Основные стилевые направления в искусстве крымских татар

Saved in:
Bibliographic Details
Published in:Культура народов Причерноморья
Date:1997
Main Author: Ивашкевич, Я.В.
Format: Article
Language:Russian
Published: Кримський науковий центр НАН України і МОН України 1997
Subjects:
Online Access:https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93878
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Journal Title:Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Cite this:Основные стилевые направления в искусстве крымских татар / Я.В.Ивашкевич // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 270-271. — рос.

Institution

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
_version_ 1859595593249193984
author Ивашкевич, Я.В.
author_facet Ивашкевич, Я.В.
citation_txt Основные стилевые направления в искусстве крымских татар / Я.В.Ивашкевич // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 270-271. — рос.
collection DSpace DC
container_title Культура народов Причерноморья
first_indexed 2025-11-27T21:12:33Z
format Article
fulltext Ивашкевич Я.В. ОСНОВНЫЕ СТИЛЕВЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ИСКУССТВЕ КРЫМСКИХ ТАТАР. Одно из основных свойств татарского искусства в Крыму – его чрезвычайный эклек- тизм. Стамбул, данником которого стало татарское ханство со времени Менгли-Гирей хана, был главным источником этих разнообразных влияний. Однако, столь совершенные образцы татарского творчества, как ханская мечеть в Евпатории или надгробные сооружения Бахчи- сарая, объяснить одним влиянием Стамбула – значит, в корне миновать их сущность. Свя- занный своими портами со всеми очагами мировой культуры, татарский художник мог вы- бирать что угодно из художественного багажа прошлого. Татары времен ханов переживали столь пышный расцвет своей национальной жизни, что сумели все эти влияния изнутри и извне сплавить в один конгломерат стиля, который отличался новыми мотивами, полными архитектурного и декоративного остроумия. Отколовшись от Золотой Орды, крымские татары являются проводниками тюрк- ско-монгольской культуры и в своем искусстве. Самое важное, очевидно, было принесено именно оттуда, но трансформировалось в более нежные, изящные формы и образцы. Другое начало, почти противоположное, мощное и монументальное, по всей вероятности, происхо- дит из Мангупа – это готско-мангупское начало, аскетическое в употреблении украшений. Это начало можно проследить в руинах Мангупского дворца, полуразрушенном тюрбе с двориком в Бахчисарае. К этим коренным началам, образующим ядро искусства крымских татар, необходимо прибавить целый ряд более или менее значительных наслоений. Прежде всего, нельзя не упомянуть о греческом влиянии, воздействующем не только извне, сколько через архитектурные памятники. Ансамбли домов и лавок с портиками, под- держиваемыми колоннами-столбами, подобно феодосийским старым торговым рядам, есть результат влияния как антично греческого, так и вообще восточного. Зато чистота и ясность линий некоторых орнаментов художественной промышленности, изящный силуэт татарских глиняных сосудов. Арабский и арабско-персидский стили оказали свое влияние в создании самой концеп- ции мусульманского храма, в прекрасной вершине арки, с едва заметным устремлением к подковообразности, как в верхнем ряду ложных арок Мавзолея Дилляры Бикеч. К числу значительных влияний, пришедших из Стамбула, нужно упомянуть еще влия- ние византийского стиля, совершеннейший образец которого представляет Айя-София. Ханская мечеть в Евпатории, заброшенные мечети Эски-Сарая, надгробные мече- ти-усыпальницы "тюрбе" на ханском кладбище в Бахчисарае - вот лучшие продукты этой стилевой струи. Но с другой стороны, руины византийской культуры в самом Крыму, множество копи- телей, колонн, орнаментированных плит, разрушенных базилик Керчи, Херсона, Феодосии, осложненные влиянием искусства армянских монастырей, находясь постоянно перед глазами татарских художников, отслаивались в их творческом сознании, создавая новый тип татар- ско-византийского убранства и орнамента. Наиболее чуждыми духу татарской культуры оказались элементы итальянского ренес- санса, механически занесенные в Крым также через Стамбул, в виде характерных орнамен- тальных мотивов и стимуляций растительных элементов, высекаемые, большей частью, на поверхности надгробных плит приезжими мастерами. После Ренессанса следует влияние барокко, уже времени русского владычества, своеоб- разного рококо времени Крым-Гирей хана и позднее новейшего арабско-персидского стиля. Эти последние влияния оказались, главным образом, в некоторых деталях отделки Бахчиса- райского дворца, богатых татарских и караимских домов. Одной из особенностей искусства крымских татар, как и большинства восточных ис- кусств, является склонность к отвлеченным абстрактным построениям. Татарский художник не удовлетворяется стилизацией, абстрагированием нормальных форм, созданием отвле- ченных и типовых сосуществований, он просто отказывается почти от всякого реального материала. Изобразительное искусство татар лишено всякой изобразительной тенденции. Вот по- чему и нет в пластическом искусстве ханского Крыма ни живописи, ни скульптуры как са- мостоятельных искусств. Рассматривая татарское творчество, можно говорить лишь о зодче- стве, декоративном искусстве и художественной промышленности. Татарское искусство не изображает ничего оно не изобразительно, – и вся сущность его построена на живописных формах и пятнах, одухотворенных законами ритма. В то время как западноевропейское искусство стремится к единству и общности впе- чатление – татарский стиль проявляется всегда в многообразии и дробности отдельных эле- ментов. Вспомним любой западноевропейский дворец, любой христианский храм, прежде всего нас поражает в них закономерность композиции, соподчиненность деталей в выраже- нии общего, подчеркивания основного и намеренное затушеванность второстепенного. Взглянем на Бахчисарайский дворец. Глаз не может охватить единой общей идеи, не может остановиться на одном главном предпочтительно перед другими. Татарское искусство не нуждается в строгой системе, в законах равновесия и симмет- рии, соподчиненности общему плану, – оно импульсивно, оно стремится по естественному руслу, следуя его неровностям и изгибам, прибавляя один мотив к другому. Так и зодчий Бахчисарайского дворца не делил целое на части, соподчиняя их друг другу, он просто нанизывал одно частное за другим, как бы приставляя одно помещение к другому, – и вся прелесть его создания в ритмичности его творческой души. Проанализировав все стилевые направления в крымско-татарском искусстве, нужно от- метить, что отличалось подлинным мастерством исполнения, изяществом стиля. Впитав как губка все внешние влияния, татарский художник сумел выбрать свое направление в разно- образном водовороте веяний, и оставил нам совершеннейшие образцы своих творений.
id nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-93878
institution Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
issn 1562-0808
language Russian
last_indexed 2025-11-27T21:12:33Z
publishDate 1997
publisher Кримський науковий центр НАН України і МОН України
record_format dspace
spelling Ивашкевич, Я.В.
2016-02-04T20:19:43Z
2016-02-04T20:19:43Z
1997
Основные стилевые направления в искусстве крымских татар / Я.В.Ивашкевич // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 270-271. — рос.
1562-0808
https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93878
ru
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
Культура народов Причерноморья
Материалы III научных чтений
Основные стилевые направления в искусстве крымских татар
Article
published earlier
spellingShingle Основные стилевые направления в искусстве крымских татар
Ивашкевич, Я.В.
Материалы III научных чтений
title Основные стилевые направления в искусстве крымских татар
title_full Основные стилевые направления в искусстве крымских татар
title_fullStr Основные стилевые направления в искусстве крымских татар
title_full_unstemmed Основные стилевые направления в искусстве крымских татар
title_short Основные стилевые направления в искусстве крымских татар
title_sort основные стилевые направления в искусстве крымских татар
topic Материалы III научных чтений
topic_facet Материалы III научных чтений
url https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93878
work_keys_str_mv AT ivaškevičâv osnovnyestilevyenapravleniâviskusstvekrymskihtatar