Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв.
В конце XVIII ─ первой половине XIX вв. Балаклавский Георгиевский монастырь являлся единственной православной монашеской обителью в Таврической губернии. Сохранившись с эпохи Средневековья, монастырь обрёл новую жизнь после присоединения Крыма к России. В 1794 г. Балаклавский монастырь был подчинён...
Збережено в:
| Опубліковано в: : | Культура народов Причерноморья |
|---|---|
| Дата: | 1999 |
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Російська |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
1999
|
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/94267 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. / М.В. Сухарев // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 8. — С. 105-107. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| _version_ | 1860089391251193856 |
|---|---|
| author | Сухарев, М.В. |
| author_facet | Сухарев, М.В. |
| citation_txt | Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. / М.В. Сухарев // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 8. — С. 105-107. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. |
| collection | DSpace DC |
| container_title | Культура народов Причерноморья |
| description | В конце XVIII ─ первой половине XIX вв. Балаклавский Георгиевский монастырь являлся единственной православной монашеской обителью в Таврической губернии. Сохранившись с эпохи Средневековья, монастырь обрёл новую жизнь после присоединения Крыма к России. В 1794 г. Балаклавский монастырь был подчинён Синоду Русской православной церкви. С этого времени на Георгиевский монастырь официально распространялись все законодательные акты Российской империи. Согласно манифесту Екатерины II от 26 февраля 1764 г., российские православные монастыри лишались права на владение крестьянами и использование подневольного труда. Однако анализ архивных и опубликованных документов свидетельствует о том, что отношения крепостнического типа сохранялись в Балаклавском Георгиевском монастыре вплоть до отмены крепостного права.
|
| first_indexed | 2025-12-07T17:22:05Z |
| format | Article |
| fulltext |
Сухарев М.В.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРИНУДИТЕЛЬНОГО ТРУДА В БАЛАКЛАВСКОМ ГЕОРГИЕВСКОМ МО-
НАСТЫРЕ В КОНЦЕ XVIII ─ СЕРЕДИНЕ XIX вв.
В конце XVIII ─ первой половине XIX вв. Балаклавский Георгиевский монастырь являлся единственной
православной монашеской обителью в Таврической губернии. Сохранившись с эпохи Средневековья, мона-
стырь обрёл новую жизнь после присоединения Крыма к России. В 1794 г. Балаклавский монастырь был
подчинён Синоду Русской православной церкви. С этого времени на Георгиевский монастырь официально
распространялись все законодательные акты Российской империи. Согласно манифесту Екатерины II от 26
февраля 1764 г., российские православные монастыри лишались права на владение крестьянами и использо-
вание подневольного труда1. Однако анализ архивных и опубликованных документов свидетельствует о том,
что отношения крепостнического типа сохранялись в Балаклавском Георгиевском монастыре вплоть до от-
мены крепостного права.
12 января 1800 г. игумен Балаклавской обители Анфим прислал в Феодосийскую духовную консисторию
ведомость об обитателях монастыря2. Анфим указывал, что к обители приписаны 5 иеромонахов, 2 монаха и
5 послушников. Кроме того, в штате монастыря числились 5 работников: Фёдор Биричтенко, Гавриил Бири-
чтенко, Дмитрий Танасович, Иван Бурлак и Курт Деде Осман. Статус этих работников совершенно не ясен.
Если предположить, что они самостоятельно нанимались на работу в монастырь, то почему их занесли в мо-
настырский штат? В монастырских документах вольнонаёмные работники всегда таковыми и обозначались и
никогда не считались штатными служителями.
Любопытная информация содержится также в статистической ведомости, составленной 18 августа 1802 г.
в Новороссийской казённой палате3. Из содержания ведомости следует, что в 1802 г. в Симферопольском
уезде проживали три монастырских крестьянина (двое в Мангушах и один в Зуе). Монастырские крестьяне
должны были ежегодно платить государству подушный налог в размере 1 руб. 26 коп. и оброчную
2-рублёвую подать (всего 3 руб. 26 коп.). Но ведь к 1802 г. монастыри уже не имели права владеть крестья-
нами. Тогда почему же трёх крымских крестьян причислили к разряду монастырских? Версия о былой при-
надлежности этих крестьян к монастырским отпадает, поскольку в той же статистической ведомости указы-
вается, что в слободе Зуя проживает 11 экономических крестьян [крестьян, находящихся в ведении коллегии
экономии ─ прим. автора], а в селении Мангуши ─ 8. Экономическими крестьянами считались как раз те
крестьяне, которые в период секуляризации перешли из разряда монастырских в разряд государственных.
Ответы на поставленные вопросы удалось получить благодаря работе с документами более позднего време-
ни.
В декабре 1833 г. бывший житель казённого селения Санкт-Петербург-ские Мазанки Иван Турчанинов
направил прошение Таврическому губернатору Казначееву4. Турчанинов писал, что ещё в детстве он вместе с
братом остался сиротой после смерти родителей. В 1830 г. по решению крестьянского общества его старшего
брата отдали в солдаты. Его же самого, Ивана Турчанинова, в июне 1833 г. жители села на сходе решили
отправить на службу в Балаклавский Георгиевский монастырь. Турчанинов был очень опечален своей уча-
стью: “Я же в теперешних молодых моих летах мог бы иметь везде и всегда партикулярную и вольную рабо-
ту, но теперь не могу”5. Турчанинов просил губернатора освободить его от службы в монастыре. 20 декабря
1833 г. Казначеев сообщил Симферопольскому земскому суду, в котором рассматривалась просьба, что во-
прос об освобождении Турчанинова от службы в Георгиевском монастыре вправе решать лишь крестьянская
община его родного селения6. Таким образом, крестьяне селения Санкт-Петербургские Мазанки послали
своего земляка на службу в Балаклавский монастырь без его согласия. Иван Турчанинов превратился в под-
невольного монастырского работника.
Более полную картину об использовании принудительного труда в Георгиевской обители можно соста-
вить на основе изучения переписки различных государственных органов Таврической губернии в 1843-1853
гг. Так, 26 ноября 1849 г. Таврическая палата государственных имуществ (ТПГИ) на запрос Таврической
казённой палаты сообщила, что в 1840 г. в прислужники Балаклавского монастыря поступили три государ-
ственных крестьянина: Фёдор Постол из Верхней Белозёрки Мелитопольского уезда, Фёдор Бобровский из
Андреевки Бердянского уезда и Виталий Щербаков из Большой Лепетихи Бердянского уезда7. В 1844 г. ра-
ботником монастыря стал выходец из казённого селения Новогригорьевка Бердянского уезда Яков Малё-
ванный. Все эти люди были исключены из своих крестьянских общин и направлены на службу в Георгиев-
ский монастырь.
20 марта 1853 г. настоятель монастыря митрополит Агафангел направил прошение Таврическому губер-
натору Владимиру Ивановичу Пестелю, в котором писал: “Во вверенном мне Балаклавском Георгиевском
первоклассном монастыре положено быть по штату служителей 10 человек…”8. По словам Агафангела, эти
работники должны были служить в монастыре в течение 20 лет. Настоятель отмечал, что двое прислужников
(Андрей Турбаренко из Мангушей и Алексей Малышев из Зуи Симферопольского уезда) поступили в оби-
тель в 1833 г., а потому срок их службы закончился. Яков Малёванный хотя и прибыл в монастырь в 1844 г.,
“кроме неспособности к работам по причине постоянной болезни тягостен для монастыря по пристрастию к
вину и буйному характеру…”9. Ещё один прислужник, Иван Прицепа, из деревни Александровка Мелито-
польского уезда начал службу в 1850 г. После длительной болезни Прицепа впал в сумасшествие и 14 февра-
ля 1853 г. скончался в Симферопольском богоугодном заведении. В силу сложившихся обстоятельств
Агафангел просил губернатора прислать в монастырь 4-х новых благонадёжных холостых прислужников,
способных к выполнению чёрных работ.
17 мая 1853 г. ТПГИ информировала Таврического губернатора о том, что ею предписано “окружным
начальникам, Симферопольскому и Мелитопольскому, чтобы они немедленно сделали распоряжение о
назначении к Балаклавскому Георгиевскому первоклассному монастырю служителей православного испове-
дания из государственных крестьян по приговорам мирских обществ и преимущественно из бобылей и при-
писных питомцев воспитательных домов, и из семейств таких, коими рекрутские обязанности не выполнены
по забраковке людей, но оставя, впрочем, назначение сих людей на приговоры обществ, и приговоры те
представить на рассмотрение и утверждение Палаты…”10. Это предписание обозначает круг лиц, из которых
преимущественно формировался контингент прислужников Балаклавского монастыря. В послании к губер-
натору ТПГИ отмечала, что Якова Малёванного можно заменить другим прислужником только в случае по-
ложительного заключения местной врачебной управы, которая должна признать его неспособным к рабо-
там11. Палата ссылалась на 29 статью приложения к 9-му тому Свода законов о состояниях.
С набором новых прислужников у монастыря в 1853 г. возникли трудности. 31 июля 1853 г. митрополит
Агафангел сообщал губернатору, что ТПГИ ещё 16 мая 1853 г. информировала Херсонскую духовную кон-
систорию о назначении в монастырь трёх новых прислужников вместо двух отслуживших свой срок и одного
умершего, однако до сих пор они в обитель не прибыли12. Из-за этого Агафангелу приходилось задерживать
тех монастырских работников, которые уже отслужили 20 лет и требовали увольнения. Вместо умершего
Ивана Прицепы монастырю приходилось нанимать одного служителя за деньги, что привело, по словам
настоятеля, к неоправданному расходованию монастырских средств. Агафангел просил губернатора помочь
ему в решении указанной проблемы.
Документы 1833-1853 гг. позволяют предположить, что указанные игуменом Анфимом в ведомости от 12
января 1800 г. пятеро работников являлись подневольными прислужниками Балаклавского Георгиевского
монастыря. Упоминавшиеся в статистической ведомости от 18 августа 1802 г. трое монастырских крестьян из
государственных селений Мангуши и Зуя также принадлежали к числу прислужников Георгиевской обители.
Эта мысль тем более верна, что окончившие в 1853 г. службу в Балаклавском монастыре Андрей Турбаренко
и Алексей Малышев являлись выходцами, соответственно, из Мангушей и Зуи. По всей видимости, именно
эти деревни Симферопольского уезда регулярно поставляли прислужников в Георгиевский монастырь.
Опираясь на изложенные документы, можно сделать следующие выводы. В конце XVIII ─ середине XIX
вв. в Балаклавском Георгиевском монастыре использовался принудительный труд подневольных прислуж-
ников, выполнявших наиболее тяжёлые работы. При монастыре регулярно трудились и проживали 10 таких
работников. Срок их службы составлял 20 лет. Контингент прислужников формировался из государственных
крестьян Таврической губернии. Решения об отправке людей в монастырские работники принимались на
крестьянских сходах. Этот процесс контролировался Таврической палатой государственных имуществ и
лично Таврическим губернатором. Набор новых прислужников в Балаклавский монастырь начинался только
после соответствующей просьбы настоятеля монастыря. В монастырские работники обычно попадали моло-
дые неженатые люди, способные к физическому труду. В их числе часто оказывались лица, лишённые роди-
телей и воспитанные в чужих семьях. Посланные в монастырь крестьяне лишались поселянского звания и, по
сути, становились монастырскими крепостными, хотя официально таковыми не считались. Примечательно,
что налоги, которые должен был платить государству ушедший в монастырские прислужники крестьянин, не
уничтожались. Их выплачивала крестьянская община, только уже не государству, а тому монастырю, в ко-
торый она отправила своего земляка. Далеко не всегда крестьянские общины направляли в Георгиевскую
обитель подходящих ей людей. Среди них попадались и больные, и склонные к пьянству и разврату, нару-
шавшие моральные устои монастыря. Для многих прислужников их отправка в монастырь становилась лич-
ной трагедией. Для крестьянской общины это был один из способов избавления от ненужных людей. Сам
факт существования принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII ─ сере-
дине XIX вв. отображает два феномена, присущие России того времени: всевластие крестьянской общины
над своими членами и вовлечённость православной церкви (прямая или косвенная) в систему крепостниче-
ских отношений.
Литература
1 Знаменский Иван. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I. ─ М.: Тип. Лаврова,
1880. ─ С. 126.
2 Государственный Архив Автономной Республики Крым (ГААРК), ф. 343, оп. 1, д. 127, лл. 11-12.
3 Лашков Ф. К вопросу о количестве населения Таврической губернии в начале XIX столетия // Известия
Таврической Учёной Архивной Комиссии, № 53. ─ Симферополь: Тип. Таврич. Губерн. Земства, 1916. ─ С.
161-167.
4 ГААРК, ф. 26, оп. 1, д. 9068, л. 1.
5 Там же.
6 Там же, л. 2.
7 ГААРК, ф. 26, оп. 1, д. 13466, л. 15.
8 Там же, л. 23.
9 Там же.
10 Там же, л. 21.
11 Там же, л. 22.
12 Там же, л. 10.
|
| id | nasplib_isofts_kiev_ua-123456789-94267 |
| institution | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| issn | 1562-0808 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2025-12-07T17:22:05Z |
| publishDate | 1999 |
| publisher | Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| record_format | dspace |
| spelling | Сухарев, М.В. 2016-02-10T19:33:21Z 2016-02-10T19:33:21Z 1999 Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. / М.В. Сухарев // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 8. — С. 105-107. — Бібліогр.: 12 назв. — рос. 1562-0808 https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/94267 В конце XVIII ─ первой половине XIX вв. Балаклавский Георгиевский монастырь являлся единственной православной монашеской обителью в Таврической губернии. Сохранившись с эпохи Средневековья, монастырь обрёл новую жизнь после присоединения Крыма к России. В 1794 г. Балаклавский монастырь был подчинён Синоду Русской православной церкви. С этого времени на Георгиевский монастырь официально распространялись все законодательные акты Российской империи. Согласно манифесту Екатерины II от 26 февраля 1764 г., российские православные монастыри лишались права на владение крестьянами и использование подневольного труда. Однако анализ архивных и опубликованных документов свидетельствует о том, что отношения крепостнического типа сохранялись в Балаклавском Георгиевском монастыре вплоть до отмены крепостного права. ru Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. Article published earlier |
| spellingShingle | Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. Сухарев, М.В. Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| title | Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. |
| title_full | Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. |
| title_fullStr | Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. |
| title_full_unstemmed | Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. |
| title_short | Использование принудительного труда в Балаклавском Георгиевском монастыре в конце XVIII – середине XIX вв. |
| title_sort | использование принудительного труда в балаклавском георгиевском монастыре в конце xviii – середине xix вв. |
| topic | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| topic_facet | Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url | https://nasplib.isofts.kiev.ua/handle/123456789/94267 |
| work_keys_str_mv | AT suharevmv ispolʹzovanieprinuditelʹnogotrudavbalaklavskomgeorgievskommonastyrevkoncexviiiseredinexixvv |