Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия

Збережено в:
Бібліографічні деталі
Опубліковано в: :Культура народов Причерноморья
Дата:1997
Автор: Григорьева, Л.И.
Формат: Стаття
Мова:Російська
Опубліковано: Кримський науковий центр НАН України і МОН України 1997
Теми:
Онлайн доступ:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93869
Теги: Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия / Л.И.Григорьева // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 258-260. — Бібліогр.: 2 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
_version_ 1859618744380162048
author Григорьева, Л.И.
author_facet Григорьева, Л.И.
citation_txt Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия / Л.И.Григорьева // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 258-260. — Бібліогр.: 2 назв. — рос.
collection DSpace DC
container_title Культура народов Причерноморья
first_indexed 2025-11-28T23:54:50Z
format Article
fulltext Григорьева Л.И. ОСОБЕННОСТИ ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ КРЫМА В 90-Õ ГОДАХ ХХ СТОЛЕТИЯ. Этнографическая наука и создание этнографических музеев в нашей бывшей большой стране имеет свою летопись. Изучением разнообразных источников по истории народов, проживающих на ее территории, занимались как государственные научные учреждения /Петербургская кунсткамера, Общество истории и древностей российских при Московском университете, Публичная библиотека/, так и другие кружки и общества. Среди них видное место принадлежало кружку, возглавлявшемуся государственным канцлером графом Н.П. Румянцевым. Бывший большой государственный деятель, а после отставки /1814г./ меценат, благотворитель, покровитель дел просвещения Н.П. Румянцев сумел объединить вокруг себя блестящую плеяду ученых - историков, археографов, географов, этнографов, лингвистов, со- здав таким образом своеобразное неформальное объединение - Румянцевский кружок. С 1817 г. в деятельности кружка начался этап, который можно назвать этнографиче- ским: он перешел к проведению комплексных экспедиций. Главной целью стало отныне - собрать воедино, сохранив от полного забвения или уничтожения, всевозможные свидетель- ства прошлого - так называемые "древности". Аделунг тогда писал, что на великом про- странстве России представляются взору наблюдателя земли, населенные народами, проти- воположными между собой в происхождении, языке, вере, образовании, обычаях и одежде, и что это является богатым полем для испытателя истории, которому свято все, что относится к любезной его родине. Идея о создании единого хранилища российских древностей получила свое оконча- тельное оформление в проектах Ф.П. Аделунга и Б.Г. Вихмана об учреждении Русского национального музея. Музей по проекту Аделунга должен был располагаться в Москве. Наряду с обширной библиотекой и различными отделами предусматривалось создание специального этнографи- ческого отделения, в фондах которого должны были храниться все предметы, относящиеся к познанию многочисленных народов, населяющих пространную Российскую державу. Пред- полагалось, что музей будет служить убежищем для занятий ученых и его сможет посетить всякий порядочно одетый человек. Проект Б.Г. Вихмана – это проект Российского отечественного музея в Санкт-Петербурге. В стенах музея планировалось разместить "этнографическую галерею". Забегая вперед, нужно сказать, что оба проекта "национального хранилища древностей" стали не только прообразом знаменитого румянцевского музея, но и оказались чрезвычайно актуальными и полезными при создании первого этнографического музея Крыма – земли, обитаемой народами, противоположными между собой в происхождении, языке, вере, об- разовании, обычаях и одежде. Впервые этнографический отдел в Крыму был создан при Центральном музее Тавриды 18 мая 1923 года. Его коллекции – это конфискованные после октября 1917г. художествен- ные ценности из дворцов Южного берега Крыма. Этому способствовал приказ Крымчека, который предписывал при конфискации имущества буржуазии все предметы искусства и культуры передавать в музей и хранилища Крымохриса, а его сотрудников допускать к осмотру хранилищ ЧК и выдавать им предметы для помещения в музей. 1 октября 1927 за Центральным музеем Тавриды для размещения ряда его отделов в том числе и экспозиции по этнографии было закреплено здание бывшего приюта графини Адлерберг по ул.Пушкинской. В 20-е годы были организованы экспедиции по изучению быта и культуры националь- ных районов: татарских, болгарских, греческих колхозов, крымчакских и еврейских про- мыслов, фольклора. Экспедиции проводились совместно с Российским обществом по изуче- нию Крыма/РОПИК/ а также Таврическим обществом истории, археологии и этнографии /ТОИАЭ/. Благодаря экспедициям пополнялась коллекция музея орудиями труда, предмета- ми быта, одеждой и др. материалами. В 30-е годы деятельность музеев стала носить ярко выраженный политический харак- тер. Основной задачей стал показ социалистического строительства, борьба с религией. Сбор новых материалов по культурам народов практически не осуществлялся. Â музее ста- ционарно размещалась экспозиция только по культуре крымских татар. Совсем изменила этнографическую картину в Крыму и музее война 1941-1945гг. В 1941г. из Крыма были высланы немцы, в 1944 - армяне, болгары, греки, крымские татары. После войны этнография в Крыму перестала существовать. Не стало в музее и экспозиции по культуре крымских татар. Так продолжалось до того дня, пока правительство СССР не приняло программу воз- вращения в Крым депортированных народов. В соответствии с ней 30.12.92 г. Управление культуры Крымского облисполкома издало приказ о создании в Крыму этнографического музея на правах Филиала Крымского краеведческого музея. Территориально музей должен быть расположен там же, на ул. Пушкина, 18, в здании приюта графини Адлерберг. Работа над созданием музея начиналась с нуля. Потому так важен был опыт тех, кто начинал созда- вать впервые. Но сходные цели и задачи отличались тем, что Крым 2-ой половины XX века уже не знал, что такое вековая оседлость населения. Большой урон культурному наследию нанесла депортация и невозможность вывезти с собой предметы, которые если и удавалось вывезти, то трудности долгого пути и необустроенность первых лет превратили их в обмен- ный материал на продукты. А в Крыму оставленные дома были попросту разграблены. Выселенные места стали заселяться переселенцами. Велся их организованный набор из России, Украины, Белоруссии, главным образом, из областей, наиболее пострадавших во время войны. У этих людей просто не могло быть желаемого для музейщиков множества предметов национальной культуры. Это очень важная особенность этнографической картины полуострова. Но поиск - это не только трудности и разочарования. Это и находки и радости. Мы открыли для себя чеш- ские, эстонские, русские деревни, воочию убедились в особенностях крымских цы- ган-чингине, соприкоснулись с загадочным миром корейцев и ассирийцев. Огорчает, но не останавливает наш поиск небезосновательное недоверие к музеям караимов и крымчаков. Â целом, можно сказать, что крымским этносам и группам ныне свойственно стремление по- знать и вернуть самобытность своих культур. Об этом могут свидетельствовать даже наши музейные результаты. Мы собрали более 3 тыс. экспонатов по 16 культурам. Для нашего края и времени это немало, учитывая, что мы не имеем возможности организации пол- ноценных экспедиций, тем более совместных со столичными институтами и центрами. Нам не хватает средств, и чаще всего крымский народ передает уникальные предметы в дар. Может, нам поможет и опыт "румянцевских" проектов с их "всенародным приглаше- нием" участвовать в комплектовании фондов музея?! Есть в создании музея и помощь правительства, и денежные пожертвования крым- ских банков и корпораций, и, наверное, Божья милость за то, что население Крыма с раз- ноязыкими молитвами поворачиваются ныне лицом ко Всевышнему. Кто знает, может, и так. А музейщики-этнографы верят и думают, что "сиротский приют" соберет в конце ХХ века под свою теплую крышу все культуры полуострова. Соберет, а потом подарит эту кра- соту миру. Список литературы. Барышева Е.А. Румянцевский кружок и становление этнографической науки в Рос- сии.//Этнографическое обозрение. – М.:Наука,1994. – №3. Дубилей Л. Центральный музей Тавриды 1921-1940.// Известия Крымского республиканско- го краеведческого музея. – Симферополь, 1996. – №14.
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-93869
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn 1562-0808
language Russian
last_indexed 2025-11-28T23:54:50Z
publishDate 1997
publisher Кримський науковий центр НАН України і МОН України
record_format dspace
spelling Григорьева, Л.И.
2016-02-04T20:07:36Z
2016-02-04T20:07:36Z
1997
Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия / Л.И.Григорьева // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 258-260. — Бібліогр.: 2 назв. — рос.
1562-0808
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93869
ru
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
Культура народов Причерноморья
Материалы III научных чтений
Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия
Article
published earlier
spellingShingle Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия
Григорьева, Л.И.
Материалы III научных чтений
title Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия
title_full Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия
title_fullStr Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия
title_full_unstemmed Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия
title_short Особенности этнографического исследовния Крыма в 90-х годах ХХ столетия
title_sort особенности этнографического исследовния крыма в 90-х годах хх столетия
topic Материалы III научных чтений
topic_facet Материалы III научных чтений
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93869
work_keys_str_mv AT grigorʹevali osobennostiétnografičeskogoissledovniâkrymav90hgodahhhstoletiâ