Использование подземных пространств в культовой сфере
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 1997 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
1997
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93786 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Использование подземных пространств в культовой сфере / Г.Г. Фербей // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 1. — С. 143-144. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860063081553461248 |
|---|---|
| author | Фербей, Г.Г. |
| author_facet | Фербей, Г.Г. |
| citation_txt | Использование подземных пространств в культовой сфере / Г.Г. Фербей // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 1. — С. 143-144. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-07T17:05:42Z |
| format | Article |
| fulltext |
Фербей Г.Г.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПОДЗЕМНЫХ ПРОСТРАНСТВ В КУЛЬТОВОЙ СФЕРЕ
Различные верования и связанные с ними культы, вероятно, возникли в позднем
палеолите. Пещеры становятся местом осуществления магических обрядов, ритуальных
плясок и пр.
В начале I тысячелетия до н.э. на смену
магическим верованиям приходит более
сложные - языческие культы. В это время
формируется само понятие бог. В связи с тем,
что большинство языческих богов были
хтоническими, то есть имеющими связь с
Землей, многие языческие святилища
распологались в пещерах.
В античное время святилища считались
обиталищем богов. Довольно много святилищ
скотоводческого и земледельческого культов
обнаружено в Крыму (МАН, Красная, Ени-
Сала-II, Лисья и др.).
Нередко в пещерах располагались храмы и
монастыри одной из мировых религий - буддизма. Монастырь Аджанта (Индия, II в до н.э.
- VII в н.э.) состоит из 29 пещер. 24 из них были приспособлены под жилье, а в пяти
находились храмы. Это обширные, частью искусственные залы с колоннами, стены и
потолки которых богато украшены резьбой по камню и росписями. Такие же буддийские
храмы известны в Китае (Донхоанг, Янхуанг, Лонгмен и др.), в Узбекистане (Кара-Тепе),
в Казахстане (Сайрам). Многие из них украшены огромным количеством скульптурных
фигур (в Дагестане более 51000), фрески Донхуанга дают полное представление о жизни и
обычаях китайцев. Буддийские храмы, созданные в I в до н.э. - II в н.э. продолжали
функционировать и в средние века, а некоторые не утратили свое значение и в наше
время.
В X-XVI вв. крупные пещерные монастыри были сооружены в Эфиопии. Недавно эти
лабиринты, состоящие из тысяч жилых пещер, молелен, кладовых были открыты
французским путешественником Ж. Гестерном. Местные жители замаскировали входы
сараями, хижинами, заборами.
В XI в. монах Илларион выкопал первую пещеру, положившую начало комплексу
Киево-Печерской лавры. До XIII в. здесь располагались кельи, церкви, трапезные, места
погребения, а в период татаро-монгольского ига они стали убежищами.
На протяжении всей истории человечества пещеры и искусственные полости
использовались как первобытные святилища и языческие капища, буддийские,
ведические, индуистские, исламские, иудейские, синтоистские, христианские храмы и
мечети, кельи и монастыри, при этом часто естественные полости дополнялись
исскуственными выработками.
Одно из специфических направлений использования подземных пространств -
отшельничество или затворничество. Оно появилось в иудаистской религии (эссеи), но
особого развития достигло в христианстве с III в н.э.
Наиболее распространенные культовые действия, совершаемые в пещерах, – это
обряды, связанные с рождением, инициацией и смертью человека.
Очень широко используются пещеры для системы обычаев, связанных с переводом
юношей и девушек в возрастной класс мужчин и женщин. При этом совершался ряд
магических обрядов: поклонение скульптурам животных (чаще всего - пещерный
медведь), ритуальное "убиение" нарисованных на стене пещеры бизонов, а иногда и более
жестокие действия (отрубание фаланг одного или нескольких пальцев на руке).
Полости искусственного
происхождения
Полости естественного
происхождения
Культовая сфера
Святилища
Капища
Кельи
Монастыри
Часовни
Церкви
Храмы
Мечети
Обряды
Захоронения
Пещеры и исскуственные полости широко использовались для погребения людей. В
пещере Ашлы-Нутал (Узбекистан) найдено погребение, датируемое домустьерским
временем. Домустьерские погребения установлены в Кафзек (Израиль), Киик-Коба
(Крым). В Китае находится лабиринт длиной 291 метр, служивший местом захоронения
императора Цинь Тихуана. Грандиозный некрополь распологается под Парижем. Много
разновозрастных захоронений известно в Киево-Печерской лавре и пр. С пещерами тесно
связаны иудейская и христианская религии. Во время гонений христиане скрывались в
катакомбах под Римом и во многих других подземных полостях Средиземноморья.
Позднее начали сооружать пещерные города, вырубленные в несколько ярусов. Только в
Крыму известно 13 пещерных ансамблей, в том числе 6 монастырей (Каламита, Шулдан,
Челтер-Коба, Качи-Кальен, Успенский, Чилтер-Мармара), три пещерных города (Эски-
Кермен, Мангуп, Чуфут-Кале), три укрепления (Кыз-Кермен, Тепе-Кермен, Бакла) и один
замок - Сюйрень. Вне зависимости от вида поселения в них неизменно присутствовали
культовые полости.
В середине XIX века в США, а затем и в Европе стало модно совершать под землей
обряды бракосочетания, а в конце XX века возобновилось использование пещер в
ритуальных целях магами и чародеями.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-93786 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T17:05:42Z |
| publishDate | 1997 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Фербей, Г.Г. 2016-02-03T18:44:10Z 2016-02-03T18:44:10Z 1997 Использование подземных пространств в культовой сфере / Г.Г. Фербей // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 1. — С. 143-144. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93786 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Материалы II научных чтений Использование подземных пространств в культовой сфере Article published earlier |
| spellingShingle | Использование подземных пространств в культовой сфере Фербей, Г.Г. Материалы II научных чтений |
| title | Использование подземных пространств в культовой сфере |
| title_full | Использование подземных пространств в культовой сфере |
| title_fullStr | Использование подземных пространств в культовой сфере |
| title_full_unstemmed | Использование подземных пространств в культовой сфере |
| title_short | Использование подземных пространств в культовой сфере |
| title_sort | использование подземных пространств в культовой сфере |
| topic | Материалы II научных чтений |
| topic_facet | Материалы II научных чтений |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93786 |
| work_keys_str_mv | AT ferbeigg ispolʹzovaniepodzemnyhprostranstvvkulʹtovoisfere |