Художественные образы Селима Диване как средство приближения читателя к Богу

Раскрыта связь между средствами выразительности художественной речи и
 категориями богословия на примере анализа суфийского трактата Селима Диване. Рассмотрены
 концептуальные метафоры, связанные с сердцем: «око сердца», «завеса на сердце», «видение сердца»;
 образ пути, «люд...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Published in:Культура народов Причерноморья
Date:2013
Main Author: Кангиева, А.М.
Format: Article
Language:Russian
Published: Кримський науковий центр НАН України і МОН України 2013
Subjects:
Online Access:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/92878
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Journal Title:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Cite this:Художественные образы Селима Диване как средство приближения
 читателя к Богу / А.М. Кангиева // Культура народов Причерноморья. — 2013. — № 264. — С. 28-30. — Бібліогр.: 8 назв. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Description
Summary:Раскрыта связь между средствами выразительности художественной речи и
 категориями богословия на примере анализа суфийского трактата Селима Диване. Рассмотрены
 концептуальные метафоры, связанные с сердцем: «око сердца», «завеса на сердце», «видение сердца»;
 образ пути, «людей видения» и другие средства художественной выразительности, с помощью которых
 поясняется концепция приближения к Богу. Продемонстрировано, как через искусство автор
 произведения может выражать глубинные мировоззренческие ценности. Проведены параллели с
 философией постмодернизм, сделан вывод о том, что различные философские парадигмы оперируют
 присущим только им набором символов и вызывают в читателе различную гамму чувств. Розкрито зв'язок між засобами виразності художнього мовлення і категоріями богослов'я на
 прикладі суфійського трактату Селіма Діване. Проаналізовано концептуальні метафори, пов'язані із
 серцем: «око серця», «завіса на серці», «бачення серця»; образ шляху, «людей бачення», інші засоби
 художньої виразності, за допомогою яких пояснюється концепція наближення до Бога.
 Продемонстровано, як через мистецтво автор твору може виражати глибинні світоглядні цінності.
 Проведено паралелі з філософією постмодернізму, зроблено висновок про те, різні філософські
 парадигми оперують властивим для них набором символів і викликають в читачі різну гаму почуттів. "Disclosing the Qualities of Knowledgeable People,” by the 18th century Crimean Tatar theologian
 Selim Divane, unveils the relationship between our artistic mode of language expression, on the one hand, and,
 on the other hand, the theological categories of our expression.
 Divane discusses and demonstrates how deep spiritual and philosophical values can be expressed through art.
 Although a known Sufi theological theorist, Selim Divane, was, at the same time, a master of artistic
 communication. While using images full of subtle and sublime feelings of softness and lightness, Divane initiates
 a mental and moral transformation in the reader — a dawning leading to a profound spiritual and moral
 transformation.
 In Divane’s understanding, a person’s heightened spirituality, (one’s proximity to God) is a consequence of
 one’s God-fearing awareness, which determines one’s intrinsic value before God, and is revealed by a variety of
 images and metaphors.
 By analyzing the metaphor, “approaching God,” as well as metaphors related to the heart, for example: the
 "eye of the heart,” a "veil on the heart," the "vision of the heart," and the image, "men of vision," Selim Divane
 elucidates for the reader the concept of “approaching God.”
 Divane pinpoints the main ways of “approaching God” as: (1) unswerving obedience to God, (2) performing
 God’s commandments, (3) community service, (4) a deep love toward people, (5) exempting one’s heart from
 attachment to worldly things, and (6) relentless commitment to God in every thought, word, and deed.
 The article draws parallels with the philosophy of postmodernism. It is concluded that certain philosophical
 paradigms operate on a different set of characters and evoke in the reader a different range of emotions.
ISSN:1562-0808