чувства верующих, но и вызывает подозрение у
людей, что эти ткани изъяты у церкви и пущены в продажу.
ГПУ Крыма организовало тщательное расследование по этому вопросу и выяснило, что эта ткань
поступает из Курска. Торгующим предприятиям была дана команда изъять эти вещи из продажи
6
.
Выбирая кандидата на должность своего председателя, Окружной Центральный Совет
66
остановился на епископе Павле (Кратирове) и направил в КрымЦИК ходатайство о разрешении на
его въезд на территорию полуострова..
28 января 1926 года ГПУ уведомило ЦАУ Крыма о том, что епископу Павлу Кратирову, как
«административно-высланному элементу въезд в пределы Крыма, как пограничной зоны, запрещен»
7
.
9 февраля 1926 года КрымЦИК уведомил ЦАУ, что ходатайство Церковного Совета Ялтинского
автономного округа о возвращении в Крым епископа Павла Кратирова отклонено
8
.
В марте 1926 года Ялтинский Окружной Церковный Совет вновь направил запрос в КрымЦИК о
разрешении въезда в Крым епископа. Однако ответ вновь был отрицательным
9
.
В дальнейшем Ялтинскому Окружному Церковному Совету так и не удалось решить вопрос о
главе своей церкви. Это привело к тому, что через несколько месяцев эта церковь вошла в состав
Керченской «автономной» православной церкви.
1
Государственный архив Автономной Республики Крым (ГААРК). – Ф. П. 1. – Оп. 1. – Д. 1166. – Л. 17.
2
Там же. – Д. 1314. – Л. 3.
3
Там же.
4
Там же.
5
Там же.
6
Там же. – Д. 1133. – Л.
7
Там же. – Д. 1166. – Л. 62.
8
Там же. – Л. 69.
9
Там же. – Л. 77.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-92277 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T15:51:39Z |
| publishDate | 2000 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Катунин, Ю.А. 2016-01-16T16:45:03Z 2016-01-16T16:45:03Z 2000 Южнобережная "автономная" церковь / Ю.А. Катунин // Культура народов Причерноморья. — 2000. — № 15. — С. 64-66. — рос.. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/92277 Кризис, поразивший православие Крыма в начале 20-х годов, привел к тому, что на его территории появился ряд «автономных» церквей, которые либо изначально отказались признавать «обновленческое» движение, либо отошли от него сразу же после освобождения Патриарха Тихона. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Южнобережная "автономная" церковь Article first published |
| spellingShingle | Южнобережная "автономная" церковь Катунин, Ю.А. Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Южнобережная "автономная" церковь |
| title_full | Южнобережная "автономная" церковь |
| title_fullStr | Южнобережная "автономная" церковь |
| title_full_unstemmed | Южнобережная "автономная" церковь |
| title_short | Южнобережная "автономная" церковь |
| title_sort | южнобережная "автономная" церковь |
| topic | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/92277 |
| work_keys_str_mv | AT katuninûa ûžnoberežnaâavtonomnaâcerkovʹ |