Крым в творческой биографии И.А. Бунина
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 1997 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
1997
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93818 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Крым в творческой биографии И.А. Бунина / Н.В. Яблоновская // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 324-325. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860014904174444544 |
|---|---|
| author | Яблоновская, Н.В. |
| author_facet | Яблоновская, Н.В. |
| citation_txt | Крым в творческой биографии И.А. Бунина / Н.В. Яблоновская // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 324-325. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-07T16:43:42Z |
| format | Article |
| fulltext |
Яблоновская Н.В.
КРЫМ В ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ И.А. БУНИНА.
Бунин неоднократно бывал в Крыму, и эти поездки оставили неизгладимый след в
его творчестве. Влияние крымских периодов в жизни Бунина на его прозу и особенно
поэзию до сих пор не было достаточно изучено. Сам поэт придавал большое значение
своему знакомству с Крымом. Так, редактируя статью П.А. Нилуса "Ив. Бунин и его
творчество", Бунин вписал Крым в список мест, пребывание в которых наиболее силь-
но повлияло на формирование его таланта: "После Орловской губернии, родины поэта,
севера, житья в Полтаве, Крым (вписано Буниным – Н.Я.), Одесса показались прирож-
денному колористу, влюбленному в жизнь, необыкновенными...". Далее и сам П.А.
Нилус отмечает: "После первых поездок в Одессу, Крым, потом на Восток, начинается
замечательная пора в его (Бунина – Н.Я.) творчестве"i.
Крымские морские и горные пейзажи становятся неотъемлемой частью его лири-
ки, в которой выделяется целый ряд "крымских" стихотворений. Мы считаем "крым-
скими" те стихотворения, в названии или датировке которых Бунин указывает (или
указывал при первых публикациях) на их соотнесенность с Крымом, например: "В
крымских горах", "Учан-Су", "Далеко за морем..." (первоначально входило в цикл
"Крым. Отрывки из дневника"), "Багряная печальная луна..." (впервые опубликовано
под заглавием "На окраинах Сиваша"), "Жена Азиса" (в эпиграфе: "Древнее, симферо-
польское"), "На поднебесном утесе, где бури..." (Крым, 1889 г.) и т. д. Сюда также
примыкают стихотворения, в тексте которых содержатся крымские топонимы, этно-
нимы и т.п. Например, стихотворение "Кипарисы": "Пустынная Яйла дымится облака-
ми..."ii.
Связь других стихотворений с крымскими впечатлениями Бунина необходимо
доказывать с помощью его дневниковых записей, писем, прозаических произведений.
Так, С. К. Дароян iii включает в список стихотворений, которые можно отнести и к
Крыму, и к Кавказу, стихотворение "Все море, как жемчужное зерцало...", однако есть
основание считать его "крымским" в соответствии с дневниковой записью Бунина о его
пребывании на даче А. П. Чехова: "Крым, зима 1902 г. Чайки... как поплавки...(ср. в
стихотворении: "Вот чайка села в бухточке скалистой, как поплавок") iv Море се-
ро-лиловое, зеркальное...". Мы их тоже относим к "крымским".
Самые первые из "крымских" стихотворений – "На поднебесном утесе, где бу-
ри...", "На юге", а также стихотворения, составившие в первом поэтическом сборнике
Бунина "Стихотворения 1887-1891 гг." (Орел, 1891) цикл "Крым. Отрывки из дневни-
ка": "В Крыму", "Светает... Над морем, под пологом туч...", "У Байдар, на прибрежной
скале...", "Далеко за морем..." – навеяны воспоминаниями о первом пребывании поэта в
Крыму 13-15 апреля 1889 г. В июне 1896 г. Бунин вторично посетил Крым, а в сентябре
1898 г. он провел здесь медовый месяц со своей первой женой А. Н. Цакни. С тех пор
он стал приезжать сюда ежегодно (а то и по несколько раз в год) вплоть до 1903 года,
после чего он побывал в Крыму еще трижды: в апреле, в сентябре-октябре 1905 г. и в
августе 1912 г. Всего Бунин был в Крыму 14 раз, и параллельно этим поездкам в его
лирике развилась крымская тема, которую он не оставил и после того, как поездки в
Крым прекратились: одним из его немногих стихотворений, написанных в эмиграции,
было "крымское" – "Земной, чужой душе закат!.." .
Крымские впечатления Бунина отразились и в прозе – рассказах "На перевале", "В
ночном море", "С высоты", "В Альпах", "Алупка", "Темир-Аксак-хан", "Ущелье",
"Пингвины", "Крым" и в романе "Жизнь Арсеньева". В Крыму были написаны рассказы
"Сосны" и "Маленький роман".
В Крыму Бунин открыл для себя Восток, который навсегда пленил его. "Все мои
путешествия, – признавал он, – там, в этих погибших странах Востока и Юга, в области
2
мертвых, забытых стран, их руин и некрополей..."v. Возможно, здешним знакомством с
мусульманством вызвано желанием писателя посетить Константинополь и увлечение
исламом, который вошел глубоко в его душу.
Восток для писателя – это не только определенная территория, это еще и время –
прошлое человечества, уходящее в вечность. В данном случае перемещение в про-
странстве (на Восток) для Бунина равносильно путешествию во времени. В Крыму Бу-
нин впервые лицом к лицу столкнулся с прошлым: гробницы, курганы, древние руины
погибших городов. Древность всегда олицетворяет собой у Бунина Вечность и проти-
востоит сиюминутному настоящему, прошлое как бы символизирует утраченную гар-
монию. Любимая автором "Жизни Арсеньева" тема вечности находит неисчерпаемый
источник в истории Крыма, представляющей собой сплетение древних культур. Не
случайно в произведениях Бунина появляются пещерные города – отголоски посеще-
ния им Чуфут-Кале и Сюрени ("Жена Азиса", "Крым", "Не слыхать еще тяжкого грома
за лесом..."), татарские курганы, хранящие тайну славы мирской ("Здесь покоится хан,
покоривший несметные страны...", "Любил он ночи темные в шатре...", "В крымских
горах", "Темир-Аксак-хан").
Сама крымская природа напоминает поэту о вечности. Уже в одном из первых
"крымских" стихотворений, "На поднебесном утесе, где бури...", читаем:
Пью, как студеную воду,
...........................................
Вечность, летящую тутvi.
Среди излюбленных Буниным символов вечности (звезды, курганы, небо, тиши-
на) появляется знакомый ему по южному берегу Крыма кипарис (стихотворение "Ки-
парисы"), а также море, которое он впервые увидел в Севастополе. Описывая этот эпи-
зод в "Жизни Арсеньева", Бунин подарил своему герою ощущение довременности
морского шума. "Довременную хлябь" моря он противопоставляет "радостям всей этой
жизни бренной" и в стихотворении "Уныние и сумрачность зимы...".
Непрерывное движение моря становится для Бунина-поэта символом непрекра-
щающейся временной цепи, подобием индийской кармы (у Бунина – сансары), ее рит-
ма. Жизнь, по Бунину, постоянно движется, как и море, оставаясь неизменной в своей
основе. Истинное движение жизни не линейное, а циклическое. Ритм моря воспроиз-
водит ритмика бунинских стихотворений ("Набегает впотьмах...", "Золотой невод"), а
смена его фаз подчеркнута поэтом графически (прилив – длинная строка, отлив – ко-
роткая).
Характерно, что и проза у Бунина при описании моря становится ритмизирован-
ной: повторы однородных членов, союзов, частиц имитируют движение волн: "Я вы-
ходил иногда под ворота: край земли и кромешная тьма, крепко дует пахучим туманом
и холодом волн, шум то стихает, то растет, поднимается, как шум дикого бора... Бездна
и ночь, что-то слепое и беспокойное, как-то утробно и тяжко зовущее, враждебное и
бессмысленное..."vii.
В Крыму в молодые годы Бунин особенно остро переживал одиночество, и при-
рода казалась ему единственным союзником человека в бесприютном мире, родствен-
ной душой, сопереживающим началом. Уже в ранних "крымских" произведениях пи-
сателя ярко проявился его пантеизм: человек неизбежно одинок среди людей, но он
может раствориться душой в небе, горах, пении дроздов. Природа для него не фон че-
ловеческой деятельности, но целый мир, такое же творение божье, как и человек, про-
низанный искрой божественной тайны. В рассказе "С высоты" Бунин пишет: "Как все-
гда, в лучшие мгновения моей жизни, я был один. И если бы я заплакал горячими сле-
зами страстной скорби, никто бы не увидал моих слез. И если бы я крикнул дико и ве-
3
село, как молодой орел – от страстной радости жизни, никто не ответил бы мне на этот
крик, кроме звонкого и жуткого голоса природы – горного эха"viii.
Эта же мысль присуща и другому рассказу Бунина – "В Альпах", по мнению В.
Титовой, описывающем не столько природу Альп, сколько горы Крыма, по которым
он, по его выражению, "много странствовал" в период написания рассказа. Вполне
возможно, что образ увиденного ранее альпийского пейзажа наложился у него на впе-
чатления от крымских гор, однако чувства и переживания героя рассказа "В Альпах" те
же, что и у героя рассказа "С высоты", и у самого Бунина, который в 1896 г. в дневнике
записал: "Летом я уехал в Крым. Ни одной живой души там не было... Я ушел на
Аю-Даг. Без конца шел по его лесистым склонам вверх, достиг почти до его вершины и
среди колючих кустов лег в корявом низкорослом лесу на обрыве над морем. Было
предвечернее время <...> Кругом <...> беззаботными переливами, мирно грустными,
сладкими, чуждыми всему нашему человеческому миру, пели черные дрозды, – в боже-
ственном молчании южного предвечернего часа, среди медового запаха цветущего
дрока и девственной свежести морского воздуха. Я лежал, опершись на локоть, слушая
дроздов, и цепенел в неразрешающемся чувстве той несказанной загадочной прелести
мира и жизни, о которой немолчно говорило в тишине пение дроздов"ix. Те же мысли и
переживания отразились и в "крымском" стихотворном наброске 1900 г. в записной
книжке поэтаx.
Необходимо отметить, что для Бунина Крым – место легендарное, но не экзоти-
ческое. Воспоминания отца, участника Крымской кампании, "Севастопольские расска-
зы" Л.Н. Толстого "оживили" наследственную, генетическую память писателя и обу-
словили его отношение к Крыму как к своей, родной земле.
Например, впервые увидев море, Бунин "узнал" его. Это ощущение он передал
Алексею Арсеньеву: "Из-за диких лесистых холмов впереди вдруг глянуло на меня
всей своей темной громадной пустыней, поднявшейся в небосклон, что-то тяжко-синее,
почти черное, влажно-мглистое, еще сумрачное, только что освобождающееся из
влажных и темных недр ночных, – и я вдруг с ужасом и радостью узнал его. Именно –
вспомнил, узнал!"xi. А во вновь отстроенном Севастополе писатель нашел приметы то-
го города, который когда-то видел его отец. Точно так же и в "Жизни Арсеньева"
наследственная память главного героя безошибочно распознает родное: "Только там, за
этой зеленой водой было нечто отцовское – то, что называлось Северной стороной,
Братской могилой; и только оттуда веяло на меня грустью и прелестью прошлого, дав-
него, теперь уже мирного, вечного и даже как будто чего-то моего собственного, тоже
всеми давно забытого"xii.
Крым в жизни Бунина – это легендарная земля, олицетворяющая собой и герои-
ческое прошлое его рода, неразрывно связанное с историей России, и вечность, и рай-
скую гармонию жизни. Но это еще и неиссякаемый источник его поэтического вдохно-
вения на многие годы.
i Литературное наследство. – Т.84. Иван Бунин. – М.: Наука, 1973. – кн.2. – С.430,432.
ii Бунин И.А. Собрание сочинений в 9 т. – М.: Художественная литература, 1965-1967.
– Т.1. – С.103.
iii Дароян С.К. Бунин и Кавказ // Связи армянской литературы с литературами народов
СССР. Вып.1. – Ереван, 1975. – С.120.
iv Бунин И.А. Указ. соч. – Т.1. – С.214.
v Там же – Т.9. – С.365.
vi Там же – Т.1. – С.67.
vii Там же – Т.4. – С.177.
viii Там же – Т.2. – С.447.
4
ix Там же – Т.9. – С.347-348.
x Литературное наследство. – Т.84. Иван Бунин. – М.: Наука, 1973. – кн.1. – С.227.
xi Бунин И.А. Указ. соч. – Т.4. – С.175-176.
xii Там же – Т.4. – С.176-177.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-93818 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T16:43:42Z |
| publishDate | 1997 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Яблоновская, Н.В. 2016-02-04T18:35:03Z 2016-02-04T18:35:03Z 1997 Крым в творческой биографии И.А. Бунина / Н.В. Яблоновская // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 324-325. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93818 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Материалы III научных чтений Крым в творческой биографии И.А. Бунина Article published earlier |
| spellingShingle | Крым в творческой биографии И.А. Бунина Яблоновская, Н.В. Материалы III научных чтений |
| title | Крым в творческой биографии И.А. Бунина |
| title_full | Крым в творческой биографии И.А. Бунина |
| title_fullStr | Крым в творческой биографии И.А. Бунина |
| title_full_unstemmed | Крым в творческой биографии И.А. Бунина |
| title_short | Крым в творческой биографии И.А. Бунина |
| title_sort | крым в творческой биографии и.а. бунина |
| topic | Материалы III научных чтений |
| topic_facet | Материалы III научных чтений |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93818 |
| work_keys_str_mv | AT âblonovskaânv krymvtvorčeskoibiografiiiabunina |