Бахаи в культурном поле Украины и Крыма
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 1997 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
1997
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93900 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Бахаи в культурном поле Украины и Крыма / И.В. Черникова // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 316-317. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860056482735718400 |
|---|---|
| author | Черникова, И.В. |
| author_facet | Черникова, И.В. |
| citation_txt | Бахаи в культурном поле Украины и Крыма / И.В. Черникова // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 316-317. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-07T17:00:49Z |
| format | Article |
| fulltext |
Черникова И.В.
БАХАИ В КУЛЬТУРНОМ ПОЛЕ УКРАИНЫ И КРЫМА.
В последние годы внимание религиоведов, историков и социологов религии все
более привлечено к исследованию удивительно большого числа разнообразных и воз-
никших в разное время религиозных новаций, которые получили с 60-70 гг. ХХ в. ши-
рокое распространение на Востоке, в странах Запада, затем в СССР последних лет его
существования, а потом и в странах СНГ. Украина и, в частности, Крым, население ко-
торых нельзя назвать однородным с этнической точки зрения, явились благодатной
почвой для появления множества новых нетрадиционных верований. В их числе была и
религия бахаи.
В первые годы своего существования эта религия шла вразрез с господствующей
религиозной традицией, находилась в конфронтации с мировыми религиями и офици-
альными церквями. Но в настоящее время она успешно ассимилировалась, найдя об-
щий язык с официальными религиями, и превратилась в широко распространенный и
влиятельный структурный элемент общества, его культуры и быта.
Бахаи - религия последователей Баха-Уллы. Это имя в переводе с арабского озна-
чает “Слава Господа”. Бахаи - одна из самых молодых нетрадиционных религий. Заро-
дившись в 1844 г. и утвердившись в Иране, религия бахаи объединяет сегодня общину
из 5 млн. человек, живущих в разных странах и провинциях.
История зарождения бахаи тесно связана с событиями, имевшими место в Иране в
середине ХIХ в. В 40-х гг. XIX в. Иран потрясли мощные народные восстания, руково-
дителями которых выступила секта бабидов. Имя основателя этой секты - Сеид Али
Мухаммад Ширази. В 1844 г. он объявил себя Бабом - дверью, через которую ожидае-
мый мусульманский мессия, двенадцатый имам Махди передаст свою волю народу.
Учение Баба в скором времени проникло через его адептов в столицу Ирана, а потом
распространилось и за его пределами. В своем учении Баб говорил о необходимости
слияния всех народов в одно нравственное общество, о необходимости преобразований
в религии и в управлении краем, желал улучшения судьбы женщин.
После подавления бабидских восстаний в Зенждане, Мазандеране и Нейризе лишь
немногим бабидам удалось бежать за пределы своей страны, в основном в Ирак, где и
получает развитие “бахаизм”. Во главе этой группировки становится Мирза Хусейн
Али, который взял себе прозвище Баха-Улла (“Блеск божий”). В 1858 г. Баха-Улла, за-
нимавшийся еще в Иране разработкой морально-этической стороны учения бабидов,
написал одно из своих первых сочинений “Икан” - политический трактат для убежде-
ния в истинности именно его толкования учения бабидов. Он поставил своей целью
распространение веры бахаи по всему миру как всеобщей идеологии.
В 1866 г. Баха-Улла открыто выступил в качестве пророка. В Акке он написал
“священнейшую книгу” бахаи “Китаб-е Акдес” - сборник главных установлений бахаи.
Выделяют 12 основных пунктов принципов бахаи, регламентирующих гражданскую и
духовную жизнь общины бахаи. Пацифизм, отказ от классовой борьбы и всеобщий мир
являются основой его учения. Баха-Улла обращался к монархам и главам правительств
всего мира, к религиозным лидерам с формальным изложением своей миссии. Он писал
европейским самодержцам, призывая их признать новую веру. Но на его призывы не
отозвался ни один из них.
После смерти Баха-Уллы главой и руководителем общины стал Абдул-Баха, во
время главенства которого община продолжала расти. Преемником Абдул-Баха стал
его внук Шоги Эффенди, после смерти которого в 1957 г. династийный характер
управления общиной прервался и ответственность была переложена на выборные ад-
министративные органы.
Как и в любой другой религии, в бахаи существуют свои моральные принципы,
нормы поведения и свои запреты. Каждый приверженец бахаи должен придерживаться
их и выполнять все предписания. Исключением из некоторых правил может быть
только категория людей, в которую входят дети, старики, больные и немощные люди,
беременные женщины. Учение бахаи основывается на вере в единство Бога, единство
основ религий и гармонии религии и науки. Бахаи должны уважать законы своей
страны и распространять “веру” среди других людей. В религии бахаи также суще-
ствуют два основных момента: молитва и пост, и каждому приверженцу религии реко-
мендуется ежедневно тратить немного времени на чтение религиозных текстов. У ба-
хаи существуют свои запреты на аскетизм, внебрачные связи, работорговлю, профес-
сиональное отправление культа, исповедание грехов, кремацию, профессиональное
безбрачие, гомосексуализм и целованние рук. Эти запреты не только вносят новые за-
коны, но и отменяют некоторые правила других религий, которые, по мнению бахаи,
стали помехой единству человечества и развитию цивилизации.
В основном принципы бахаи не являются чем-то новым для религии и для жизни
в целом, многие из них отражают уже устоявшиеся нормы поведения людей, которые
имеют свои корни в ортодоксальных мировых религиях: исламе и христианстве.
Проследив развитие бахаи при жизни трех его главных фигур, можно заметить,
что в ходе проповеди Баба (1844-1850 гг.) его учение распространилось только в Иране,
но с 1853 по 1892 год, при Баха-Улле, последователи бахаи были в 13 странах. Баб и
Баха-Улла - авторы священных книг бахаи, которые, по их мнению, призваны заменить
Коран. Однако, благодаря особому положению Абдул-Баха как “Образца” и “Сосредо-
точия откровения”, его писания также составляют часть священных книг бахаи. Когда
вере бахаи не было еще и 80 лет, она могла к тому времени уже считаться одной из
крупнейших религий, так как в сферу ее влияния вошли Китай, Бирма, Австралия, во-
семь европейских стран, три африканские, Канада, Бразилия и США.
Численность общины бахаи в Украине составляет приблизительно 350 человек. В
крупных городах Украины: Одессе, Харькове, Киеве, Черкассах и др. – активно дей-
ствуют советы, в которых работают бахаи из числа пионеров и местных жителей. Пер-
вые представители бахаи были официально зарегистрированы в Киеве в феврале 1991
г. и община бахаи неофициально заработала в апреле 1991 г. В августе 1992 г. было
избрано Местное Духовное Собрание Бахаи Киева, а позднее и Национальное Духовное
Собрание Бахаи Украины. В их задачи входит распространение “веры”, духовное про-
свещение молодежи, обучение детей и т.д. Местные Духовные Собрания действуют и в
других городах Украины. В Крыму официально зарегистрированы две общины бахаи: в
Ялте и в Гурзуфе, но они очень малочисленны и не ведут активную деятельность. Кро-
ме них существует община в Севастополе, которая, не являясь официально зарегистри-
рованной, активно участвует в проведении миссионерской деятельности.
Пройдя путь от бабидских восстаний до современности, бахаи также прошли
иной путь – от идеологии компрадорской буржуазии до крупного самостоятельного
религиозного учения. Преодолев сопротивление со стороны приверженцев других ре-
лигий, община бахаи включает в себя представителей многих народов и социальных
групп.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-93900 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T17:00:49Z |
| publishDate | 1997 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Черникова, И.В. 2016-02-04T21:11:06Z 2016-02-04T21:11:06Z 1997 Бахаи в культурном поле Украины и Крыма / И.В. Черникова // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 316-317. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93900 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Материалы III научных чтений Бахаи в культурном поле Украины и Крыма Article published earlier |
| spellingShingle | Бахаи в культурном поле Украины и Крыма Черникова, И.В. Материалы III научных чтений |
| title | Бахаи в культурном поле Украины и Крыма |
| title_full | Бахаи в культурном поле Украины и Крыма |
| title_fullStr | Бахаи в культурном поле Украины и Крыма |
| title_full_unstemmed | Бахаи в культурном поле Украины и Крыма |
| title_short | Бахаи в культурном поле Украины и Крыма |
| title_sort | бахаи в культурном поле украины и крыма |
| topic | Материалы III научных чтений |
| topic_facet | Материалы III научных чтений |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93900 |
| work_keys_str_mv | AT černikovaiv bahaivkulʹturnompoleukrainyikryma |