"Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого
Saved in:
| Published in: | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Date: | 1997 |
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
1997
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93915 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого / О.В.Резник // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 306-307. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860198966182805504 |
|---|---|
| author | Резник, О.В. |
| author_facet | Резник, О.В. |
| citation_txt | "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого / О.В.Резник // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 306-307. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| first_indexed | 2025-12-07T18:09:17Z |
| format | Article |
| fulltext |
Резник О.В.
" КРЫМСКИЕ СТРАНИЦЫ " В ТВОРЧЕСТВЕ АНДРЕЯ БЕЛОГО.
Под понятием "крымские страницы в творчестве художника" обычно подразу-
меваются либо произведения, созданные в Крыму, либо описания его пейзажей и
ландшафтов, обычаев местных жителей в наследии автора. При этом Крым в целом как
культурологическое явление, как правило, остается без внимания. Между тем не только
уместно, но и необходимо рассматривать влияние полуострова на творческую индиви-
дуальность опосредованно, ведь он воздействует на воззрения личности и своей исто-
рией, и социокультурной атмосферой. Очевидно, именно это имел в виду русский ли-
тератор - символист Андрей Белый (1880 - 1934), писавший: "Из любой пятерки мос-
ковских и ленинградских художников кисти и слова один непременно связан с Кокте-
белем через дом Волошина". Неоднократные поездки самого Белого в Дом Поэта,
встречи с В. Ивановым и К. Бальмонтом, М. Цветаевой и М. Сабашниковой, а также
многими другими, кто на себе почувствовал притягательность этого места, служат
подтверждением сказанного. Пристальное внимание к судьбе и жизни Коктебеля пре-
вращают Белого из праздного путешественника в исследователя, который воочию ви-
дит здесь то соединение нескольких цивилизаций на основе Духа и Культуры, о кото-
ром страстно мечтает всю жизнь. Именно в Крыму нерасторжимо сплелись восточное и
западное начала, явившиеся основными категориями той историко - философской кон-
цепции, что зародилась в ранней прозе Андрея Белого, определила замысел трилогии
"Восток или Запад", а позднее стала основой всего эпического наследия писателя. По-
следнее обстоятельство позволяет рассматривать романы и повести Белого 1910 -
1930-х годов как единую "субъективную эпопею", связанную философским осмысле-
нием Истории.
Напомним, что писатель воспринимает цивилизацию как борьбу двух противо-
стоящих начал: западного - рационалистически - бездушного и восточного - строго ре-
гламентированного, спиритуального. Продолжая во времени традиции славянофиль-
ства, он ставит в центр этого конфликта молодую Россию. Она должна выбрать свою
самостоятельную национальную судьбу, "одухотворив" и преобразив каждое из этих
начал, указать миру путь к спасению через христианство.
Данные положения нашли свой отклик в таких произведениях Белого, как "Се-
ребряный голубь", "Петербург", "Котик Летаев" и "Крещеный китаец". Но еще в ранних
"Симфониях" писатель резко изобразил загнивающую Европу, которую торжественно
хоронят мистики и философы; подверг критике стихийно - анархичный Восток и - как
антитезу им -нарисовал оригинально увиденное чистилище. Через все произведения
этого жанра проходит противопоставление быта и Бытия - повседневной жизни и Бо-
гоискательства. Не случайно на смену пародированию соловьевского учения во "Вто-
рой симфонии" приходит символико - патетическое повествование о платонической,
христианской любви ("симфония" четвертая - "Кубок метелей").
Последнее положение получает дальнейшее развитие на материале темы деревни
в романе "Серебряный голубь". Если во второй "Симфонии" молебен крестьян о дожде
изображается как случайно увиденный героем эпизод, а помещик Павел Мусатов - ши-
рокая натура, бестолковый хозяин, влюбленный в крестьянку и заливающий тоску
водкой, - оказывается довольно ординарной, приземленной личностью, то в романе
противопоставление крестьян и крепостников носит иной, едва ли не вневременной
характер. "Секта голубей", возникшая в селе Целебееве, мечтает о сошествии Святого
Духа, о рождении нового Бога вследствие осуществленной "небесной любви". Этим
патриархальным верованиям, извращенным, с точки зрения Белого, восточной мисти-
кой, противопоставлено бездушное западничество помещиков Тодрабе - Граабенов, а
2
кровавой жертве Востока - рассудочность и бесстрастность Запада. Главный же герой
произведения - Дарьяльский, не принявший ни того, ни другого мировоззрения, пыта-
ется вернуться к чистой любви своей невесты Кати. Однако эта попытка оборачивается
смертью от рук не простивших измены "голубей".
Смерть, а вернее, отцеубийство, становится основной темой романа "Петербург".
Однако на материале революции 1905 - 1907 годов Белый решает более широкую про-
блему - проблему выбора нового исторического пути Россией, вследствие недавней ве-
ликой провокации - реформ Петра 1. Именно царя-преобразователя, повернувшего
страну, близкую внутренне к Востоку, на западный путь развития, Белый провозглаша-
ет идейным отцом террористов. Однако, отрицая и восточный и западный пути движе-
ния как равно губительные для страны, выступая против социальных потрясений, Бе-
лый должен был указать источники спасения как русского народа, так и всего челове-
чества в целом.
Их писатель увидел в духовном самосовершенствовании личности, в преодолении
каждым соблазнов, в христианстве, которое, по Белому, нужно только "вспомнить" в
себе. Персонифицируя восточное и западное начала в образах отца и матери героя, ак-
тивно используя библейскую символику, Белый скрупулезно, шаг за шагом, изображает
становление человека, переходящего от мира внутренних переживаний в мир быта -
московской квартиры и Арбата, а оттуда - в надбытийные высоты Духа.
В двух последующих - взаимосвязанных - романах - "Котик Летаев" и "Крещеный
китаец", автору удается создать противоречивый образ отца, соединяющего в себе ра-
ционализм Запада и спиритуализм Востока. Эволюция этой синкретической личности,
изображаемой в дальнейшем как профессор Коробкин, составляет основную сюжетную
линию незавершенного эпического триптиха "Москва". Переход профессора от чисто
научных философствований к христианскому милосердию и самопожертвованию в ре-
зультате столкновения с агентом иностранной разведки Мандро оказывается беспо-
лезным перед лицом надвигающихся социальных потрясений. Белый считает, что хри-
стианские идеалы не были нужны ни имперской России, ни новым ее "спасителям" -
революционерам.
Идеалы эти казались крайне несвоевременными и в тридцатые годы, когда писал-
ся последний роман Андрея Белого. Однако он настойчиво продолжал искать реальное
воплощение своей концепции в конкретных исторических условиях. Движимый вос-
поминаниями о том "Царстве Духа", которое было создано в Коктебеле, незадолго до
смерти писатель приезжает в Крым, сочетающий в себе черты многих цивилизаций и
еще раз убеждается в возможности реального достижения гармонии восточного и за-
падного начал: "... здесь в миниатюре странный синтез русских степей, Армении... и
греческого Архипелага (...) Здесь - место встречи Скифии с Элладой " (из письма Г. А.
Санникову от 12 июня 1933 года, Коктебель).
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-93915 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T18:09:17Z |
| publishDate | 1997 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Резник, О.В. 2016-02-04T21:33:17Z 2016-02-04T21:33:17Z 1997 "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого / О.В.Резник // Культура народов Причерноморья. — 1997. — № 2. — С. 306-307. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93915 ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Материалы III научных чтений "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого Article published earlier |
| spellingShingle | "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого Резник, О.В. Материалы III научных чтений |
| title | "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого |
| title_full | "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого |
| title_fullStr | "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого |
| title_full_unstemmed | "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого |
| title_short | "Крымские страницы" в творчестве Андрея Белого |
| title_sort | "крымские страницы" в творчестве андрея белого |
| topic | Материалы III научных чтений |
| topic_facet | Материалы III научных чтений |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/93915 |
| work_keys_str_mv | AT reznikov krymskiestranicyvtvorčestveandreâbelogo |